"Sound into the Heart"
pengantar singkat
Pengaruh Gerakan Mandarin di Tiongkok modern sangat dalam dan besar. Penulis memasukkannya dalam konteks transformasi keseluruhan Tiongkok di abad ke-20, dan mengeksplorasi bagaimana reformasi bahasa dan tulisan tercermin dan benar-benar berpartisipasi dalam proses ini, dan jenis pengaruhnya terhadap budaya sosial pada akhir Dinasti Qing dan Republik Tiongkok. pengaruh. Investigasi ini berfokus pada interaksi antara gerakan bahasa nasional dan konstruksi negara, identitas nasional, cita-cita budaya, konsep lokal, kesadaran kelas dan kategori lainnya, dan juga menunjukkan hubungannya dengan lanskap material yang berubah, sarana informasi dan gaya hidup. Melalui kasus ini, buku ini mencoba menunjukkan bagaimana konstruksi negara modern China telah menarik banyak sumber daya eksternal, tetapi betapa sangat bergantung pada "tradisi besar" budaya lama kita.
tentang Penulis
Wang Dongjie, dari Puyang, Henan, PhD dalam bidang sejarah, adalah seorang profesor di Sekolah Sejarah dan Kebudayaan Universitas Sichuan, dan sekarang seorang profesor di Departemen Sejarah Universitas Tsinghua. Dia terlibat dalam studi tentang intelektual dan sejarah budaya China, sejarah China modern, dan diterbitkan dalam "Ilmu Sosial China" dan "Studi Sejarah". Menerbitkan lusinan makalah di jurnal seperti Modern History Research, dan penulis "The Interaction between the State and Academic Places: The Nationalization Process of Sichuan University (1925-1939)", "The" Foreign Land "in the Country: Modern Sichuan's Culture, Society, and Local Identity "Sejarah Suara Pembelajaran: Kelanjutan dan Perubahan Budaya China Modern" dll.
Kutipan buku
Pengantar Bahasa dan Sejarah (kutipan)
3. Sejarah singkat gerakan Mandarin
Secara harfiah, tujuan Gerakan Bahasa Nasional adalah untuk menyatukan bahasa dan memajukan bahasa standar (oleh karena itu sering disebut sebagai "Gerakan Persatuan Bahasa Nasional"), tetapi dalam kognisi masyarakat yang sebenarnya, artinya lebih luas dan lebih rumit. Menurut pembahasan Qian Xuantong di awal tahun 1930-an, konotasi "terpenting" dari Gerakan Bahasa Nasional mencakup tiga makna "mempersatukan bahasa nasional", "meneliti dialek", dan "membuat karakter fonetik". Sebelum menyelesaikan pidatonya, ia menambahkan: "'Perubahan dari bahasa China kuno ke bahasa China vernakular' juga merupakan hal yang sama." Selama Perang Anti-Jepang, Wu Zhihui, Li Jinxi dan lainnya memprakarsai pembentukan "Asosiasi Nasional untuk Pendidikan Mandarin" dan mengusulkan empat "kebijakan fundamental" untuk pendidikan Mandarin: "Penyatuan bahasa nasional", "bahasa yang konsisten", "Menggunakan simbol fonetik nasional untuk membantu pengajaran karakter Cina", "Menggunakan simbol fonetik dialek untuk mempromosikan pendidikan nasional dan pendidikan perbatasan". Belakangan, seorang budayawan sayap kiri juga mengatakan bahwa reformasi bahasa memiliki empat tujuan: "dari segi tulisan" adalah "penyederhanaan aksara Tionghoa (gerakan perbaikan aksara Tionghoa) dan fonetikisasi aksara Tionghoa (gerakan penulisan fonetik Tionghoa)", "Bahasa "Aspek" adalah "oralisasi bahasa tertulis (gerakan vernakular dan gerakan bahasa populer) dan kesamaan bahasa lisan (gerakan Mandarin dan gerakan bahasa umum nasional)".
