1. Tidak ada festival untuk minum dan minum
Ouyang Xiu dan Fan Zhongyan telah bertarung berdampingan berkali-kali, tetapi temperamen mereka sangat berbeda. Fan Zhongyan melankolis, "kekhawatiran dan kekhawatiran di dunia", meneriakkan "secangkir anggur kotor sejauh ribuan mil", Ouyang Xiu dengan senang hati, menyatakan bahwa "Anda harus muda saat Anda bahagia", dan Anda bisa "mabuk dan bersenang-senang di Chuzhou" dan "kegembiraan." Tak terbatas juga ".
Ouyang Xiu menghabiskan hari-hari ketika dia masih muda, itu adalah perhentian pertama bagi lulusan sekolah menengah. Pada saat itu, bos langsungnya adalah Qian Weiyan, penyair tulang punggung gaya Xikun, dan rekan-rekannya termasuk Mei Yaochen, pencetus puisi Lagu, dan Yin Zhu, pelopor gerakan Tiongkok kuno. Sebagai geng paling arogan di Dinasti Song, beberapa orang berkumpul sepanjang hari, minum-minum, menulis puisi, dan pelacur. Mereka berbicara tentang dunia dan sering menggunakan seni perang. "Saya dulu Yiluo, dan saya sangat sombong pada saat itu. Master sastra Le Shixi, shogun adalah yang paling makmur dan banyak teman." Ouyang Xiu menghabiskan lebih dari dua tahun di atmosfer ini, dan di satu sisi, dia berteman dengan orang asing yang bersemangat. Para cendekiawan, seperti Shi Manqing, yang tidak mabuk dan mahir dalam seni perang, di sisi lain, memanjakan diri dalam kebahagiaan romantis "Lang lebih berbakat dan tampan dan muda", dan menulis banyak kata-kata cinta erotis "ketika awan turun hujan dan malu".
Di tahun ketiga, Qian Weiyan mengundurkan diri dan meninggalkan Luoyang, penerusnya adalah menantu laki-laki Kou Zhun, Wang Shu. Kou Zhun juga seorang penyair yang suka minum dan berjudi. Ia mengukir prestasi luar biasa di Battle of Chanyuan dan membuat Yin Zhu, Ouyang Xiuzhi dan lainnya dikagumi.Tidak disangka, ia kehilangan tangannya dalam perebutan kekuasaan dan meninggal di Lingnan. Menantu laki-lakinya, Wang Shu, adalah pria yang berat, dan dia benar-benar tidak dapat memahami gaya "berenang dan minum" dari Ouyang Xiu dan Yin Zhu. Pelajarannya adalah bakat-bakat muda itu, tahukah Anda mengapa Kou Lai merekrut dirinya sendiri di tahun-tahun terakhirnya? Bencana? Bukan karena terlalu banyak minum alkohol! Ouyang Xiu merenung dan menjawab bahwa alasan Kou Gong tidak beruntung adalah karena dia terlibat dalam perebutan kekuasaan, yang sangat berbahaya bagi orang tua. Ini mengejutkan Wang Shu, tapi perkataan Ouyang Xiu baik-baik saja. Wang Shu "diam dan tidak pernah marah", dan segera merekomendasikan Ouyang Xiu ke pengadilan.
Patung Ouyang di Gunung Langya, Chuzhou
Orang yang romantis dan berbakat di Luoyang yang pandai berteman dengan keajaiban dunia ini memiliki temperamen yang mirip dengan romantisme revolusioner. Dia selalu merasa bahwa untuk tujuan revolusioner yang sama, orang-orang dengan cita-cita luhur harus bekerja sama terlepas dari Anda dan saya. Dia selalu memperhatikan situasi pengadilan, dan benci tidak memiliki kesempatan untuk menguji kemampuannya dalam pusaran politik yang berbahaya. Empat tahun yang lalu (1029), ketika Ouyang Xiu datang ke ibu kota untuk mempersiapkan Kementrian Pemeriksaan Ritual, dia mengetahui bahwa ada seorang sekretaris sekolah berusia 41 tahun bernama Fan Zhongyan di pengadilan. Pengadilan kekaisaran tidak menanggapi pembicaraan aneh tersebut, dan Fan Zhongyan secara sadar tidak menganggapnya serius, jadi dia membuat laporan dan meminta bantuan. Pola tingkah Fan Zhongyan saat itu sangat unik, ia langsung menjadi selebriti internet. Ouyang Xiu tidak mengenal Fan Zhongyan sama sekali, namun Naobu menyebut Fan Zhongyan sebagai orang kepercayaannya. Akibatnya, tahun itu (1033), Janda Permaisuri Liu meninggal dunia, dan Fan Zhongyan dipanggil kembali oleh pengadilan untuk menjadi sekretaris yang tepat. Kejadian ini membuat Ouyang Xiute bersemangat, dan sejak itu dia menantikan berita besar Fan Zhongyan setiap hari. Melihat ke kiri dan ke kanan, tidak ada gerakan, Ouyang Xiu tidak bisa menahannya, dan menulis surat kepada Fan Zhongyan, mengatakan bahwa kami para sarjana-birokrat Luoyang sedang menunggu untuk melihat pertunjukan bagus Anda, mengapa Anda tidak bergerak? ! "Fu Wei, diaken, berpikir tentang kaisar, jadi dia melihat apa yang dia inginkan, dan dia takut akan ejekan pria itu untuk waktu yang lama. Chen Changyan menantikannya dan memecahkan kebingungan dokter Luo Shi. Untungnya"! Ketika Fan Zhongyan membaca surat ini, dia mungkin akan berpikir bahwa sirkuit otak pemuda di Luoyang ini, yang mencintai puisi dan anggur, lebih aneh daripada dirinya. Saat ini, Song Renzong dan perdana menteri Lu Yijian sedang berdebat untuk menghapus permaisuri. Saya tidak tahu apakah mereka dirangsang oleh Ouyang Xiu. Fan Zhong tenggelam dan mencabik-cabik wajahnya dengan perdana menteri. Akibatnya, dia keluar dari ibukota lagi, dan akhirnya dia tidak mengecewakan orang bijak. Harapan Dagua, opini publik di dunia sedang mendidih.
