Ming Taizu adalah raksasa sejarah dan kaisar pendiri paling kontroversial. Mereka yang menyukai orang ini berpikir bahwa dia adalah matahari yang menerangi malam yang panjang; mereka yang membencinya berpikir bahwa dia telah menanam gigi naga dan mengubur bahaya turbulensi dan kekacauan yang tersembunyi. Dalam masyarakat, Ming Taizu adalah tokoh legendaris. Mungkin justru karena ia memiliki begitu banyak kontroversi dalam sejarah, kaisar yang "memerintah Dinasti Tang dan Song" menjadi keberadaan simbolis. Di balik legenda benar atau salah itu, ada "kebenaran puitis" yang tersembunyi.
Kaisar Gao Kaisar
Hongwu Tongbao
Asal usul Zhu Chongba
Di antara legenda yang tak terhitung jumlahnya tentang Ming Taizu, satu yang paling penting adalah dari mana nama Zhu Chongba berasal?
Pepatah yang paling umum adalah: karena pada Dinasti Yuan, orang biasa tidak memiliki nama jika tidak bisa belajar atau menjadi pejabat, jadi mereka hanya bisa diberi nama sesuai usia orang tua atau tanggal lahir. Pandangan ini dimulai dengan Yu Quyuan, seorang master Puxue di akhir Dinasti Qing. Orang tua ini mengklaim dalam "Spring in the Hall Essays":
"Dalam sistem Yuan, para penganggur tidak diizinkan untuk disebutkan namanya, tetapi dinamai menurut pangkat dan usia orang tua mereka."
Memiliki nama adalah martabat terakhir dari lahir. Jika seseorang dirampas dari hak untuk memiliki nama, itu juga berarti bahwa ia kehilangan "kepribadian" dan "impian" untuk masa depan. Ini sama dengan utopia menakutkan yang dibayangkan dalam novel "Kami" oleh mantan penulis Soviet Zamiakin: setiap orang tidak memiliki nama, hanya kode.
Namun, setelah membaca dengan cermat "Sejarah Dinasti Yuan", "Yuan Dianzhang" dan "Tongzhi Tiaoge dari Dinasti Yuan Agung", saya tidak menemukan bahwa generasi Yuan mana pun memiliki tirani yang begitu jahat. Ada lebih banyak catatan tentang nama-nama orang biasa di "Yuan Shi" saja daripada ikan mas salib yang menyeberangi sungai-Xu Shouhui, Chen Youliang ... dan bahkan orang-orang Han menggunakan nama-nama Mongolia, seperti Richard Han.
Nama asli Ming Taizu, Chongba, karena ia termasuk dalam generasi karakter "Chong".
Dalam keluarga tua Zhu, ada empat sepupu dalam generasi Ming Taizu, dan urutan giginya adalah satu, dua, tiga, dan lima. Tiga bersaudara dari Ming Taizu disebut Chong Si, Chong Six, dan Chong Si. Chongqi, Taizu adalah yang termuda, jadi dipanggil Chongba. Menurut catatan Ming Taizu "Zhu Shide Zhishi" yang melapor sendiri, dapat dilihat bahwa asal mula nama "Chong Ba" adalah generasi karakter ditambah peringkat:
"Paman pertama jujur dan baik dalam ujian pertama sifat kaisar, dan dia yang pertama mengumpulkan kebajikan, dan dia tidak bersalah dengan orang lain. Dia disebut yang paling tua di desa. Paman pertama menikahi Liu, empat putranya, satu ayah, dua ayah, dan tiga ayah. Semuanya lahir di Xuyi, yang kedua adalah lima laki-laki, dan mereka lahir di Zhongli; ujian pertama adalah untuk raja menikahi keluarga Chen, penduduk asli Sizhou, dan empat laki-laki lahir di Xuyi, yang kedua enam laki-laki, dan tujuh lahir di Wuhe. Zhongli lahir di Hou Wuchen. "
Aturan tata gigi antara sepupu dari generasi yang sama telah ditetapkan sejak zaman kuno. Sebagai contoh, penyair Liu Yuxi dari Dinasti Tang juga disebut "Duta Dua Puluh Delapan Liu" karena dia menempati urutan ke dua puluh delapan di antara sepupunya. Adapun di Abad Pertengahan, kebiasaan menambahkan usia orang tua atau tanggal lahir kepada orang miskin sangat umum setidaknya di Dinasti Song, dan itu sama sekali bukan "penemuan" khusus Dinasti Yuan. Dilihat dari banyaknya kontrak dinasti Yuan yang termasuk dalam buku "Compilation and Explanation of the Chinese History of Contracts" oleh Zhang Chuanxi, sebagian besar pihak yang terlibat dalam kontrak ini adalah orang biasa, namun ada banyak orang dengan nama dan nama keluarga, yang juga bisa menjelaskan " Adalah keliru untuk mengatakan bahwa orang-orang Dinasti Yuan tidak diizinkan menyebutkan nama.
Dinasti Yuan adalah era yang sangat istimewa, dan mungkin era yang mengerikan, tetapi itu bukanlah era yang jahat dan bejat.