Sikap politik beberapa orang ini sama sekali berbeda, dan gerakan Mandarin yang mereka gambarkan, meskipun sedikit berbeda dalam konten, secara kasar cakupannya sama, dan relatif bersatu dalam kognisi, kita mungkin juga menganggapnya sebagai "gerakan Mandarin" yang luas -dalam Dalam pengertian ini, pada dasarnya ini adalah sinonim dari reformasi bahasa modern, dan "Gerakan Guoyu" dalam kutipan terakhir tentu saja artinya sempit. Buku ini mengadopsi konsep gerakan bahasa nasional yang luas, mencakup semua tingkatan bahasa, tulisan, gaya, dll, dan berfokus pada dua petunjuk yaitu tulisan dan bahasa. Mereka saling terkait erat, dan sulit untuk memisahkan mereka sepenuhnya dari awal gerakan Mandarin.
Secara umum diyakini bahwa Gerakan Bahasa Nasional dimulai pada tahun 1890-an, menyebar luas selama Republik Tiongkok, dan berakhir dengan berdirinya Republik Rakyat Tiongkok. Deskripsi ini secara umum dapat diterima. Namun, untuk memudahkan pembaca memiliki kesan awal tentang posisi setiap bab dari buku di seluruh gerakan Mandarin, di sini secara kasar dibagi menjadi tiga tahap , situasi setiap tahap Untuk membuat garis besar secara kasar, beberapa topik latar yang tidak bisa dikembangkan dalam monograf juga dijelaskan secara singkat (tentu pembagian dan uraiannya di sini masih cukup kasar).
Baik dalam arti luas atau dalam arti sempit, Dinasti Qing lebih dari sepuluh tahun dapat dianggap sebagai awal dari Gerakan Mandarin. Mulai tahun 1890-an, sekelompok sarjana Cina percaya bahwa alasan mengapa Barat makmur dan kuat adalah karena fakta bahwa pengucapannya ditulis, ada banyak orang yang terpelajar, dan kebijaksanaan orang-orangnya. Untuk alasan ini, mereka mulai mengembangkan rencana untuk karakter fonetik Tionghoa. Generasi berikutnya menyebut rencana ini secara kolektif sebagai "karakter Qieyin", dan menyebut tren ini sebagai "gerakan Qieyin". Pada awal abad ke-20, perubahan di bidang bahasa dan tulisan semakin intensif: cara ekspresi baru muncul dengan cepat, tulisan vernakular menjadi populer untuk sementara, dan penyatuan bahasa Mandarin menjadi masalah publik yang penting. Awalnya, pernyataan dan tindakan ini hanya terbatas pada masyarakat, namun dengan implementasi New Deal, banyak pejabat di semua level dengan kekuatan nyata menyatakan simpati untuk itu. Dengan dukungan dari beberapa pejabat di Xinjiang, Zhili, Jiangning, dan tempat lain telah mempromosikan karakter Qiyin, dan penyatuan bahasa dengan cepat memasuki tingkat pengambilan keputusan di istana kekaisaran: Kementerian Pendidikan meminta sekolah untuk menambahkan pengajaran Mandarin, dan Akademi Zizheng, Konferensi Pendidikan Pusat, dll. Resolusi yang relevan dikeluarkan untuk menjadikannya bagian dari "kebijakan bahasa" nasional.
