Di rumah tradisional Tajik di Kotapraja Bandil, Tashkurgan, Daerah Otonomi Tajik, Lan Gailili ditemani dengan rebana, Mairemuhan Adili yang berusia 63 tahun menyanyikan lagu cinta "Apple Blossom". Nyanyiannya luas dan luas, bebas seperti burung elang yang berputar-putar. Pada saat itu, saya hanya ingin melihat ke atas dan ke langit biru melalui jendela atap Lan Geli.
Ini adalah lagu pertama yang saya dengar ketika saya secara intensif mencari penyanyi dan penghibur folk di Taxkorgan, dan itu sangat memengaruhi perspektif tetap saya yang terikat oleh sejarah.
Ketika berbicara tentang Tajik Tionghoa, kita harus berbicara tentang "Pengunjung di Gunung Es" dan lagu temanya- "Mengapa Bunga Jadi Merah" yang diadaptasi dari lagu rakyat Tajik tradisional "Gulibita". Itu adalah gambar pertama dan paling klasik dari orang-orang Tajik modern yang muncul di hadapan orang-orang di seluruh negeri.
Fotografi: Wu Qiong
Jika saya tidak datang ke Taxkorgan untuk mencari musik rakyat, saya tidak akan tahu bahwa suku Tajik di Pamir memiliki budaya musik yang kaya dan beragam selain dari simbol "Why the Flowers Are So Red". Bagi orang-orang Tajik yang tidak memiliki kata-kata hari ini, musik adalah denyut nadi nyata bangsa ini dengan populasi hanya 50.000, gen paling unik dan penting dari budaya Tajik, dan dukungan utama dari darah dan jiwa mereka. Tidak peduli sebelum atau sesudah "Why the Flowers Are So Red", kisah musik Tajik tidak pernah berhenti.
Elang Putih Bandil hanya memiliki satu iringan rebana, dan Reimbayi Mubulakxia menyanyikan "Elang Putih". Begitu dia membuka suaranya, itu adalah tanda panggil dengan nada tinggi, dengan ketabahan dalam suaranya dan melodi yang cepat. Setelah dua kalimat, ketiga pembantu menyanyikan paduan suara dengan iringan, dan nafas berulang, seperti pawai cepat, dan pengakuan.
Di rumah Reyimbayi di Kotapraja Bandil, di antara teriakan keempat laki-laki itu, lagu yang bergetar terdengar, membawa aura suci yang memaksa jiwa keluar dari tubuh. Ini adalah bentuk paling khas dari lagu-lagu rakyat Tajik kami. Jika Anda tidak dapat bernyanyi dengan baik sendiri, semua orang dapat bernyanyi bersama. Reyimbayi tidak terlalu fasih berbahasa Mandarin, tetapi dia bersedia bekerja keras untuk mengekspresikannya. Pewaris lagu-lagu rakyat Tajik yang berusia 54 tahun dari Daerah Otonomi Xinjiang Uygur mulai bernyanyi dan menari bersama orang yang lebih tua pada acara pernikahan meriah ketika dia berusia 6 tahun.
Fotografi: Wu Qiong
Menurut literatur musik Tajik, "White Eagle" adalah salah satu lagu naratif sejarah terpenting dari orang Tajik. Elang adalah totem dari suku Tajik. Suling elang dan tarian elang telah menjadi simbol budaya Tajik. Dalam lagu daerah, elang digunakan untuk menyanyikan pahlawan, yang paling terkenal adalah "Elang Putih". Kisah "The White Eagle" terjadi di Taxkorgan pada paruh kedua abad ke-19: dua penyanyi dijebak dan dijatuhi hukuman mati oleh pejabat setempat saat itu Alip Burke (Burke adalah pejabat lokal di daerah Jalan Selatan Tianshan Xinjiang). Man dengan cerdik memuji Burke dengan bernyanyi dan mengeluh tentang keluhannya, yang diampuni oleh Burke.
Penulis "White Eagle" adalah seorang penggembala Tajik bernama Dali, sesama penduduk desa Azala. Dali lahir pada tahun 1840, ketika Agubbe menyerbu Taxkorgan di masa mudanya dan paruh baya. Dia bertugas sebagai tentara di bawah pemerintahan Burke dan menjadi saksi peristiwa sejarah penting. Sejarah antara Azara, yang meninggal pada tahun 1972, dan sesama Dali tidak dapat lagi diklarifikasi, tetapi "Elang Putih" telah menjadi lagu zaman di kampung halaman mereka, Bandil.
