Musim kelulusan perguruan tinggi telah berakhir. Adapun skripsi wisuda yang biasa menempuh perjalanan siang dan malam, dikesampingkan untuk sementara atau selamanya. Kecuali jika ada kejadian seperti penjiplakan makalah, pengecekan duplikat yang ketat, atau pembukaan gelar lulusan berikutnya, umumnya makalah sulit menjadi fokus. Dan ada kategori makalah yang disebut "makalah luar biasa" di Internet, yang selalu mendapat perhatian di pasar, dan kadang-kadang dapat tiba-tiba muncul untuk menimbulkan diskusi panas.
"Makalah yang luar biasa" di Internet terutama mengacu pada beberapa makalah di bidang humaniora dan ilmu sosial, seperti "Penelitian Sosiologis tentang Kentut", "Studi tentang Fungsi" Hehe "dalam Percakapan Online", "Kucing Tidak Ada: Persetujuan" Kucing Pengisap Awan " Dan Fantasi, dll. Beberapa telah menjadi makalah lebih dari sepuluh tahun yang lalu. Ada pula ilmu pengetahuan alam, seperti "Analisis mendalam tentang kotoran: sebaran Schistosoma mansoni dan telur cacing tambang dalam kotoran manusia" dengan judul "Sial".
Mengatakan bahwa mereka adalah "makalah yang luar biasa" hanyalah lelucon, bukan untuk mengatakan bahwa mereka benar-benar aneh, tetapi seringkali hanya pemilihan topik yang luar biasa: "Kentut", "Hehe" dan "Kucing Pengisap Awan" juga dapat dipelajari. Apakah berguna? Faktanya, dilihat dari review online beberapa tahun terakhir, orang-orang masih toleran, sehingga kita sering mendengar kalimat pembelaan mereka: topiknya kecil, tapi sangat menarik, dan ada artikel besar di baliknya. Dalam hal ini, apakah kritik tersebut tidak masuk akal, tetapi "orang luar" tidak dapat memahaminya?
"Makalah yang indah" lebih spiritual daripada kertas yang benar-benar "indah". Namun, terlalu banyak suara yang membela mereka. Artikel hari ini membahas apa yang disebut "orang luar" yang memiliki pendapat kritis dari dua perspektif: "pemilihan topik" dan "metode penelitian". Mereka mengeluh tentang "makalah eksotis" yang tidak berguna, dan mereka juga mengeluh tentang kesimpulan. Mengapa pendapat mereka tidak boleh diabaikan?
Penulis | Reporter Berita Beijing Luo Dong
(Sutradara Video: Lu Ingin; Kamera dan Pascaproduksi: Gui Xue)
"Makalah Luar Biasa": Topik dan Metode
(Laju aliran sekitar 20M)
Selamat datang untuk mencari dan mengikuti @ di Weibo
Tonton lebih banyak konten ~
Lihat dari pemilihan topik
Harapan yang "Berguna" dan Makalah Siswa "Berbohong"
Selama beberapa dekade terakhir, masyarakat Cina telah mengalami perubahan, membutuhkan profesionalisme disipliner yang dihadapi dunia nyata, dan itu membutuhkan penelitian intervensi yang dapat campur tangan dengan hati-hati dalam masyarakat. Refleksi komunitas akademis ini menggemakan harapan sederhana tentang "kegunaan". Hanya ada sedikit studi yang dapat memuaskan dan merespons, dan studi yang dapat dilihat dan dirasakan di luar akademisi bahkan lebih jarang. Dalam pengertian ini, bukan tidak masuk akal untuk mengatakan bahwa kertas itu "tidak berguna".
Tidak ada gunanya. Ini mungkin jenis komentar paling umum yang dibuat oleh makalah yang luar biasa. Menurut pengaduan tersebut, seorang siswa yang telah belajar keras selama bertahun-tahun hanya dapat mempelajari masalah-masalah sepele seperti "kentut", "hehe" dan "kucing penghisap awan". Bukankah buku itu dibaca tanpa alasan? Esai yang mereka bayangkan adalah untuk mempelajari masalah-masalah yang "berguna".
Pendapat para pengeluh ini jelas tidak senang. Sebaliknya, mereka mengeluh bahwa beberapa "laki-laki" tidak dapat memahami ambang pintu.
Pintu jenis apa? Pertama, "Anda akan kalah jika Anda serius." Tidakkah kamu lihat disertasi yang sekarang ini tidak sakral atau luhur. Mereka lahir karena mahasiswa tidak bisa lulus tanpa memegang disertasi yang layak. Bisa menjawab sudah cukup, tidak perlu diberi arti atau nilai yang berlebihan. Pertama, "topiknya ditulis dengan baik." Topiknya kecil tapi menarik, dan ada banyak artikel di baliknya. Orang awam melihat kegembiraan dan tidak dapat memahami studi ilmiah dari pendekatan yang berbeda untuk "topik kecil".