Gerakan Qiyinzi awalnya berfokus pada mempopulerkan literasi, dan statusnya sebagai awal Gerakan Mandarin telah diratifikasi. Namun jika dilihat ke belakang, orientasi penulisan sound first yang ditekankannya sudah mengandung tanda-tanda fonetikisasi Tionghoa, dan yang terakhir ini memang menjadi salah satu tujuan utama gerakan Mandarin. Faktanya, meskipun dekade terakhir Dinasti Qing hanyalah tahap awal reformasi Tiongkok, kecepatan dan tingkat perubahannya serta pengaruhnya terhadap generasi selanjutnya tidak dapat diabaikan. Yan Huiqing (1877-1950) pernah berkata bahwa pada tahun 1900, ketika dia kembali dari belajar di Amerika Serikat, dia terkejut menemukan bahwa meskipun dia baru pergi ke luar negeri selama lima tahun, dia harus "memperbarui" pengetahuannya tentang bahasa Mandarin secepat mungkin: Selama ini, "tidak peduli gaya atau gaya Dari segi konten, bahasa Mandarin telah mengalami perubahan besar. " Meskipun ini adalah ingatan pribadi, ini telah menangkap denyut nadi seluruh era dengan sangat tajam.
Tahap kedua dapat dihitung dari "Reading Unified Association". Ini adalah peristiwa penting, hampir mencakup semua orang yang terlibat dalam reformasi bahasa di akhir Dinasti Qing, dan banyak elit baru ditambahkan, banyak di antaranya kemudian menjadi pemimpin gerakan Mandarin. Pertemuan ini difokuskan untuk menampilkan hampir semua pandangan masyarakat tentang isu penyatuan bahasa nasional, para anggotanya berselisih bahkan melawan, dan kontradiksinya sangat tajam. Namun meskipun demikian, itu masih di tengah-tengah kebisingan. Ini menetapkan standar "Guoyin" pertama dan set pertama huruf Pinyin dalam sejarah Tiongkok dengan pemungutan suara, yang untuk sementara mengakhiri semua jenis diskusi sejak akhir Dinasti Qing (tidak sepenuhnya tenang). ). Dalam kaitan ini, dalam seluruh gerakan Mandarin, berada pada posisi menghubungkan masa lalu dan masa depan.
Peran Gerakan Budaya Baru tentu lebih penting lagi. Ini seperti bahan bakar yang baru ditambahkan, mendorong semua jenis kontroversi ke tahap yang bergejolak: bahasa Cina sehari-hari, karakter Pinyin, bahasa standar, kerumunan orang berkompetisi dan melakukan diversifikasi, dan secara bertahap menghilang pada pertengahan 1920-an. Perlu dicatat bahwa semua kontroversi ini menggunakan kata "Guoyu" sebagai pusatnya, yang menunjukkan bahwa itu adalah inti dari reformasi bahasa, melalui tautan inilah gerakan Guoyu memiliki konotasi yang kaya.
Di antara perselisihan ini, ada dua yang secara khusus berkaitan erat dengan pokok bahasan buku ini. Yang pertama adalah "sengketa Negara-Beijing". Masalah intinya adalah standar bahasa (fonetik) seperti apa yang harus diadopsi dalam bahasa Mandarin: Apakah itu "GuoYin" yang diumumkan oleh Asosiasi Pengucapan Bersatu, atau dialek Beijing yang "hidup"? Skala kontroversi ini tidak dapat dibandingkan dengan skala bahasa daerah. Tapi itu masih menarik banyak peserta, dan itu sangat meriah untuk sementara waktu. Pada pertengahan hingga akhir 1920-an, "Beiping Sound System" akhirnya menjadi standar aksen nasional yang baru. Yang lainnya adalah perumusan dan pelaksanaan "Romanisasi Bahasa Nasional" (disebut sebagai "Gerakan Guoluo"). Alfabet fonetik awalnya dibuat dari "bentuk provinsi kuno ", tetapi yang disukai para aktivis Budaya Baru adalah "alfabet universal", yaitu alfabet Romawi. Untuk tujuan ini, pada Oktober 1925, enam anggota Komite Persiapan Penyatuan Bahasa Nasional membentuk "Asosiasi Beberapa Rakyat" dan menerbitkan "Mandarin Romaji" pada tahun berikutnya. Ini menggunakan 26 huruf Latin, dengan aksen Beijing sebagai suara standar, dan nada ditandai dengan perubahan ejaan. Belakangan, Universitas Pemerintah Nanjing secara resmi mengumumkannya, memposisikannya sebagai "bentuk kedua dari alfabet nasional" (alfabet fonetik secara bersamaan disebut "bentuk pertama dari alfabet nasional").
