"Gangga Dunia Terapung: Dosa dan Keselamatan di Tepi Sungai Suci di India"
pengantar singkat
Sungai Gangga, yang jatuh ke dunia dari gletser Himalaya, mengalir melalui dataran India utara dan bergabung dengan Teluk Benggala. Dia memelihara peradaban India dan merupakan sungai suci agama Hindu. Selama ribuan tahun, dia telah menarik banyak sarjana, penakluk, misionaris, sarjana, pelukis, penyair, dan peziarah ...
George Black berangkat dari "Mulut Banteng" yang legendaris di sumber Sungai Gangga, dan pergi ke sungai untuk menyaksikan pemandangan dunia yang mengambang. Para pertapa di pegunungan bercerita tentang anekdot spiritual The Beatles, pemilik pusat yoga berbicara tentang cara menghasilkan uang dengan energi kosmik, perusahaan farmasi mengembangkan "ramuan ajaib" dengan air seni sapi, dan insinyur muda terus berlari untuk mengendalikan polusi Sungai Gangga. Dan Chandala masih memegang kekuatan kuno untuk mengkremasi sisa-sisa di tepi sungai ...
Dia berjalan melewati sisa-sisa pangeran India, penguasa Mughal, dan penjajah Inggris, dan tiba di India hari ini ketika sulit untuk bergerak maju. Kebiasaan dan peradaban buruk masih terjerat, dan yang sakral dan sekuler terintegrasi di air Gangga.
tentang Penulis
George Black, penulis dan jurnalis, lahir di Inggris dan sekarang tinggal di New York. Dia telah menulis artikel tentang topik budaya dan lingkungan untuk majalah The New Yorker selama bertahun-tahun, dan sangat menyukai sungai dan pegunungan. Diterbitkan "Paradoks Kolam Ikan Trout: Tiga Sungai dan Kehidupan Amerika" ( Paradoks Kolam Ikan Trout: Kehidupan Tiga Sungai Amerika ); "Kekaisaran Bayangan: Epik Taman Yellowstone" ( Empire of Shadows: Kisah Epik Yellowstone ), karya ini terpilih untuk Penghargaan Buku Los Angeles Times 2013.
Profil Penerjemah
Han Xiaoqiu, kandidat PhD dalam Bahasa dan Sastra Inggris di Universitas Tongji, profesor. Terutama terlibat dalam studi terjemahan dan penelitian komunikasi internasional China.
Kutipan buku
01 Kisah wisatawan
Bulan demi bulan, salju menyelimuti dinding batu besar yang memisahkan India dan Tibet dari Cina. Struktur kristal batu tersebut telah surut, terjepit dan berubah beberapa kali, dan akhirnya mendingin dan mengeras. Ada banyak puncak di sini, dan ini adalah tempat tertinggi di dunia, tertutup oleh es tak berujung sepanjang tahun. Terkadang orang menyebutnya "kutub ketiga".
Tidak ada yang tahu berapa banyak gletser di Himalaya. Beberapa orang mengatakan ada puluhan ribu, sementara yang lain mengatakan lebih dari itu. Gletser terbesar kedua di India adalah Gletser Gangotri, yang menyusut karena pemanasan global. Sebelum saya meninggalkan New Delhi dan bergegas ke pegunungan, saya mengunjungi Syed Iqbal Hasnain, seorang ahli glasiologi India yang terkenal, seorang pria yang baik dan ramah. Dia memberi tahu saya bahwa gletser ini pernah menutupi area seluas lebih dari 250 kilometer persegi, atau sekitar 100 mil persegi. Tapi saat ini, gletser yang pecah semakin sering terjadi. Anda bisa melihat bongkahan besar es mati yang telah pecah dari badan es utama. Dia tertawa keras, yang membuat para hadirin terkejut dengan penemuan ilmiahnya. Kelihatannya agak sumbang, tetapi saya sering merasa bahwa mempertahankan selera humor adalah fitur yang dimiliki oleh para ilmuwan yang tahu bahwa mereka mungkin tidak memiliki harapan tetapi bekerja keras.
Ujung Gletser Gangotri yang oleh para ilmuwan disebut Ujung Gletser, atau Hidung Gletser telah surut sekitar 2 mil sejak penjelajah Eropa pertama datang ke sini 200 tahun lalu, dan akan surut 60 per tahun. kaki. Penurunan gletser membawa kesedihan yang mendalam bagi para ilmuwan, seolah-olah mereka telah menjadi orang yang lalai. Di hidung gletser, tetesan abu-abu bercampur lumpur menetes dari gua yang dingin dan redup yang dikelilingi lapangan kerikil. Karena mencairnya es secara besar-besaran, orang hanya dapat menggunakan imajinasi puitis atau melihat foto-foto lama dari kubah es pintu masuk gua yang telah lama hilang untuk memahami mengapa orang India menyebutnya Gaumukh selama ratusan tahun. .
