Desa itu setengah tertutup rerumputan,
Saya tidak kenal siapa pun di depan pintu.
Saya akan duduk diam dan tidak memiliki fase,
Perlahan dupa sampai matahari terbenam.
Dengan beberapa kata, Zheng Gangzhong menggambarkan sikap seorang selebriti di Dinasti Song. Apa yang tidak dapat dibayangkan oleh orang-orang modern adalah bahwa di Dinasti Song, selama tidak berada dalam keadaan depresi sosial dan ekonomi dan kemiskinan pribadi, rempah-rempah adalah semacam "permintaan yang ketat" bagi orang-orang pada waktu itu.
Secara umum, keanggunan orang Song sudah menjadi "akal sehat" para pecinta sejarah. Tetapi mengapa orang Song begitu anggun, tetapi sulit untuk memiliki jawaban yang "masuk akal". Misalnya, latar belakang sosial dari pembakaran dupa orang-orang Song mencakup semuanya. orang
Orang-orang Dinasti Song menyebut wewangian alami sebagai "wewangian". Ambergris, dipterocarp, gaharu, kemenyan, cendana, cengkeh, dan Suhexiang adalah wewangian yang populer, tetapi wewangian ini tidak diproduksi sama sekali di China, atau diproduksi sangat banyak. Kualitas kurang atau buruk. Oleh karena itu, sebagian besar wewangian bergantung pada perdagangan maritim. Sama seperti perdagangan banyak bahan langka yang dimonopoli oleh pemerintah, perdagangan obat wangi di Dinasti Song juga didominasi oleh pemerintah. Karena pengadilan dapat mengambil untung darinya, pengadilan mencoba yang terbaik untuk menjual semua jenis obat wangi kepada masyarakat - seluruh Dinasti Song tenggelam dalam wangi yang harum ...
Tentu saja orang membutuhkan obat yang wangi.
Kiasan Zhao Yuedao membakar dupa ke langit terjadi pada Dinasti Song, yang juga merupakan pemurnian jiwa pejabat-sarjana.
Sarjana universitas Chen Yinke berkata:
"Budaya Dinasti Tianshui sebenarnya adalah harta abadi bangsa kita. Budaya bangsa China telah berkembang selama ribuan tahun, dan telah diciptakan di Dinasti Zhao Song."
Sama sekali tidak ada masalah dengan ini, tetapi satu hal yang perlu dijelaskan adalah bahwa betapapun briliannya Abad Pertengahan, pada akhirnya itu adalah Abad Pertengahan. Di era tanpa pemanas air listrik, bagi kebanyakan orang, meskipun Anda adalah orang yang sangat memperhatikan kualitas hidup, tidak mungkin untuk mandi setiap hari.
Ji Zhongsan dari Linfeng di Yushu mengaku "mengendur dalam seks, tendon dan otot lambat, dan dia biasanya tidak mencuci kepala dan wajahnya pada tanggal 15 Januari, dan itu tidak terlalu menjengkelkan, dan dia tidak tahan lagi." Di era Su Dongpo, industri pemandian pribadi juga muncul dengan kemakmuran ekonomi komoditas-industri pemandian pada saat itu sama sekali berbeda dari kemewahan dan kemegahan Roma kuno, membuat orang berkata "Ah! Ah! Ah! Inilah kekaisaran!" Inilah Roma! ", Tetapi mengembangkan rute yang segar dan elegan dengan cara yang unik. Sesuai dengan prinsip mendukung alam dalam lingkaran budaya karakter Tionghoa Timur Jauh, dikombinasikan dengan imajinasi dari delapan manfaat kitab suci Buddha, itu menciptakan sebuah Budaya mandi yang unik. Saat itu, industri kamar mandi juga dikenal sebagai toko parfum -karena pada saat itu kamar mandi membutuhkan banyak bumbu untuk menyiapkan air panas untuk mandi.
Misalnya, Su Dongpo, sosok cinta abadi, menyatakan dalam "Catatan Kuil Huangzhou Anguo" bahwa ia "pergi ke Kuil Anguo dengan" Maolin Xiuzhu, Paviliun Pichi, dan Paviliun "selama lima tahun. Tujuannya adalah untuk mandi. , Atau "Duduk diam dengan dupa" - singkatnya, beberapa bumbu dikonsumsi.
Jepang, yang dekat dengan Dinasti Song, juga terlibat dalam gelombang konsumsi rempah-rempah.