Selain gejolak opini publik, fenomena berikut juga patut diperhatikan selama periode ini. Yang pertama adalah kerja sama erat antara pemerintah dan Gerakan Kebudayaan Baru, yang dengan cepat mengubah hasil diskusi akademis menjadi keputusan dasar: Pada tahun 1918, alfabet fonetik diumumkan; pada 1920, sekolah dasar "Guowen" diubah menjadi "Guoyu"; pada tahun 1921, dikeluarkan. "GuoYin Dictionary"; Pada tahun 1928, "GuoYin Romaji" diterbitkan; pada tahun 1932, "New GuoYin" secara resmi diterbitkan. Peraturan ini memberikan dasar untuk promosi Gerakan Mandarin secara nasional. Kedua adalah munculnya sejumlah besar lembaga dan organisasi yang mempromosikan dan mempromosikan Gerakan Bahasa Nasional. Diantaranya, lembaga dan organisasi nasional (termasuk organisasi non-pemerintah dan resmi) termasuk Asosiasi Riset Bahasa Nasional Republik Tiongkok (1917), Komite Persiapan Penyatuan Bahasa Nasional Kementerian Pendidikan (1919), Asosiasi Nasional untuk Promosi Pendidikan Mandarin (1926), Komite Promosi Simbol Fonetik Kementerian Pendidikan (1930), Asosiasi Promosi Romaji dari Mandarin Mandarin (1930), dll., Institut Bahasa Mandarin Kementerian Pendidikan, dan Lokakarya Alfabet Fonetik Perusahaan Buku Zhonghua adalah lembaga terkenal untuk melatih kader Mandarin. Adapun kelompok dan instansi terkait yang diorganisir oleh berbagai daerah bahkan lebih sulit untuk dihitung. Ketiga adalah penyebaran publikasi yang meluas: selain sejumlah besar buku teks, buku referensi, dan bahan bacaan populer, pembaca yang tertarik dapat membaca secara teratur "Alfabet Fonetik Mandarin", "Mandarin Bulanan", "Mandarin Mingguan", "Mandarin Xunkan", "GR" Mingguan (GR dua huruf adalah singkatan dari Romanisasi bahasa Cina Mandarin), dan dua fonograf Mandarin yang direkam oleh Wang Pu (18751929) dan Zhao Yuanren berturut-turut membuat "Mandarin" terlepas dari kertas dan menjadi sesuatu yang dapat Anda dengar Obyek. Keempat, kegiatan promosi ekstensif dilakukan. Diantaranya, Konferensi Gerakan Mandarin Nasional yang diadakan pada awal 1926 adalah yang paling ambisius. Selain kota-kota besar di dalam negeri seperti Beijing dan Shanghai, orang Tionghoa dan Tionghoa perantauan di Jepang dan Nanyang juga menanggapi; namun, pengaruhnya bahkan lebih jelas. Itulah kegiatan sehari-hari dan lebih umum diadakan di berbagai tempat, seperti lomba pidato bahasa Mandarin. Semua ini membuat periode ini menjadi masa kritis bagi gerakan Mandarin.
Tahap ketiga dapat dihitung dari akhir 1920-an dan awal 1930-an. Ini adalah hasil perluasan alamiah dari tahap kedua, yang tumpang tindih dengannya dalam waktu dan konotasi, dan untuk sementara itu sulit menemukan titik balik yang jelas. Jika ada ciri dari periode ini, maka perselisihan besar-besaran di dalam Gerakan Mandarin berangsur-angsur mereda, dan memasuki tahap di mana latihan rutin menjadi andalan. Dibandingkan dengan kekuatan yang kuat sebelumnya, itu mau tidak mau "Biasa-biasa saja". Dalam 20 tahun terakhir, akibat campur tangan politik, pelaksanaan Gerakan Mandarin tidak berjalan mulus. Gerakan ini dapat dibagi menjadi tiga bagian: Awal tahun 1930-an, pekerjaan berjalan tertib; di awal Perang Anti-Jepang, pelaksanaannya dihentikan sementara karena krisis pendanaan; setelah tahun 1940-an, bahasa Mandarin Gerakan aktif kembali. Dalam hal ini, kesan intuitif dapat diperoleh dari pekerjaan "Komite Persiapan untuk Penyatuan Bahasa Cina Mandarin", organisasi terkemuka tertinggi untuk pekerjaan bahasa nasional.