Prajurit dan Kuda Dinasti Yuan
Imigrasi pohon belalang besar
"Warisan" Ming Taizu yang paling luas saat ini mungkin adalah insiden "Pendatang Pohon Pagoda Besar Shanxi". Banyak desa di Henan, Hebei, Shandong, dan Shanxi menganggap diri mereka sebagai keturunan "pendatang pohon belalang besar". Beberapa orang memperkirakan bahwa keturunan imigran Shanxi ini sekarang berjumlah hampir 200 juta orang. Namun yang aneh adalah kebanyakan kronik lokal tidak memiliki catatan sama sekali tentang aktivitas imigrasi ini. Kalaupun ada, itu hanya legenda yang mulai muncul pada akhir Dinasti Qing dan Republik Tiongkok.
Menurut catatan "Catatan Ming Taizu", "Catatan Ming Taizong" dan "Sejarah Ming · Shihuo Zhi", delapan belas emigrasi besar pada awal Dinasti Ming memakan waktu lebih dari setengah abad. Dalam enam sampai sembilan tahun pertama Hongwu, "kaum proletar" Shanxi dan Zhending dipindahkan ke Fengyang, ibu kota pusat, dalam dua kali. Dari tahun ke-13 hingga ke-28 Hongwu, emigrasi dibagi menjadi empat kali, yang pada dasarnya adalah pemukiman kembali para prajurit. Selain itu, dari tahun ke-21 Hongwu hingga tahun ke-4 Jianwen, orang-orang miskin yang tidak memiliki tanah dipindahkan sebanyak empat kali di Hebei, Henan, dan Shandong; dari tahun pertama Yongle hingga tahun ke-15 Yongle, orang-orang miskin di Shanxi, Shandong, dan Huguang dimukimkan kembali delapan kali. Di Henan, Hebei, Shandong, dan Shaanxi. orang
Di antara "delapan belas imigran" ini, Shanxi hanya terlibat dua kali, dan yang terakhir ada di Dinasti Yongle. Setelah emigrasi terakhir di Yongle lima belas tahun, sebelas tahun berlalu, yaitu, tahun ketiga Kaisar Xuande dari Dinasti Ming, kelaparan hebat melanda Shanxi, dan Kabupaten Hongdong sangat terpengaruh. Menurut "Hongdong County Chronicles", "penduduk Shanxi kelaparan dan bermigrasi ke kabupaten Nanyang", dan populasi terapung mencapai lebih dari 100.000. Orang-orang yang pindah ke tempat lain untuk bertahan hidup ini menggabungkan ingatan Kabupaten Hongdong, Pohon Sophora Besar, dan Sarang Lao Yu setelah delapan belas emigrasi besar sebelumnya, dan kehilangan sejarah menjadi pengungsi karena kelaparan. Dengan demikian menenun legenda Ming Taizu atau Ming Chengzu dari Shanxi yang makmur untuk merebut kembali tanah kosong di seluruh negeri.
Berbagai legenda tentang imigran dari pohon belalang besar seperti legenda tentang perjalanan melalui Guandong, semua epos nasional dengan orang-orang tanpa nama sebagai protagonis. Dengan keberanian dan ketekunan mereka yang tak tertandingi, orang-orang yang tidak meninggalkan kata-kata dalam sejarah ini telah meninggalkan tanah subur dan legenda besar satu demi satu untuk generasi mendatang.
Zhu Hongwu secara pribadi mengunjungi petani melon
Isi cerita secara umum adalah: Pada waktu tertentu, bulan tertentu, tahun tertentu, Ming Taizu melewati warung melon untuk membeli semangka atau melon, tetapi para petani melon mengatakan bahwa mereka tidak akan menjualnya, hanya memakannya. Setelah makan, Ming Taizu harus membayar petani melon, tetapi petani melon tidak menerimanya beberapa versi adalah diskusi spekulatif antara petani melon dan Ming Taizu. Kemudian Ming Taizu merasa bahwa petani melon adalah orang yang "memiliki karakter dan pembelajaran yang sangat baik", dan bertanya apakah dia ingin menjadi pejabat di pengadilan, tetapi petani melon tersebut mengatakan bahwa orang-orang di pegunungan dan alam liar tidak ingin menjadi pejabat. Kemudian Ming Taizu melanjutkan perjalanannya, tetapi dia tidak pergi jauh, jadi dia memberi tahu tuan Ouchi: "Kembalilah dan bunuh Guonong itu.
Karena Zhu Hongwu ingin paham, identitasnya bocor, dan jika angin bocor Guaunong itu, keamanan layanan mikro saat berkunjung tidak terjamin.
Belakangan, beberapa versi mengatakan bahwa ketika rombongan datang, petani melon akan pergi ... Singkatnya, Zhu Hongwu dalam cerita ini adalah seorang yang ber-IQ rendah dan pembunuh yang haus darah, menyingkapkan "kebrutalan penguasa feodal."