Ketika Fan Zhongyan meninggalkan ibu kota, dia bertanya-tanya apakah dia harus menarik Ouyang Xiu lain kali untuk membuat berita besar. Segera Ouyang Xiu dan Yin Zhu bertugas di DPRK bersama-sama.Setelah dua tahun (1035), Fan Zhongyan kembali ke ibu kota dari Suzhou dan menjadi kepala Prefektur Kaifeng, dan dia memiliki kesempatan untuk bertarung bersama Ouyang Xiu. Pada 1036, Fan Zhongyan menerbitkan "Seratus Pejabat" dan menyerang Perdana Menteri Lu Yijian tentang masalah pekerjaan, dan diturunkan dari ibu kota untuk ketiga kalinya. Teman-teman Fan Zhongyan, termasuk Yu Jing, Yin Zhu, Su Shunqin, dan Cai Xiang, mengungkapkan pendapat mereka melalui berbagai saluran, dan mereka ingin maju dan mundur bersama dengan Fan Zhongyan. Ouyang Xiu tidak melewatkan kesempatan ini, tapi sudutnya agak rumit, dan dia menulis surat yang mengutuk Sijian Gao Ruona karena kelalaian. Keinginan orang-orang ini untuk maju dan mundur bersama Fan Zhongyan dengan cepat terpenuhi, dan Ouyang Xiu diturunkan ke Yiling (sekarang Yichang), sebuah kabupaten kecil di Hubei, sebagai hakim daerah.
Yiling yang terpencil membuat Ouyang mengubah gaya hidupnya yang tidak sehat, yaitu minum dan minum, menetap untuk mempelajari sejarah dan mulai belajar dengan serius. Setelah sekitar lima tahun, Ouyang Xiu menjabat sebagai pejabat di berbagai tempat hingga 1040 ketika perang di Barat Laut kritis, dan Fan Zhongyan meninggalkan Yan'an. Fan Zhongyan terobsesi dengan Ouyang Xiu dan ingin meminta Ouyang Xiu menjadi sekretarisnya (sekretaris pribadi). Ouyang Xiu sangat tidak senang. Dia merasa bahwa dia mempelajari seni perang di Luoyang sepanjang hari, mendiskusikan rencana untuk mengendalikan musuh, dan sekarang Fan Zhongyan memintanya untuk pergi ke depan daripada menyusun strategi. Mungkinkah dia berlari ke tentara untuk melaporkan di papan tulis? Tentu saja, ia masih harus mematuhi semboyan kuno ini, diam-diam ia menuduh Fan Zhongyan, hanya mengatakan bahwa jika ia pergi, konferensi itu mengkritik Gao Ruona pada saat Tu Fan Zhongyan akan mengembalikannya suatu hari nanti. Tampaknya persahabatan revolusionernya dengan Fan Zhongyan tidak cukup murni.
Kedua, mabuk dan bersenang-senanglah
Persahabatan revolusioner antara Ouyang Xiu dan Fan Zhongyan murni dan murni. Ketika Fan Zhongyan berada di barat laut "Yan Ran masih bingung," Ouyang Xiu dengan senang hati terlibat dalam pekerjaan akademis di berbagai departemen kebudayaan di pemerintah pusat. Kadang-kadang dia melawan Lu Yijian sendirian dan diusir dari pengadilan sendirian. Ketika dia kembali ke istana kekaisaran lagi dan menjadi penasehat bersama Yu Jing, Cai Xiang dan lainnya, Lu Yijian akhirnya menyerah, dan Dinasti Song akan mengantar era Kesepakatan Baru Qingli.