Komite Persiapan Penyatuan Bahasa Nasional diorganisasi kembali dari Komite Persiapan Penyatuan Bahasa Nasional yang asli. Sejak didirikan pada Desember 1928 hingga Juni 1935 telah diselenggarakan 1 kali rapat tahunan dan 46 panitia tetap. Pada Juli 1935 diganti namanya menjadi National Language Promotion Committee, dua tahun berikutnya konferensi diadakan satu kali dan Standing Committee 24 kali. Dalam waktu kurang dari 10 tahun, konferensi telah mencapai banyak hasil, termasuk revisi aksen nasional, penerbitan "Glosarium Karakter China Umum", penerbitan "Simbol Fonetik China Sederhana", adopsi "karakter China sederhana", penggunaan font fonetik, Gunakan radio untuk mengajar bahasa Mandarin, kompilasi versi sederhana dari "Kompilasi Panjang Kamus China", dll. Pada Juli 1937, Komite Promosi Bahasa Nasional berhenti membayar biaya kerja, dan konferensi ditunda. Pada tahun 1938, Komite Promosi Bahasa Nasional secara singkat mendirikan kantor sementara di Chenggu, Shaanxi, dan menggabungkan pekerjaannya ke dalam organisasi lain. Namun, dengan semakin mendalamnya Perang Anti-Jepang, kebutuhan akan mobilisasi nasional secara umum menjadi semakin mendesak, dan pentingnya Gerakan Mandarin sekali lagi disorot. Pemerintah Nasionalis menyadari bahwa "pendidikan universal" dan "persatuan bangsa" perlu diterapkan dalam pendidikan Mandarin. " Dalam situasi ini, pada bulan Juli 1940, Komite Promosi Mandarin "memperluas organisasi dan menyesuaikan pekerjaan" mengadakan konferensi kedua. Gerakan Mandarin kembali dicanangkan, dan sejumlah bisnis segera diluncurkan, seperti pendirian kelas-kelas pelatihan guru bahasa Mandarin, penunjukan universitas untuk membuka kursus bahasa Mandarin, dan penyelenggaraan "Pekan Gerakan Mandarin", yang mendorong gerakan bahasa Mandarin kembali mencapai klimaks. Dari perspektif rilis kebijakan, kegiatan ini umumnya dapat mencapai tingkat kota dan kabupaten (meskipun efek sebenarnya mungkin tidak ideal).