Panduan untuk pertahanan tesis yang diterbitkan dalam periode berbeda (Zhejiang University Press, Desember 1995; Higher Education Press, April 2011; Nanjing Normal University Press, Maret 2015) sampul buku.
"Pintu keluar" pertama sangat mencengangkan. Ini sebenarnya hanya mencela diri sendiri, tidak perlu interpretasi. Jenis kedua dari "pintu masuk" tidak setuju dengan keluhan seputar "dokumen bagus", dan percaya bahwa apakah itu digunakan untuk menilai sebuah makalah adalah vulgar dan dangkal, hanya mengetahui satu bukan yang lain. Haruskah esai siswa berguna atau berkontribusi bagi masyarakat? Dengan kata lain, apakah makalah yang bukan "makalah bagus" selalu berguna atau memberikan kontribusi?
Pertanyaan retoris mereka masuk akal. Terlebih lagi, apa yang "berguna", bagaimana mendefinisikan "berguna", untuk siapa berguna, dan apa kegunaannya jelas tidak pasti. Ideologi atau posisi konseptual yang berbeda memiliki jawaban yang berbeda pula. Mundur selangkah, meski kertas hanya menyediakan beberapa bahan atau sudut pandang dalam rantai literatur, itu bisa disebut "berguna".
Namun, keluhan tentang "makalah bagus" itu juga bisa menjadi harapan sederhana. Jika ditempatkan di lingkungan sivitas akademika, itu merupakan refleksi jangka panjang.
Saat ini, gaya penulisan makalah akademis yang akrab tidak jatuh dari langit, juga tidak selalu seperti ini, tetapi perlahan-lahan mulai terbentuk sejak tahun 1990-an. Proses ini secara kasar dapat disebut modernisasi gaya penulisan akademis, singkatnya, mengejar spesialisasi dan teknisisasi.
Spesialisasi berarti de-ideologi, sedangkan teknisisasi mencakup standarisasi konsep analitik, catatan kutipan, dan alat data. Peneliti lebih menekankan pada reputasi individu dalam komunitas akademis, dan yang menentukan reputasi mereka bukanlah apa yang mereka katakan dan apa yang mereka pilih, tetapi masalah apa yang mereka pelajari dan bahan serta metode apa yang mereka gunakan. Artinya, mereka adalah sarjana pertama, kemudian ahli kebijakan (berinteraksi dengan negara) dan intelektual (berpartisipasi dalam masalah publik).
Sebagai seorang pemuda, Deng Zhenglai memberikan pidato pada peringatan "China Social Sciences Quarterly" yang didirikan olehnya. Gambar itu berasal dari Halaman Web Memorial Deng Zhenglai Universitas Fudan (meninggal pada 24 Januari 2013 pada usia 57 tahun).
Generasi cendekiawan yang tumbuh sejak dimulainya ujian masuk perguruan tinggi telah mengenyam pendidikan profesionalisme. Mereka merupakan penggerak utama profesionalisasi dan teknisisasi gaya penulisan skripsi. Mereka kini juga menjadi pengajar pembimbing dan pembela disertasi. Dikenal sebagai "wiraswasta akademis pertama di China", Deng Zhenglai juga mempromosikan proses ini dengan menerjemahkan dan menjalankan jurnal di luar universitas dan lembaga penelitian. Ini adalah peningkatan. Artinya, sejak saat itu, ada pilihan topik yang lebih banyak. Penulisan makalah bergeser ke fokus pada operasi teknis, seperti menganalisis konsep, catatan kutipan, dan alat data.
Bacaan lebih lanjut
"Koleksi Wu Jinglian"
Penulis: Wu Jinglian
Versi: Central Compilation Press, April 2013
Sayangnya dibalik peminatan dan teknisisasi juga terdapat masalah yang belum terselesaikan yaitu penelitian semakin baik dan semakin baik, konsepnya semakin fashionable, namun topik makalah semakin terfragmentasi, yang bisa merespon sebuah era. Kapasitas masalah belum berkembang. Di kalangan akademisi China, para sarjana dari berbagai disiplin ilmu dan tahun pertumbuhan yang berbeda telah merefleksikan hal ini. Misalnya, ekonom Wu Jinglian mengkritik "pembuatan kata" dan "pembuatan konsep" yang populer dalam penelitian ekonomi, dan sosiolog Sun Liping menganjurkan bahwa transformasi masyarakat China harus didasarkan pada Berawal dari masalah tersebut, sejarawan Yang Tianhong merefleksikan fakta bahwa sejarah budaya, sejarah akademis, dan sejarah sosial daripada sejarah politik telah menjadi mode dalam penelitian sejarah.
