Patung Chang Yao
Hu Liang / Teks
Pada tahun 1957, Chang Yaonian lemah. Saat itu, di seluruh China, hanya sedikit orang yang berani mendengarkan-dan berpegang teguh pada-buku rahasia dari dewa penyair.
Dia menulis "Menguji Seruling di Hutan" - yang kemudian dia diasingkan, diusahakan, dan dipenjarakan selama lebih dari 20 tahun. Pada saat yang sama, ia menulis "High Car" dengan penjelasan sendiri, yang memiliki suasana yang lebih berharga dan unik.
Ada apa di awal dua puluhan? Pemuda kurus dan kering ini, dengan punggung tangan, menggelengkan lengannya di sekitar era gemuk. Di era itu, saya tidak mengenal pahlawan, sehingga saya bisa terhindar dari gemetar.
Chang Yao seperti mobil jangkung itu itu adalah pahlawan dia perlahan-lahan bangkit dari cakrawala, diam-diam meluncur melewati Istana Biduk, bergerak seperti tangan bersayap antara langit dan bumi.
Ya, dia telah bermain solo Gao Hao; di bawah, dan di bawah, adalah semak-semak penyair lain, tetapi Gobi estetika yang tak terbatas.
Tetapi sejarah dan kebenarannya adalah bahwa kepala penyair emas itu ditekan ke dalam debu penghinaan. Di Qinghai, di Huangyuan, dia mengalami penderitaan yang panjang dan rumit.
Betapa sabar hati Tuhan, betapa susah payah dan sabar, dia harus menggunakan jenis penderitaan ini, "tubuh diurapi dan dibakar", untuk menyempurnakan seorang penyair, ya, bahkan jika itu datang untuk menyempurnakan seorang penyair hebat!
Chang Yao
Kita telah melihat bahwa penderitaan semacam ini telah mendorong penyair ke dalam berbagai kesulitan: kehidupan, tanah, bangsa, sejarah, tulisan, dua kerja keras, saling membawa rasa sakit dan kreativitas. Melalui kerja keras ini, kehidupan penyair telah memperoleh kepadatan yang luar biasa, ketekunan dan kekuatan yang luar biasa.
Kemudian, ia berulang kali menulis tentang dataran batu berbintik-bintik, Puncak Salju Eriduo, Chiling, Hexi Corridor, Xijiang, Kariqu, atau Halakutu, dan berulang kali menulis tentang Bong Bull, Xixi, Snow Leopard, Eagle, Deer Atau anak kuda. Orang Tibet dan Tangut semuanya berkembang biak dan berkembang biak selama periode ini.
Apakah ini tulisan geologi? Penulisan Sejarah Alam? Penulisan antropologis? Sedikit tulisan sejarah? Tidak, Qinghai bukanlah negeri asing, akhir dunia, atau latar belakang. Qinghai adalah ayah mertua penyair, saksi, teman dan teman, dan dataran tinggi sembrono di hati penyair.
Baca "Bentuk Dataran Tinggi Qinghai-Tibet", "Saya adalah layar yang tersusun dalam susunan. Ini adalah bujur sangkar. Ini adalah Tongdu Dayi. Ini adalah lanskap yang sedang terbuka. Ini adalah jurang yang tak terduga. Ini adalah gaya struktural dan derapnya. Itu tidak terkendali. Tujuan". Lirisisme yang terwujud seperti ini, serta nada yang semakin frustasi, nada yang terbebani dan nada Kong Wu, sering terlihat pada karya-karya penyair.
Datang dan baca "Seratus Banteng", "Buah zakar yang menggantung rendah dan buah zakar dari seratus lembu jantan memproyeksikan bumi. Buah pelir dan buah zakar yang tergantung rendah dari seratus lembu jantan menjuntai ke langit", bahkan lebih menahan beban, kata Kong Wu-tentu saja penyair Menempatkan tubuhnya di atas seratus lembu jantan, sama seperti dia akan meletakkan tubuhnya di danau es yang retak.
"Menabrak tembok dengan kepalamu" (kata-kata Tuan Jing Wendong), "mati kehabisan darah", apakah ini pahlawan? Tidak, Chang Yao perlu lebih terbuka, lebih tinggi, dan bahkan lebih suci. Ini karena poin ini sangat penting penyair menghadapi penderitaan yang hebat, tanpa amarah, tanpa kebobrokan, tetapi secara ajaib belajar dan bertahan dalam cinta.Ketika cinta dan penderitaan bertabrakan, dia membuat keduanya memiliki suara emas. Bergetar.