Penyelesaian perselisihan di lingkungan Gerakan Bahasa Nasional tidak berarti bahwa kalangan ideologis telah mencapai konsensus tentang masalah ini. Sebaliknya, mulai tahun 1930-an, api perang kembali berkobar: sekelompok tokoh budaya sayap kiri melancarkan serangan umum terhadap pencapaian reformasi bahasa sejak Gerakan Budaya Baru. Ada gaya "gerakan bahasa populer", dan "Latinisasi karakter Cina" dalam tulisan dan bahasa. gerakan". Gerakan Bahasa Populer mengeluhkan tentang Eropaisasi bahasa daerah yang berlebihan, yang sulit dipahami oleh orang biasa, karena telah menjadi "bahasa Cina klasik baru" dan menyerukan untuk menulis dalam bahasa yang digunakan oleh orang-orang. Gerakan Latinisasi Karakter Tionghoa (atau "Latinisasi Tulisan Tionghoa", "Gerakan Latinisasi Baru", "Gerakan Karakter Baru", dll.) Dipengaruhi oleh kebijakan Latinisasi Soviet, dan jelas menentang gerakan Mandarin, menuduh gerakan Mandarin memaksa orang kemana-mana Menghentikan dialek untuk mempelajari "bahasa dialek" dan memaksa etnis minoritas untuk mempelajari bahasa Mandarin menunjukkan bahwa Gerakan Bahasa Nasional melayani kelas "birokrasi"; sebaliknya, mereka mendukung "bahasa Mandarin" (lihat Bab 7 dan Bab 10 untuk detailnya) . Dari segi penulisan, gerakan Latinisasi aksara Tionghoa bertujuan untuk menghapus aksara Tionghoa dan menyediakan seperangkat metode ejaan yang baru. Tidak hanya tidak memberi aksen nada, tetapi juga menganjurkan perumusan rencana ejaan dialek berdasarkan wilayah dialek. Program-program ini sangat populer di kalangan pemuda sayap kiri di Wilayah Terkendali Kuomintang, dan mereka mendapat dukungan kuat di Yan'an dan tempat-tempat lain.
Bagi Kuomintang, selain mengizinkan Latinisasi sebagai objek "penelitian" "akademis murni" dan "alat gerakan sosial" di masa-masa awal Perang Perlawanan Melawan Jepang, promosi gerakan Latinisasi karakter Tionghoa berulang kali dilarang. Sebagai tindakan balasan, Kuomintang memperkuat "mempromosikan pendidikan dalam bahasa dan bahasa nasional," termasuk melek fonetik dan romanisasi dalam bahasa nasional, sebagai sarana untuk "memadamkan" Latinisasi.
Meski secara spesifik mengklaim Gerakan Latinisasi Karakter Tionghoa dan Gerakan Mandarin, sebagian besar hanya memiliki beberapa perbedaan teknis, bahkan ada perbedaan yang sepele, namun karena sikap politik, persaingan antara kedua partai ini dulunya sangat sengit. Hasilnya bukannya tanpa ironi: persaingan juga termasuk perjuangan, dan oposisi termasuk eksploitasi. Melalui hubungan dialektis ini, gerakan Latinisasi karakter Tionghoa dan gerakan Guoyu saling kontras, baik kemakmuran maupun kerugian: kebangkitan kembali gerakan Guoyu pada 1940-an terkait dengan rangsangan gerakan Latinisasi karakter Tionghoa sampai batas tertentu; dan pada pertengahan 1950-an Dengan berakhirnya Gerakan Mandarin, maka gerakan Latinisasi aksara Tionghoa juga mundur dari panggung sejarah.
Berakhirnya gerakan bahasa nasional tidak berarti berakhirnya reformasi bahasa. Sebaliknya, dalam hal tujuan, konotasi, atau proposisi tertentu, reformasi bahasa di Republik Rakyat China memiliki kemiripan yang jelas dengan tindakan terkait di Republik China: Mei 1956 Pada bulan September, Dewan Negara mengeluarkan "Instruksi untuk Promosi Bahasa Cina Mandarin"; pada bulan Februari 1958, Sesi Kelima Kongres Rakyat Nasional Pertama mengesahkan "Rencana Hanyu Pinyin"; pada bulan April 1960, Komite Sentral Partai Komunis Tiongkok mengeluarkan "Instruksi untuk Promosi Melek Huruf" ". Putonghua menggantikan mandarin dan pinyin Cina menggantikan huruf fonetik Perubahan spesifik terutama pada tataran teknis, Secara relatif, arti deklarasi politik itu lebih penting. Namun, ini di luar cakupan buku ini. Era baru telah datang, dan harus ada buku baru untuk menggambarkannya.