Bacaan lebih lanjut
"Inovasi dan Inovasi: Hukum dan Politik di Awal Republik China"
Penulis: Yang Tianhong
Versi: Kehidupan · Membaca · Toko Buku Xinzhi Sanlian Februari 2018
Jadi, "Apakah berguna" di sini mengacu pada apakah sebuah penelitian atau makalah dapat kembali ke dunia nyata di bidang penelitian empiris (tidak termasuk argumen ideologis metafisik) untuk bertanya, menggambarkan atau memahami masalah yang sebenarnya. Daripada menjadi game konsep baru.
Dan yang lebih sesuai dengan harapan "menjadi berguna" adalah penelitian intervensi, yang tidak hanya mendeskripsikan atau memahami dunia, tetapi mengintervensi realitas dan mengubah dunia. Dalam ilmu sosial Eropa dan Amerika, penelitian intervensi sama dengan profesionalisme disipliner. Di Cina, ini dapat mematahkan kesan cendekiawan tentang "berbicara di atas kertas" dan "tidak berguna sebagai sarjana", dan ini sama sekali berbeda dari dorongan tradisional "guru kekaisaran". Penelitian intervensi tidak untuk mendapatkan kekuasaan, tetapi untuk menjadi kenyataan dan membantu orang-orang marjinal mendapatkan hak dan martabat yang tidak dibedakan.
Bacaan lebih lanjut
"Sudut Pandang Penelitian dan Metode dalam Masyarakat Transisi"
Editor: Li Youmei, Sun Liping, Shen Yuan
Versi: Pers Sastra Ilmu Sosial, Maret 2009
Mahasiswa sosiologi dan ilmu politik mungkin memiliki kesan bahwa jika Anda mengatakan bahwa belajar jurusan itu untuk melayani dan mengubah masyarakat, Anda cenderung diejek. Karena mahasiswa lain akan mengira jurusan anda belum dimulai. Mereka akan mengatakan bahwa tujuan penelitian ilmu sosial adalah untuk mendeskripsikan dan menjelaskan dunia, dan bahkan jika ada intervensi, hanya intervensi kelompok eksperimen dalam penelitian eksperimental untuk menentukan variabel dan hubungan sebab akibatnya, dan tujuannya adalah untuk melayani penjelasan.
Kesan ini ada dasarnya. Profesionalisme kedisiplinan meragukan nilai-nilai atau ideologi pribadi peneliti ketika dilahirkan, yang dapat menimbulkan resiko bagi objek penelitian. Tidak seperti eksperimen ilmu alam, mereka menggunakan hasrat mereka sendiri untuk mengubah dunia, begitu kerusakan tidak dapat diubah lagi. Oleh karena itu, penelitian intervensi lebih menuntut daripada profesionalisme disipliner. Selain menjadi "nilai netral" dalam proses penelitian, juga perlu untuk menahan individu dari "merasa benar sendiri" dalam proses intervensi untuk mengubah cita-cita dan dorongan sosial. Jika tidak, lebih baik kembali ke subjek profesionalisme.
Selama beberapa dekade terakhir, masyarakat Cina telah mengalami perubahan, membutuhkan profesionalisme disipliner yang dihadapi dunia nyata, dan itu membutuhkan penelitian intervensi yang dapat campur tangan dengan hati-hati dalam masyarakat. Refleksi komunitas akademis ini menggemakan harapan sederhana tentang "kegunaan". Hanya ada sedikit studi yang dapat memuaskan dan merespons, dan studi yang dapat dilihat dan dirasakan di luar akademisi bahkan lebih jarang. Dalam pengertian ini, bukan tidak masuk akal untuk mengatakan bahwa kertas itu "tidak berguna". Ini adalah kebutuhan refleksi di kalangan akademisi Sayangnya, sekarang hanya beberapa makalah siswa beberapa di antaranya berasal dari sepuluh tahun yang lalu hanya karena pemilihan topik yang unik dan perhatian dari Internet.
Dari perspektif metode penelitian
"Kehidupan sehari-hari" adalah metodologi
Fenomena apapun bisa disebut fenomena kehidupan sehari-hari. Ini berlaku bahkan untuk struktur politik, ekonomi dan sosial suatu negara atau wilayah. Kehidupan sehari-hari dapat menjadi objek penelitian, tetapi yang lebih penting adalah metodologi.