200 mil di hilir sungai, ada sebuah kota bernama Devprayag, yang terletak di tanjung segitiga. Pada titik ini, ia telah menerima anak sungai yang tak terhitung jumlahnya di sepanjang jalan, melewati desa, kota, dan bendungan yang tak terhitung jumlahnya dalam ziarah, dan akhirnya bergabung menjadi semburan dengan permukaan sungai yang lebar dan gelombang putih bergelombang. Di Devpraiag, sungai lain dengan ukuran yang sama, Alaknanda, menyatu dengannya. Sungai Araknanda mengalir dalam dan biru, datang jauh-jauh dari timur. Dari sana ke Samudera Hindia, dibutuhkan 1.300 mil lagi Ini adalah Ibu Gangga, atau sebagaimana orang Inggris menyebutnya, Gangga.
Di "Gerbang Surga", salah satu situs suci Hindu, Haridwar, Sungai Gangga mengucapkan selamat tinggal pada pegunungan dan memasuki dataran tak berujung dan berdebu di India utara. Cabang utamanya, Sungai Yamuna, sunyi dan gelap, melewati Delhi, seperti sabuk giok berjalan mengelilingi dinding di luar Taj Mahal di Agra, dan akhirnya di tempat yang dianggap sakral oleh umat Hindu. Area tanah mengalir ke Sungai Gangga. Nama yang diberikan oleh raja Muslim lama masih digunakan di sini: Allahabad, yang berarti "Kota Allah". Pindah, sungai besar itu penuh amarah, siang dan malam, mengalir ke kota lain. Kota ini memiliki empat nama: Gashi, Benares, Banaras, Varanasi. Kota-kota pedalaman dan desa-desa di Dataran Gangga Besar terkadang tampak membawa segala sesuatu yang menyakiti India: prasangka kasta, korupsi, pemerkosaan dan perdagangan seks, konflik kekerasan antara Hindu dan Islam, kemiskinan dan polusi. Hampir sepanjang tahun, tanah diselimuti asap coklat dan debu, yang disebabkan oleh ribuan desa menggunakan kayu bakar, minyak tanah, dan kotoran sapi untuk memasak. Awan cokelat setebal 3000 meter melayang menuju Himalaya di utara, menggelapkan lapisan es di sana dan mempercepat pencairan es. Tapi dataran di utara, terutama Uttar Pradesh dengan populasi 200 juta, selalu mengontrol garis kehidupan politik India.
Ketika sungai besar ini akhirnya mendekati 100 muara Sungai Gangga di delta, ahli geografi dan pemeluk agama juga berpisah. Titik Gangga, namanya mudah. Dengan bantuan Brahmaputra, putra Brahma (salah satu dewa Hindu), volume air Sungai Gangga melonjak, dan bagian utamanya mengalir ke timur ke Benggala Timur, yang sekarang menjadi Bangladesh. Di mata para ahli geografi, inilah Gangga yang sebenarnya. Pada saat ini, menerima Jamuna (juga dikenal sebagai "Sungai Yamuna"), menjadi Sungai Bodo (Padma), dan akhirnya berubah menjadi Sungai Meghna, yang muara lebarnya 20 mil. Tapi sungai suci Hindu Gangga atau Gangga Abadi dari British East India Company dan British India membelah di perbatasan, jauh ke selatan, saat dia melewati sawah yang subur dan rumpun palem di Benggala Timur, sekali lagi Berganti nama. Ketika mencapai Kolkata, itu menjadi Hooghly.
113 mil selatan kota besar ini, 1.569 mil dari Gletser Gangotri, Sungai Hugli akhirnya mengalir ke pulau oval datar, yang merupakan terminal negara. Di titik paling selatan adalah Benggala Barat, perhentian terakhir dari situs ziarah yang tak terhitung jumlahnya di sepanjang sungai, di mana bulu kopi sepanjang satu mil menyebar ke Samudra Hindia.
Pada saat mengalir ke Teluk Benggala, ibu-ibu Gangga telah memberi makan 500 juta orang. Sungai Gangga adalah sumber air irigasi untuk beras dan gandum di sini, dan juga satu-satunya sumber dukungan bagi orang-orang sederhana yang hanya berpenghasilan US $ 2 sehari.