Dibandingkan dengan daratan, sejarah pembakaran dupa di Jepang dapat dikatakan terlambat dan terlambat.Tak perlu dikatakan, bahkan orang-orang dari semenanjung dan daratan memperkenalkan karakter Tionghoa, Konghucu, Taoisme, dan Budha ke pulau-pulau di depan kuil Suga. Belum ada aroma wanginya. Tidak sampai tiga tahun permaisuri kuno (595 M) orang-orang di Pulau Awaji mengambil pohon mati besar dan padat dari laut. Tentunya masyarakat di pulau tersebut tidak akan mengetahui bahwa ini sebenarnya adalah sebatang kayu gaharu, sehingga mereka membakarnya dengan kayu bakar, dan aroma yang tahan lama di udara langsung membuat masyarakat sadar bahwa yang mereka tangkap adalah harta karun, sehingga Dia memberikan potongan kayu gaharu ini ke istana Yamato.
Pada Dinasti Nara, "Horyu-ji Kalan bermula dan mengalir ke rekening keuangan" mencatat sejumlah besar rempah-rempah, termasuk: "cendana putih, gaharu, dupa ringan (sebaiknya dupa susun, yang merupakan sejenis gaharu), dupa cengkeh, kemenyan , Xun Luxiang (Kemenyan), Gansong, Liquidambar, Suhexiang, Qingmuxiang "dan seterusnya. Rekor ini diselesaikan pada tahun ke-19 Kaisar Shengwu Tianping (747AD). Dalam "Katalog Zhengcangyuan Yuwu Pengbei" nanti, ada juga nama dupa kuning matang, dupa tumpukan penuh, musk, dupa cengkeh, dan dupa Lu. Di antara mereka, Huang Shuxiang adalah "pengobatan mewah Lan" dalam sejarah. Gaharu dengan volume terbesar dalam sejarah Jepang ini tidak hanya didambakan oleh tokoh-tokoh terkemuka seperti Ashikaga Yoshimasa, Oda Nobunaga, Tokugawa Ieyasu, dan Kaisar Meiji, tetapi juga didambakan oleh masyarakat Pulau Awaji di zaman modern dan dinasti kuno. Gaharu yang ditawarkan dicampur menjadi satu dan menjadi gaharu Jepang "tertua" di mata sebagian orang. Namun, baik Jepang maupun Dataran Tengah tidak memiliki kebiasaan dupa dalam kehidupan sehari-hari pada masa Dinasti Nara. Selain itu, akses Jepang terhadap rempah-rempah pada saat itu pada dasarnya hanya mengandalkan hadiah dari istana Tang dan barang-barang pribadi yang dibawa pulang oleh utusan Dinasti Tang. Harga rempah-rempah tidak hanya mahal di awal, tapi juga habis dalam jangka panjang. Misalnya, "Legenda Ahli Agung Menyeberangi Laut" mencatat bahwa pada tahun ke-12 Tianping (740 M), Jianzhen Yamato menyiapkan gaharu, musk, forma, pinus manis, borneol, Rempah-rempah seperti Zhantang, Istirahat, Zhanxiang, Lingling, Greenwood, Xunlu, dll. Tentu saja, Jianzhen Yamato adalah biksu terkemuka yang tidak ternoda Liuchen. Membawa rempah-rempah ini sama sekali bukan untuk kesenangan pribadi. Namun demikian, para manula masih sangat antusias dianggap sebagai nenek moyang Hexiang Jepang.
Satu generasi suguhan pandan mewah-juga dikenal sebagai "Kuil Dongdai".
Orang yang benar-benar menjadikan istana Jepang merdu dan setenang Tanah Suci Surga adalah Kaisar Nimyeong.
Kaisar Renming adalah seorang kaisar yang sangat modis. Di era ketika segala sesuatu dikagumi karena karya klasik, sebagai ahli dalam segala hal, dia menemukan nilai Bai Letian dengan ketajaman senimannya, dan dia mengambil "Koleksi Bai Shi Changqing" sebagai cetak biru. , Membentuk kembali budaya istana Jepang. Dunia aristokrat yang megah dan agung berhembus ke dalam kelembutan yang lembut dan anggun.
"Ada dua semak bambu di jendela virtual, dan dupa di ruang sunyi. Debu merah di luar pintu, kota sibuk di siang hari."