Menghadapi profesionalisme disiplin dunia nyata dan dengan hati-hati melakukan intervensi dalam penelitian intervensi sosial, menyerukan keduanya tidak berarti keduanya memiliki tujuan ini, dan penelitian yang tidak ada di sini tidak kalah dengan yang lain. Tetapi hanya untuk mengatakan bahwa penelitian seperti itu langka, jadi panggil. Sangat mengkhawatirkan untuk membedakan tiga, enam, atau sembilan tingkat topik. Keingintahuan pribadi adalah motivasi paling dasar untuk mempelajari suatu masalah dan menulis makalah.
Gambar film Spanyol "Tesis" (Tesis 1996).
Kembali ke siswa, topik disertasi seringkali bukan pilihan pribadi mereka, tetapi tergantung pada preferensi tutor atau topik yang mereka lakukan. Munculnya topik seperti "Kentut", "Hehe" atau "Kucing Pengisap Awan" bukan hanya karena rasa ingin tahu dan minat siswa, tetapi juga karena adanya ruang bebas pilihan yang disediakan oleh tutor. Hanya saja jika Anda ingin memuji mereka karena keahlian mereka dalam menemukan fenomena sehari-hari di sekitar mereka, mungkin itu terlalu berlebihan.
Pasalnya, fenomena apapun bisa disebut fenomena kehidupan sehari-hari. Ini berlaku bahkan untuk struktur politik, ekonomi dan sosial suatu negara atau wilayah. Dalam dunia empiris, setiap objek penelitian memiliki isinya dalam kehidupan sehari-hari, bahkan dalam beberapa hal bahkan menjadi bagian terpenting. Bahkan di dunia misterius, imajinasi dan narasinya orang-orang juga termanifestasi dalam detail kehidupan sehari-hari dan sepele, dan imajinasi serta narasi ini pada gilirannya dapat memengaruhi pilihan sehari-hari dan gaya perilaku pribadi.
Misalnya, untuk memahami sepenuhnya konsep "negara" yang kompleks dan megah, para sarjana perlu masuk ke dalam kehidupan sehari-hari untuk mengamati bagaimana orang menerima dan mengenalinya. Mereka bisa mengkritisi apa negaranya, bagian mana negaranya, mana yang sakral dan tidak berdosa, mana bagian mana yang sekunder, dan bisa dikritik. Jika mereka ingin berkomunikasi dengan negaranya, bagaimana menggenggamnya, dll., Mereka semua membutuhkan seperangkat politik sehari-hari. kebijaksanaan. Dan bagian pemahaman ini tidak dapat diperoleh tanpa memasuki kehidupan sehari-hari.
Singkatnya, kehidupan sehari-hari bisa menjadi objek penelitian, tetapi yang lebih penting adalah metodologi. Ini tidak sama dengan metodologi biasa yang diajukan oleh sosiolog Amerika Harold Garfinkel dan lainnya. Hal yang sama terletak pada asumsi bahwa setiap orang atau setiap objek penelitian adalah penghasil ilmu, sedangkan perbedaannya mengatakan bahwa kehidupan sehari-hari adalah metodologi hanya berarti memahami suatu konsep atau fenomena dari lingkungan sekitar dan dari hal-hal sepele sehari-hari. Penekanan ini adalah genre. Apakah ada metodologi manusia biasa, tidak ada kekurangan sarjana yang memasuki penelitian dari kehidupan sehari-hari daripada sistem atau struktur.
Garfunkel (29 September 1917-21 April 2011), perwakilan utama dari metodologi manusia biasa, karyanya meliputi "Study on Ordinary Human Methodology" dan "Standard Structure of Practice Behavior".
Dengan cara ini, cara orang memahami suatu masalah, tentunya tidak bisa diabaikan. Darimana asal bahan penelitian? Itu adalah perilaku dan gagasan mereka.
Jadi inilah masalahnya. Jika sebuah esai memilih untuk mengumpulkan materi dari kehidupan sehari-hari, tidak dapat dikatakan secara kasar bahwa mereka disebut "orang awam" dan tidak memahami "ahli". Jika kesimpulan yang diambil dalam "makalah indah" bertentangan dengan pengalaman sehari-hari masyarakat, atau sangat berbeda, dan banyak keraguan, maka penulis perlu melakukan refleksi, dalam proses pengumpulan, analisis, dan terutama induksi. Apakah itu ketat, standar, dan bijaksana.