Pada saat yang sama, itu juga semacam godaan Selama ratusan tahun, tanah ajaib ini telah menarik jutaan atau lebih pembangun kerajaan, cendekiawan tercerahkan, pembantai dan pemangsa, cendekiawan, guru, pelukis, dan penyair. , Pembuat film, pemburu yang ingin tahu, konsumen yang miskin dan penuh nafsu, peziarah ransel, praktisi yoga, penggemar bungee jumping, pecandu narkoba, orang mati hidup, pemuja suci dan vulgar. Mereka datang ke sini untuk menyaksikan keindahan yang tak terlukiskan dan keburukan yang tiada tara, yang merupakan sungai dewi dan tempat ziarah, serta selokan terbuka dan saluran pembuangan limbah pabrik.
Kebanyakan orang mabuk ketika mereka pergi, tepat saat mereka datang; mereka selalu melaporkan, mencatat, dan dengan bersemangat menuliskan perasaan batin mereka. Saya bermeditasi ribuan kali, tetapi masih terlalu banyak hal yang sulit untuk dipahami. Bagaimana bisa ada 33 juta dewa? Mengapa orang lain dari agama yang sama mengatakan hanya ada 33 dewa? Mengapa menguntungkan untuk menikah antara 3:48:16 pada 14 Februari tahun ini (2018) dan 5:29:37 keesokan paginya? Mengapa air limbah terbuka begitu sakral? Untuk memecahkan misteri India yang tak terduga ini, mereka memikirkannya.
Sebidang tanah ini! Bagaimana saya bisa menjelaskannya kepada Anda?
Mereka menyerahkan makalah kepada raja mereka. Mereka menulis laporan berita, artikel majalah dan catatan perjalanan, artikel penelitian sejarah, puisi yang menarik, taksonomi ikan, daftar harta karun candi, dan mereka menyusun daftar 180 nama di Sungai Gangga dan Siwa. Daftar 1008 nama, mereka menulis laporan analisis tentang oksigen terlarut dan fecal coliforms. Mereka berdoa ke surga. Mereka mengirim email ke anggota keluarga mereka dan mempertimbangkan setiap kata. Mereka mengambil foto yang tak terhitung jumlahnya. Mereka membuat film panjang dan dokumenter yang saleh. Mereka juga menerbitkan video amatir lucu di YouTube.
Di dalam koper dan ransel, para pelancong membawa cerita perjalanan para pendahulu ke sini. Saya masih ingat pertama kali saya membaca tentang Gangga, ketika saya berusia 11 tahun, dan saya menyukai sepak bola, mengoleksi perangko, dan berburu harta karun di buku-buku kuno dan toko percetakan. Suatu hari, saya menghabiskan beberapa sen untuk membeli buku yang sangat tipis, kulit dan tulang punggung dari judul buku berlapis emas "Magical Land and People" Negeri Aneh dan Rakyatnya ). Buku ini diterbitkan pada tahun 1827. Tujuan dari buku ini adalah untuk menginspirasi pembaca, menciptakan ketegangan, dan merangsang keingintahuan masyarakat, tetapi yang terpenting, menyatukan pembaca atas nama "misi peradaban Kristen". Setiap beberapa halaman, ada beberapa cetakan balok kayu yang dicetak di buku, menunjukkan beberapa kebiasaan setempat: Rusa Lapland menarik kereta luncur dengan ngebut, sekelompok Muslim menempelkan dahi mereka ke tanah untuk berdoa, mammoth Kerangka itu terbungkus es Siberia. Dalam bab tentang India, adegannya ada di tepi Sungai Gangga di Benares, dengan seorang wanita jatuh di tumpukan kayu tempat suaminya dikremasi. Orang Inggris formal berdiri di kejauhan, bertepuk tangan dan menutupi mulutnya dengan ngeri.
Ketika saya berjalan di sepanjang Sungai Gangga, saya selalu ingat cetakan balok kayu itu.Buku itu mungkin telah disembunyikan di dalam tas travel besar dan kulit datar selama perjalanan tiga minggu para pelancong Inggris awal dari Kolkata ke Allahabad. Salah satu bacaan penting di dalam kotak, mereka menggunakannya untuk menghabiskan waktu lama ketika mereka menopang payung di dek punt yang terik, atau bersembunyi di kursi sedan yang bergoyang-goyang. Saat ini, selama perjalanan panjang dan berat ke Delhi, para pelancong akan duduk di dua gerbong ber-AC.Dengan kereta ekspres Shiva Ganges, mereka akan melewati dataran tanpa batas di Uttar Pradesh. Membaca dengan lampu di malam hari, atau duduk bersila di altar, tangga curam dan platform batu di Varanasi, tempat peziarah menerima baptisan saat fajar. Wisatawan membawa begitu banyak buku sehingga mereka bisa mengisi perpustakaan kecil. Beberapa karya dibuat oleh para pendaki yang berjalan jauh dari Gomuk ke laut. Mereka pernah mengalami sengatan matahari, terkena disentri, tidur di desa yang sama dengan nama yang berbeda setiap malam, dan berkomunikasi dengan orang-orang hanya dengan beberapa kata dalam bahasa Hindi. Pancake, sup India, dan teh campur adalah keseharian mereka. Mulailah. Beberapa orang datang dengan perahu dan memilih angkutan umum darat hanya jika diperlukan.Mereka bernostalgia dengan era Inggris dan membuat wajah orang-orang nomaden tanpa ekspresi atau ceroboh dan orang-orang desa yang lewat. Lainnya bepergian dengan perahu. Beberapa orang menjelajahi labirin sungai di Delta Benggala, sementara yang lain pergi ke arah lain, naik kapal uap dan naik arus, mencoba mencapai Himalaya sampai mereka menghadapi semburan air terakhir sebelum menundukkan kepala.