Ada juga Ishak yang tidak diketahui siapa pun, di antaranya, "Ofashi Yutoyama" adalah lirik dan komposisinya. Saya telah bertanya kepada banyak orang Tajik apa yang begitu bagus tentang lagu-lagu Ishak, dan mengapa pria, wanita dan anak-anak, suka mendengarkan dan bernyanyi? Jawaban yang mereka berikan kepada saya kira-kira sama- Dalam hidup, dalam cinta, semuanya baik. Apa yang kita tulis dan nyanyikan semuanya adalah hal-hal Tajik. Dikatakan bahwa Isaac tahu semua instrumen, seruling elang dan panas. Wap, Sayitul, Tajitar ... kemanapun dia pergi, akan selalu ada malam nyanyian dan tarian.
Fotografi: Wu Qiong
Lebih dari 30 tahun setelah kematian seseorang, rakyatnya masih mendengarkannya, berulang kali mengatakan bahwa dia pasti ekspresi musik paling intim bangsa ini. Mungkin Ishak, lahir untuk musik, adalah mikrofon paling menyentuh di Tajik.
Setelah banyak liku-liku, saya menemukan file rekaman Ishak, yang dikabarkan direkam pada tahun 1976, yang seharusnya ditranskrip dari kaset. Ini masih merupakan cara memimpin dan paduan suara, dan ritme bas dari Tajik Rewap dapat didengar. Di mana partikel magnet jatuh, nada-nada itu menghilang, dan hanya suara laki-laki yang terdengar menyanyikan "Ofashi Yutoyama" dengan tenang. Tanpa lirik yang indah dan keterampilan menyilaukan bernada tinggi dari penyanyi muda saat ini, itu adalah nyanyian dari era pertanian dan peternakan.
Di era media elektronik yang belum populer, musik selalu membawa rasa ketenangan yang sakral, kalaupun menyenangkan, tetap terkendali, meski dalam bentuk pertunjukan, juga membawa rasa malu naluri manusia. Ketika media elektronik dan alat musik elektro-akustik tiba, konsep estetika baru mulai menyebar, dan semuanya berbeda.
Fotografi: Baodi
Alasan penting lainnya untuk perubahan ini adalah lingkungan Kotapraja Bandil yang lama, "rumah yang indah seperti negeri dongeng", tidak ada lagi. Kotapraja Bandil, tempat Reimbayi sekarang, bukanlah Kotapraja Bandil lama tempat Dali, Azala, dan Ishak lahir. Pada tahun 2003, karena pembangunan Waduk Xiabandi di daerah di mana Kotapraja Bandil lama berada, sebagian besar petani dan gembala pindah ke Kotapraja Bandil Baru, yang sekarang berjarak sekitar 5.000 meter dari pusat kabupaten. Ada dua sungai di Kotapraja Bandil tua-Tashkur dan Sungai Wacha. Di pegunungan dan dataran tinggi yang airnya ada vitalitas dan vitalitasnya, ketinggiannya rendah, tumbuhan airnya melimpah, dan tidak ada kekurangan tanah yang subur. Orang itu berkata: Bandil Tua bahkan bisa menanam semangka. Di rumah Reyimbayi, saya melihat video yang merekam festival di Kotapraja Bandil Tua, kelimpahan lingkungan dan pertanian di oasis Xinjiang selatan. Desa-desa di kawasan tersebut hampir sama.
Lingkungan geografis memiliki pengaruh yang besar terhadap adat istiadat sosial dan budaya tradisi. Lingkungan hidup yang relatif kaya di Kotapraja Bandil Tua telah memupuk bakat dan gen untuk kelangsungan tradisi. Warisan budaya yang terakumulasi oleh peradaban Tajik yang berusia seribu tahun, setelah tenggelam oleh reservoir dan migrasi secara keseluruhan, hanya tersisa dengan lagu perpisahan dan rindu.
Teks dihapus sebagian dan direvisi berdasarkan metode komunikasi online.
Penulis: Ning Er. Konten dari: "Pemandangan Asli · Hati Pamir"
- Interpretasi posisi CFTC: keinginan bearish pound untuk memanas, minyak mentah bersedia untuk pendinginan
- Anda mungkin pernah melihat kebanggaan setelah menaklukkan puncak, tetapi ada lebih banyak cerita di belakang Anda yang perlu Anda ketahui
- Teori baru penelitian prajurit dan kuda terakota: mungkinkah produksi prajurit dan kuda terakota terinspirasi oleh seniman asing?
- Dari "Chen Qinglin" hingga "Chen Qubing", kisah tentang tekadnya untuk mengganti namanya patut dibaca dengan cermat