Tentu saja, sama sekali tidak berarti bahwa sebuah penelitian tampaknya diakui oleh pembaca. Karena di sini adalah "pengalaman sehari-hari", bukan "pengetahuan sehari-hari". Pengalaman adalah pengalaman dan perasaan orang, yang merupakan fakta yang dapat diamati. Kognisi bersifat refleksif Orang melompat keluar untuk mengevaluasi dan menafsirkan pengalaman mereka sendiri, yang bukan fakta dan mungkin berbeda dari pengalaman nyata. Menurut ekonom Mises, perilaku manusia itu sangat kompleks, lebih dilebih-lebihkan, kita sering tidak dapat mengungkapkan perilaku dan gagasan kita sendiri tanpa penyimpangan, juga tidak dapat membiarkan orang lain memahami tanpa penyimpangan. Salah satu tujuan penelitian ilmu sosial adalah untuk menantang persepsi yang telah lama kita anggap remeh. Jika penelitian itu sendiri adalah untuk mengamati bagaimana orang mengenali dan mengeksplorasi logika "kognisi sehari-hari", maka itu bisa menjadi konten penelitian seperti "pengalaman sehari-hari". Artinya, bahan penelitian berasal dari kehidupan sehari-hari masyarakat. Peneliti seperti penelitian semacam ini tidak bisa dengan sombong dan mudah menyangkal apa yang disebut "orang awam".
Bacaan lebih lanjut
"Kebiasaan manusia"
Penulis :( Austria) Ludwig von Mises
Penerjemah: Xia Daoping
Versi: Shanghai Academy of Social Sciences Press September 2015
Dalam studi empiris, selain dari "plagiarisme", kesalahan paling fatal adalah dugaan pemalsuan materi. Penelitian ilmu alam menggunakan eksperimen untuk membuktikan atau memalsukan apakah itu dapat diulang. Jauh lebih sulit untuk membuktikan atau memalsukan materi empiris dalam ilmu sosial, misalnya penelitian kuantitatif pada dasarnya tidak mungkin untuk diverifikasi. Bahkan jika beberapa jurnal akademik menyediakan data open source, mereka hanya dikodekan. Tidak mudah untuk membuktikan atau memalsukan studi kasus kualitatif, namun jika studi tersebut adalah sebuah kelompok, bahkan jika anggota tertentu belum dipelajari, pengalamannya juga menjadi acuan untuk penilaian. Perlu peer review. Artikel jurnal yang diterbitkan hanya dapat dianggap sebagai publikasi nyata jika dimuat dalam jurnal peer-review. Sayangnya peer review di bidang ilmu sosial tidak dapat memverifikasi kredibilitas materi kecuali objek penelitian. "berbicara".
Jika proses penelitian tidak distandarisasi dan kesimpulannya tidak diringkas dengan cermat, pemilihan topik yang baik mungkin akan memalukan. Misalnya, judul "Riset Sosiologis tentang Kentut" itu seperti bidang yang dibuat oleh setiap orang. Penulis mungkin memiliki gagasan tentang sejarah sosial yang beradab, tetapi dari katalog, terlihat seperti klasifikasi dan kompilasi materi tentang kentut. "The Cat of Nothing: Persetujuan dan Fantasi dari" Grup Penggemar "Cloud Sucking Cat" telah menyebabkan banyak keraguan di Internet, yang menunjukkan bahwa cara merangkum penyebab di balik "Cloud Sucking Cat" membutuhkan kehati-hatian. Penelitian ilmu pengetahuan alam mudah untuk mengontrol variabel, selama Anda mengontrol variabel seperti tekanan udara, Anda dapat mempelajari di mana air akan membeku ketika suhu turun melalui setetes air. Dalam penelitian ilmu sosial, hanya beberapa mata pelajaran seperti ekonomi dan psikologi eksperimental dapat dengan mudah mengontrol variabel. Kesimpulan seperti apa yang bisa ditarik dan hanya bisa ditarik jika ada materi, kausalitas bisa ditarik tanpa mengutip dari literatur klasik, yang sepertinya jauh dari "pengalaman sehari-hari" masyarakat yang sebenarnya.
Penulis: Luo Dong
Editor: Dong Muzi Xixi Pengoreksian Pembacaan: Xue Jingning
- Inspeksi dan perbaikan perkeretaapian mengandalkan "limbah" untuk memastikan keamanan dan kelancaran arus
- "Violence Mei" terlalu sengit! Lin'an Qianchuan longsor! Ketiga orang yang terjebak berhasil diselamatkan, dan jalan secara aktif diperbaiki
- Menanam hijau, mengenali hijau, melindungi rumah, Dongcheng mengadakan era baru hari promosi praktik peradaban
- Mantan ketua CITIC Group Wang Jun meninggal karena sakit Guangzhou: 11 gambar mengingat kembali 27 tahun CITIC