"Duduk di Jendela Utara" karya Bai Juyi ditulis di Chang'an pada tahun kedua Yamato, menceritakan tentang kehidupannya yang lambat di pusat kota yang ramai, membakar dupa dan mengamati fakta. Berkat upaya Kaisar Ninming, istana Jepang di era Heiankyo mulai secara bertahap menyingkirkan kekasaran dan pemborosan makan potongan besar daging, minum mangkuk besar, dan menari di malam hari, serta berbagai peninggalan Tang yang membanjiri perdagangan Dazaifu. Istana telah menjadi salon budaya yang elegan. Membakar dupa dan memurnikan dupa juga menjadi standar hidup bangsawan. Terlebih lagi, Kaisar Renming sendiri juga seorang pemurni dupa terkenal, "Taring Hitam" dan "Pelayan" yang terkenal secara pribadi disesuaikan oleh kaisar romantis ini. Pangeran Ketujuh, Pangeran Yasuo Hachijo Miyamoto, bahkan lebih terpesona dalam hal ini, dan "Aroma Bunga Plum" yang dikembangkan olehnya masih merupakan wewangian yang paling populer:
Shen Ba dua dan tiga poin, Tang satu poin dan tiga poin, Jiaxiang tiga poin dan dua poin, Gan Song satu poin, cendana putih dua poin dan tiga poin, Ding Zi dua poin dan dua poin, musk dua poin, Xun Lu satu poin
Kaisar Nimei, juga dikenal sebagai Kaisar Fukakusa, juga merupakan kaisar terakhir yang memiliki gelar gaya Jepang anumerta. Penghentian gelar anumerta Jepang berarti era istana Yamato, che'di'j
Tentu saja, seperti kebanyakan peradaban pada masa itu, berbagai resep untuk memurnikan dupa juga diturunkan dari Central Plains. Selama era administrasi, Fujiwara Norman diperintahkan oleh Kaisar Toba untuk menyusun "Xun Ji Le Shou" di jilid pertama dan kedua, yang mencatat berbagai formula penyulingan dan metode pencampuran dan pemurnian. Metode pembuatan Zhonghexiang. Di antara resep dupa dari Dataran Tengah adalah "dupa lavender Luoyang" dan "dupa lavender Huichang", serta dari keluarga Guo Fenyang (disebut "keluarga Fenwang" dalam buku), Putri Changning, Putri Danyang, keluarga Yao, dan tabib Jian "Resep rahasia leluhur" keluarga.
Utsubo Monogatari yang ditulis di pertengahan era Heiankyo kerap mencatat betapa obsesinya masyarakat aristokrat saat itu dalam mengolah berbagai wewangian. Misalnya pada gulungan "Tiang Kaishang", ketika Ichimiya betina melahirkan seorang anak, ibu dan pangeran perempuan menggunakan banyak bumbu untuk membersihkan udara bagi anak perempuannya, karena di Jepang pada saat itu, wanita harus makan banyak bawang putih untuk menghilangkan kelembapan tubuh saat mereka lemah. Marah, jadi selalu ada bau bawang putih di kamar ibu:
Pada hari keenam, ibu dan anak pangeran mengumpulkan sejumlah besar musk, memasukkannya ke dalam lumpang besi bersama dengan cengkeh dan cengkeh, dan menggilingnya menjadi bubuk. Kemudian mereka melapisinya dengan benang sutra, menjahitnya menjadi beberapa sachet, dan kemudian menggilingnya. Obat wangi dimurnikan menjadi pil, ditempatkan dalam sachet, dan digantung di atas tirai; ada empat pembakar dupa, ditempatkan di singa perak dan anjing wangi, dan dupa itu terus menerus dibakar di sofa; di sayap, Ada juga beberapa dupa besar, yang dibakar dengan gaharu terbaik dan dupa campuran, semuanya diselimuti asap. " "Dupa yang dibungkus" di sini adalah sejenis dupa yang disukai oleh Putri Nanping, putri Kaisar Taizong dari Dinasti Tang. Terbuat dari Agastache, Lingxiang, Gum rosin, dan cengkeh. Pemakaiannya sesuai yang tertera di buku: Potongan halus seperti butiran beras. , Micro-pound, dikemas dalam tas sutra, dimasukkan ke dalam koper. Pangeran wanita menambahkan kesturi, yang dua kali lebih berharga dari emas pada saat itu, berdasarkan bengkel asli, yang menunjukkan bahwa ibu tua memiliki cinta yang dalam kepada gadis muda itu.
Belakangan, cerita juga menceritakan bahwa setelah kelahiran istana wanita pertama, istana mengirimkan tiga jenis amalgam berharga dan dipterocarp yang berharga. Apa yang dikatakan di sini adalah bahwa kemunculan "Dipterocarpia" mungkin menunjukkan bahwa cerita tersebut "murni fiktif".
Dupa yang indah dan peralatan dupa yang sangat indah.
Ada legenda seperti itu dalam kumpulan cerita gelap "Youyang Miscellaneous" di tahun-tahun terakhir Dinasti Tang. Ini tentang periode Tianbao dari Dinasti Tang-saya yakin ini tahun pertama. Alasannya akan segera disebutkan-Kerajaan Jiaozhi memberikan upeti. Dipterocarp, berbentuk seperti ulat sutera jangkrik, diukir dengan tulisan "Rui Long Nao". Setelah itu, Kaisar Xuanzong dari Tang, yang sangat mencintai istrinya sampai ke langit, memberikan sepuluh potong kepada Selir Yang, Yang terakhir menggunakan lavender dipterocarp kelas atas, yang aromanya bisa mencapai lebih dari sepuluh langkah.