Dengan garis besar kasar di atas, sekarang kita dapat mencoba menjawab sebuah pertanyaan. Profesor Chen Ping pernah menunjukkan bahwa bahkan di negara-negara Eropa, "fungsi menandai atribut nasional bahasa" berbeda. Jerman dan Prancis lebih menonjol, sedangkan Inggris dan Irlandia lebih lemah. Ia juga menegaskan bahwa bahasa belum dianggap sebagai tanda jati diri bangsa Tionghoa dalam proses membangun nasionalisme Tionghoa, sehingga fungsi kebangsaan dan identitas nasional bahasa tidak berpengaruh. Mengobati masalah bahasa dari perspektif instrumental murni, dengan lebih sedikit elemen politik dan ideologis. " Dengan demikian, timbul pertanyaan: Mengapa saya harus memikirkan gerakan bahasa Mandarin di bawah kategori "nasionalisme linguistik"?
Pendapat saya, bahwa kekuatan dan kelemahan kurang lebih merupakan konsep komparatif, bahkan di wilayah di mana "fungsi penanda atribut kebangsaan" relatif lemah, bukan berarti telah kehilangan fungsi sepenuhnya. Padahal, peran bahasa dalam konstruksi nasionalisme dan negara-bangsa Tionghoa cukup khas, dan karakteristik ini penting untuk ditampilkan. Dengan kata lain, di Cina, "fungsi penandaan atribut nasional" dan "elemen politik dan ideologis" bahasa tidak ada, tetapi dimanifestasikan dengan cara lain (lihat Bab 8 buku ini). Memang bagi orang Tionghoa, pengertian teori alat bahasa relatif lebih menonjol, namun pada awal proses produksi alat ini, unsur-unsur politik sudah diam-diam menyusup, apalagi proses penggunaannya. . Oleh karena itu, jika Anda menganggap "nasionalisme linguistik" sebagai konsep yang jamak, Gerakan Tionghoa Mandarin masih salah satunya, dan nadanya tidak banyak berubah-karakteristiknya tentu tidak bisa dianggap remeh (ini salah satu topik utama buku ini) ). Selain itu, dari perspektif "modernisasi", lebih mudah bagi kita untuk melihat keterkaitan yang erat antara reformasi bahasa dan perubahan keseluruhan dalam politik, masyarakat, dan budaya di sini, bahasa adalah alat, isi, dan motivasi. Singkatnya, Gerakan Mandarin memengaruhi lebih dari bahasa itu sendiri: ia adalah bagian dari transformasi keseluruhan masyarakat Tionghoa, dan dalam hubungannya dengan transformasi ini, ia telah memobilisasi berbagai sumber daya sosial dan menyebabkan serangkaian konsekuensi di daerah lain. Sampai batas tertentu, itu adalah lambang bangunan negara modern Tiongkok. Studi tentang itu akan membantu kita memperdalam pemahaman kita tentang berbagai variabel kompleks dalam kehidupan nasional dan sosial Tiongkok di abad ke-20.
Judul gambar adalah gambar diam dari film "Sherlock on the Plain", dari: Douban
- Kumpulan cerita pendek Prancis tentang "kasih sayang yang mendalam dari umat manusia di saat-saat gelap"
- Tinjauan Dewan Inovasi Sains dan Teknologi | Saham Terbanyak Naik, Saham Baru Jiahua Technology Naik 130%
- Data besar Volume pencarian tiket pesawat 1 Mei meningkat 80% minggu-ke-minggu, yang rute-rute telah diambil
- 30.000 penonton, laki-laki Ningbo menghabiskan tiga kali lipat "harga langit" untuk membeli rumah-rumah kecil yang rusak! hasil
- Qingdao bekerja sama dengan Shenzhen dan Jinan untuk membuat satu juta subsidi perumahan. Apa langkah selanjutnya dalam merekrut talenta?
- Kembali lagi! "Setiap kali orang Cina makan sepotong daging, kepulan asap keluar dari hutan hujan Amazon ..."
- Menjelajahi otak paling kuat untuk transportasi kereta api selama Festival Musim Semi: Aula Pengiriman Kereta Api Shenyang