Ketika saya berjalan dari sumber Sungai Gangga ke muara laut saya tidak berhasil pada satu waktu, tetapi setelah beberapa perjalanan sesekali saya juga membawa buku-buku favorit saya. Setiap penulis meninggalkan jejak baru dalam narasi panjang ini, terus menulis tentang rasa ingin tahu, jijik, sinisme, ekstasi, dan rasa hormat mereka.
Rudyard Kipling secara singkat dipekerjakan oleh "Herald" Allahabad ( Pionir ), dalam tulisannya, dia mengungkapkan keengganannya pada mayat yang mengapung di sungai.
Mark Twain menulis kalimat yang sering dikutip: "Benares lebih tua dari sejarah, lebih tua dari tradisi, bahkan lebih tua dari legenda, dan tampaknya bahkan dua kali lebih besar dari semuanya. . "
Tujuh puluh tahun kemudian, Allen Ginsberg selalu duduk di antara para pertapa telanjang di jalan batu krematorium, duduk dalam keadaan linglung selama beberapa jam. Suatu malam, seperti biasa, setelah menghisap mariyuana, dia seperti di negeri dongeng. Ketika "perut mayat di tengah pecah dan pecah, dan usus tiba-tiba muncul seperti badut di kotak mainan", dia memperhatikan dengan seksama, tidak mampu menahan diri.
Di ruang meditasi gaya sarang lebah milik master Rishikesh Maharishi Mahesh (Maharishi Mahesh), George Harrison (George Harrison) menghabiskan waktu lama untuk Album Putih The Beatles "( Album Putih ) membuat musik. "Itu orang baik di Rishikesh, tapi dia tidak bisa bergaul denganku," kata Ringo Starr. Dia merindukan kampung halamannya di Liverpool dan lelah makan telur dan buncis.
Pada 1950-an, setelah kematian Stalin dan Polandia membuka perbatasannya, perhentian pertama jurnalis Ryszard Kapusciski adalah India. Seperti orang lain, dia menatap mayat yang terbakar di altar sungai di Varanasi. Dari sana, dia naik kereta ke Kolkata. Di kota yang dilanda banjir monsun ini, dia berjuang melewati orang-orang yang tidur di lantai stasiun Sealdah.
Kapuczynski, jurnalis perjalanan pertama di dunia, membawa "Sejarah" Herodotos ( The Histories ). Oleh karena itu, dia memahami arti sebenarnya dari perjalanan lebih baik dari siapapun. "Bagaimanapun, sebuah perjalanan tidak dimulai saat kita berangkat atau berakhir ketika kita kembali ke pintu kita lagi," tulisnya. "Itu dimulai jauh lebih awal dan tidak akan pernah berakhir, karena bahkan dalam arti fisik Kami sudah lama stagnan, tapi film ingatan akan terus berputar di tubuh kami. "
Sebagian dari ingatan saya dihiasi oleh kisah-kisah penulis lain. Nama-nama penulis ini tidak akan pernah diketahui oleh generasi mendatang. Mereka menulis legenda Hindu yang hebat itu: "Mahabharata" ( Mahbhrata ), Ramayana ( Rmyana ) Dan berbagai "Masa Lalu" ( Purana ).
Karya-karya ini senantiasa mengingatkan dunia bahwa Sungai Gangga bukanlah sungai biasa, dan perjalanan ini bukan hanya untuk menjelajahi sumber Sungai Gangga. Saya menemukan asalnya di tempat yang paling mustahil. Jika Anda mau, Anda dapat menemukannya dari gletser, dari laut, dari nyala api suci pemakaman, dan dari daratan tanpa sungai.
Gambar judul berasal dari: "Floating World Ganges", disediakan oleh Social Science Literature Press.