Pada suatu hari awal musim panas, Kaisar Ming dari Tang dan saudara laki-laki tertuanya Raja Ning memainkan permainan, dan meminta musisi He Huaizhi untuk memainkan iringan pipa, sementara Selir Yang berdiri di depan permainan dan menonton pertandingan tersebut. Segera, permainan catur Tang Minghuang berada dalam bahaya.Pada saat ini, Selir Yang diam-diam meletakkan anak anjing itu di pelukannya di atas papan catur, sehingga permainan yang kalah berakhir karena potongan-potongannya berantakan. Pada saat ini, "angin meniup syal selir bangsawan di atas handuk He Huaizhi, dan berbalik untuk waktu yang lama." Setelah kembali ke rumah, He Huaizhi merasa tubuhnya penuh dengan aroma tidak normal, jadi dia melepas kepalanya dan menyimpannya di dalam peralatan.
Menurut catatan sejarah, Raja Ning berada di tahun pertama Tianbao.
Tianbao empat belas tahun lalu, An Lushan memberontak, kaisar dan menteri keluarga Tang cukup beruntung untuk pergi ke Maweipo, Chen Xuanli melancarkan pemberontakan, dan keluarga Yang termasuk selir Yang dihancurkan. Setelah perang selesai, Kaisar Ming dari Tang, yang malu karena tidak berguna, berduka atas selir Yang. Jadi He Huaizhi mempersembahkan kepala kalajengking yang diawetkan dan menjelaskan apa yang terjadi sebelumnya. Kaisar Dinasti Tang yang bermartabat tidak bisa menahan tangis:
"Rui Dipterocarp ini juga." Kembali ke "The Utsubo Monogatari", sebagian besar resep rempah-rempah, wewangian, dan wangi memiliki tingkat hubungan yang berbeda dengan Zhongyuan. Dan semua jenis rempah-rempah, bersama dengan sutra satin dan bejana kaca berwarna, menjadi perlengkapan standar pertukaran sopan santun antara bangsawan.
Kekaisaran tampaknya tidak pernah meninggalkan rempah-rempah.
"Xianji Leichao" pernah menjelaskan bahwa Hexiang harus sesuai dengan musim yang berbeda, seperti: bunga plum aromanya menyerupai bunga plum, cocok untuk musim semi. Aroma daun teratai-teratai, memancarkan keharuman di bawah sinar bulan malam di musim panas. Petugas-angin musim gugur yang sepi, membuat hati bergoyang. Black Fang-saat musim dingin membeku, aromanya kaya.
Ini seperti beberapa orang teh yang berpikir bahwa Anda harus menikmati teh wangi di musim semi; minum teh hijau yang segar dan elegan di musim panas; membuat sepoci kecil teh oolong di musim gugur, menghadap taman dengan daun-daun berguguran; di bawah matahari terbenam di musim dingin, tidak ada bandingannya. Secangkir teh hitam panas bahkan lebih nyaman ... Namun, dalam "The Tale of Utsubo", "The Tale of Genji", dan "Pillow Grass" saya belum pernah melihat "keindahan" yang serupa. Misalnya, Qing Shao Nayan merasa bahwa selama itu adalah heksiang berkualitas tinggi yang cocok untuk suasana dupa yang terbakar, itu sudah cukup.Oleh karena itu, tidak ada nama atau formula heksiang jenis apa pun yang tercatat di "Rumput Bantal". Oleh karena itu, "Kasur" mengatakan:
"Ini mengecewakan. Seekor anjing yang menggonggong di siang hari, pagar sungai di musim semi, dan memakai pakaian berwarna plum merah di bulan Maret dan April." ( . . Musim semi tanpa generasi bersih. Tiga dan empat bulan pakaian plum merah)
Di sini, Qing Shaonayan berpikir bahwa mengenakan pakaian cantik berwarna plum merah dari November hingga Februari adalah hal yang baik ketika segala sesuatunya tertekan dan sepi, tetapi jika Anda memakainya pada bulan Maret atau April di awal musim panas, pengalaman visualnya akan sedikit panas Adapun gaun ini Aya? Apakah itu Luo? Tidak perlu terlalu terjerat.
Di zaman modern, Jepang telah membentuk jalan dupa modern.
- Seribu Tahun Angin dan Bulan: Sejarah Singkat Puisi Tionghoa Jepang dari Omi hingga Akhir Keshogunan