Datang dan baca "Ci Hang", "Ya, dalam pergulatan antara yang baik dan yang jahat / reproduksi dan reproduksi cinta / lebih tua dari sisa-sisa kematian / seratus kali lebih berani." Anda juga bisa membaca "Cabang Tanduk Rusa" untuk mengetahui hal ini. Cinta telah mencapai segala hal.
Bobotnya bukan pahlawan, Kong Wu bukan pahlawan, jadi Anda bisa disebut pahlawan senyumnya yang setengah kaku, rasa malunya, kelemahannya, dan rasa sakitnya hanyalah buktinya.
Kecintaan yang besar pada penyair melekat pada anak-anak (dari "gadis kayu", ke "wanita bumi", dan kemudian ke "wanita pesisir"), menjaga kehidupan, dan lebih terlibat di dunia, begitu bodoh sehingga hampir tidak ada margin. Semua karyanya bisa disebut "surat cinta tindakan".
Chang Yao
Selain itu, Changyao dan Tionghoa juga bisa saling memuliakan.
Penyair tinggal di perbatasan barat sepanjang tahun. Mereka adalah perbatasan geografi dan juga perbatasan Mandarin. Mereka sama sekali mengabaikan apa yang disebut vernakular dan Cina modern.
Dia menggunakan sejumlah besar karakter dan kata-kata kuno, kasar, canggung, stagnan, ganas, ngeri, sulit diucapkan, dan dia bisa mengungkapkan nafas, daging, dan darahnya sendiri.
Begitu indah hingga ekstrem, diukir dengan cermat, lengkap, dan bahkan setiap bagian kecil akan memiliki rasa musik dan gambar yang jelas. Misalnya, "Fan Jia", Anda dapat melihat surai, contoh lain, "Huanglong", Anda dapat mendengar suara sayap.
Penyair sering kali mengukir naga dan serangga bersama-sama, tahan terhadap angin, ceroboh, dan percaya pada mereka.
Tindak lanjut dari kata-kata ke puisi itu seperti langkah kaki seratus banteng. Di mana saya bisa mengurusnya, apakah itu puisi atau prosa?
Kita telah melihat pada penyair seperti penyair besar lainnya gaya menulis tidak pernah menjadi tabu. Gaya linguistik dan gaya ini - termasuk "Penumpang", termasuk preferensi untuk menulis mimpi - harus dipengaruhi oleh "Gulma".
Bagaimanapun, Chang Yao mungkin tidak melakukan apa yang Lu Xun lakukan, dan apa yang tidak dilakukan Lu Xun. Keduanya dapat membawa bahasa Mandarin ke hal yang tak terduga dan tak terduga, dan "lingkaran bahasa yang aneh hanya menegaskan lingkaran takdir yang aneh."
Esai singkat ini pasti akan ditutup. Bagi Chang Yao, tidak peduli artikel mana yang telah disebutkan, karya penting lainnya akan terlewat, karena dia adalah "penyair yang sempurna"; sama seperti bagaimana Anda membaca dan menjelaskan, tidak peduli bagaimana Anda berkomentar , Penyair besar Chang Yao - sang pahlawan, darwis, dan ayah dari semua orang - sangat tidak mungkin tercapai.
Hu Liang
Tentang Penulis
Hu Liang, lahir pada tahun 1975, adalah seorang penyair, komentator, dan penulis esai. Penulis "Snow of Interpretation", "Fragile Glazed Glass", "Void Cover", "Geep Leopard Record", menyusun "Out of Plum Blossoms into Summer: Lu Yiminin's Poems", "Prelude to Power: 99 New Poems in Sichuan in 99 Years", "Eternal Poet" : Dari Haizi ke Ma Yan. Mendirikan "Metawriting" (2007). Saat ini menulis "Pianyu", "Pornografi", "Fujiang dan Lima Sekolah Puisi Tang" dan menunggu. Diundang untuk berpartisipasi dalam Festival Puisi Internasional Danau Qinghai ke-2 (2009), Festival Puisi Internasional Cinta Pertama (2009), dan Pekan Puisi Internasional Qionghai ke-2 (2017). Dia dianugerahi Penghargaan Budaya dan Seni Houtian Kelima (2015), Penghargaan Puisi Yuan Kejia Kedua (2015), dan Penghargaan Sastra Sichuan Kesembilan (2018). Sekarang tinggal di Suizhou, Shuzhong.
[Jika Anda memiliki petunjuk berita, silakan laporkan kepada kami. Setelah diadopsi, akan ada biaya untuk remunerasi. Ikuti kami di WeChat: ihxdsb, QQ: 3386405712]
- Karangan bunga kabel data, tindak lanjut drone, Siaran langsung aplikasi ... Meskipun setengah dari lingkaran hiburan belum diundang, "pernikahan teknologi" ini juga mendapat cukup perhatian