Tetapi cerita ini sangat ajaib, berbeda dengan cerita lain tentang menjelekkan orang bijak dan orang bijak kuno dan tidak memiliki sumber dokumenter. Diperkirakan sebagai "cerita rakyat" sederhana, dan dalam versi yang berbeda, selain "Zhu Hongwu", protagonis juga memiliki "kunjungan pribadi Kaisar Kangxi untuk memotong petani melon" dan "Kaisar Qianlong turun ke Jiangnan untuk memotong petani melon" ...
Legenda ini kemungkinan besar akan "diimpor" ·--------
Apalagi ada begitu banyak versinya, protagonis dari legenda like akan menjadi generasi kelima kalifah Abbasiyah Harun Rasyid dan penjual kurma di Kairo, dan bahkan penghargaan antara satu sama lain akan dipengaruhi oleh Abramovich. Faraji Isfahani menulis dalam "Puisi"; di pasar Isfahan, tokoh utama cerita ini digantikan oleh "raja bertanduk dua" -Alexander Agung; dan di Prancis, Brittany Ada cerita serupa dalam rumor dialek dan dialek Catalan. Tokoh utamanya adalah Charlemagne dan King Boabdir, yang terakhir dari Andalusia ... Dapat dikatakan bahwa ini adalah cerita rakyat yang sangat umum, protagonis cerita. Ada pendiri Inggris yang menjadi master seperti Ming Taizu, dan ada juga raja yang menaklukkan negara.Singkatnya, ini sepertinya berbicara tentang kebenaran universal:
"Dengan raja seperti harimau."
Patung Batu Ming Xiaoling
Zhilong Tang dan Monumen Dinasti Song
Rumah Tangga Seribu Wuma
Kisah ini adalah bagian dari rangkaian wawancara pribadi dengan layanan mikro Ming Taizu, tetapi mungkin itu benar.
Ceritanya adalah sebagai berikut:
Ming Taizu mulai membangun Makam Xiaoling sebelum kematiannya dan memelihara ribuan rusa di pemakaman. Medali perak digantung di tanduk rusa sika ini, dan itu disebut "rusa umur panjang". Ia juga menetapkan: semua orang yang berani berburu akan membayar nyawa mereka! Selain itu, karena Xiaoling memiliki ribuan tentara dan kuda untuk perlindungan, tentu saja akan ada banyak tentara dan kuda. Oleh karena itu, Kaisar Ming Taizu juga mengatur pos peternakan kuda di Xiaoling untuk merawat kuda militer dan rusa sika di Xiaoling. Tapi semuanya sudah siap, hanya Dongfeng, Ming Taizu yang teliti tidak pernah menemukan orang yang cocok untuk menjadi pembawa pesan ini.
Sampai suatu hari, Kaisar Ming Taizu datang ke sekitar Mausoleum Ming Xiaoling dalam suatu kunjungan di Weifu. Dia mengalami hujan dalam perjalanan pulang. Taizu Yu membawa rombongannya ke rumah petani terdekat untuk bersembunyi dari hujan. Selama percakapan antara tamu dan tuan rumah, Ming Taizu mengetahui bahwa pemiliknya adalah Dong Mao. Kata "Dong" dibongkar, bagian atasnya adalah awal dari kata "Qian" dan "Li" di bawahnya, sehingga kata "Dong" juga disebut "Seribu Mil Rumput" Ming Taizu sangat gembira memenangkan hadiah tersebut. Segera menetapkan bahwa Dong Mao adalah seekor kuda penggembala.
Chu Renhuo, yang pertama kali merekam cerita ini, mencatat di buku catatannya "Jian Hu Ji":
"Kadang-kadang, karena perjalanan kecil ke makam, dan hujan dalam perjalanan pulang, saya merasa malu dengan orang-orang. Sambil menanyakan namanya, dia berkata: Dong Mao. Makna suci kemudian dicatat, mengatakan: 'Selenium cocok untuk rusa merah.'"
Rumah Tangga Seribu Wrangler ini sebenarnya adalah seorang "Bi Ma Wen". Namun, nilainya rendah. Itu adalah nilai positif lima dan gaji bulanan enam belas batu. Dia termasuk jenderal perantara, dan karena kekurangan keturunan, dapat dikatakan bahwa itu adalah kelas bangsawan yang telah diganti. Selain itu, karena keluarga Dong adalah penjaga makam kekaisaran, ia menikmati banyak keuntungan khusus. Misalnya, jika rumah keluarga Dong rusak, pemerintah akan mengalokasikan dana untuk memperbaiki keluarga Dong:
Artinya, beribadah untuk ribuan rumah tangga, dengan Diansi sebagai penggembala, dan keturunan Sizhang. Setiap kali tembok pintu rusak, pemerintah memperbaikinya.
Legenda ini tercatat dalam catatan sejarah Dinasti Ming dan Qing, dan telah beredar di masyarakat sejak lama. Rusa umur panjang yang dilindungi oleh kekuatan kekaisaran, ribuan rumah tangga dari kawanan kuda, keberuntungan yang turun dari langit, semua legenda ini menyampaikan pesan kepada kita bahwa orang-orang sangat membutuhkan masa "keberuntungan" yang dapat mengubah nasib mereka.
- Seribu Tahun Angin dan Bulan: Sejarah Singkat Puisi Tionghoa Jepang dari Omi hingga Akhir Keshogunan