Kesepakatan Baru Qingli tampaknya telah membuat Fan Zhongyan menjadi pusat perhatian. Bahkan, ia hanya mengedepankan sepuluh saran reformasi berdasarkan permintaan Song Renzong. Dokumen sejarah ini berjudul "Anshouzhao Tiao Chen Ten Things". Song Renzong meminta Fan Zhongyan untuk bertanya tentang politik. Awalnya itu adalah saran dari Ouyang Xiu. Bahkan pemindahan personel Fan Zhongyan ke pemerintah dibentuk setelah Ouyang Xiu mengatakan bahwa Fan Zhongyan adalah bakat yang hebat, dan semua orang di dunia diizinkan memiliki karier Zaifu. . Kesepakatan Baru Qingli menyebabkan keributan besar. Kaum konservatif menyebut Fan Zhongyan, Ouyang Xiu, Yin Zhu, Yu Jing, dan Cai Xiang sebagai geng, dan menerbitkan buku "On Fan Zhongyan dan Other Party Memorabilia." Song Renzong merasa harus ada penjelasannya, dan bertanya pada Fan Zhongyan, apakah kalian masih terlibat dalam geng? Fan Zhongyan menjawab dengan sangat serius, bagaimana ini disebut geng? Ini yang disebut persatuan adalah kekuatan, dan itu baik untuk melawan orang jahat. Jelas tidak pantas untuk mengatakan ini kepada kaisar, tetapi Ouyang Xiu tidak berpikir itu terlalu besar untuk menjadi terlalu besar, dan menulis "Teori Partai Crimson" yang eksplosif dengan ide sentral: Jun, Zi, Jie, Dang, Wan, Sui.
Pandangan Ouyang Xiu sangat inovatif, dan secara langsung melanggar motto kuno Konfusius "seorang pria bukanlah sebuah pesta", dan Song Renzong menganggap orang-orang ini terlalu menyebalkan. Kaisar tidak harus membangun dunia yang damai dan makmur dengan orang-orang ini. Dia mengeluarkan dekrit, yang mengatakan, "Jangan cron, kamu harus menjadi menteri, yang makmur dan makmur, dan betapa berbudi luhurnya Anda." Dia langsung menyangkal kesalahan Ouyang Xiu tanpa menyebut namanya. Fan Zhongyan "lebih terikat satu sama lain untuk menjual reputasinya" dan memarahi Ouyang Xiu karena "mencemarkan nama baik mantan orang suci dan berbicara dengan arogan". Setelah membaca dekrit, Fan Zhongyan dan yang lainnya meminta untuk membebaskan mereka, sedangkan Ouyang Xiu diatur beberapa kali, dan kembali ke DPRK untuk menemukan bahwa rekan-rekannya telah menghilang. Ouyang Xiu merasa bahwa ini adalah kesopanan dan penghematan Wen Liang yang merusak masa depan revolusi, dan tidak bersikeras bertempur sama saja dengan penghancuran diri, jadi dia segera mengajukan "On Du Yan, Fan Zhongyan dan Serangan Lainnya", dan bahkan penjahat pengkhianat membawa kaisar bersama-sama untuk mengutuk, dan kemudian membuat gambar " Saya menyukai sikap bahwa Anda tidak dapat memahami saya dan tidak dapat membunuh saya ", mengandalkan pemerintah pusat untuk tetap pada jabatannya sebagai penasihat.
Pihak berwenang memiliki cara untuk menangani seorang penasehat Mereka dapat menggambarkan Shi Jie sebagai orang asing dan bersekongkol untuk memberontak, dan mereka dapat mencap Ouyang Xiu sebagai pezina dengan keponakan yang berzina. Ouyang Xiu yang tidak terlalu besar akhirnya tidak tahan lagi. Dia mengeluarkan pejabat yang menyatakan bahwa sekali lagi bukti diumumkan, dia jelas akan membuktikan dia tidak bersalah. Tolong percaya pada sistem peradilan Dinasti Song. Ouyang Xiu biasanya terlalu sombong, dan menulis artikel itu sengit dan meledak-ledak. Orang-orang seperti itu terlalu penuh kebencian. Lawan politik menjebak Ouyang Xiu sambil berpura-pura menjadi Li Zhonggu dan mengklaim bahwa teori konspirasi adalah manifestasi dari anti-intelektualisme. Hanya kolega Zhao Ge, yang biasanya memiliki hubungan dingin dengan Ouyang Xiu, lari keluar dan memberi tahu Song Renzong bahwa saya lebih suka menjadi ahli teori konspirasi untuk hal-hal seperti perzinahan Ouyang Xiu. Sebagai hasil dari penyelidikan yudisial, hakim percaya bahwa terdapat masalah bukti yang serius dalam kasus Ouyang Xiu, yang membuat sangat tidak mungkin bahwa tuntutan pidana dapat dikonfirmasi tanpa keraguan. Opini publik telah membentuk dua kecenderungan berbeda dalam hal ini. Satu pandangan bahwa legal innocence bukan berarti moral innocence. Pandangan lainnya adalah karena Ouyang Xiu tidak bersalah, mengapa ia diturunkan ke Chuzhou? Hasil ini hanya menjelaskan apa yang disebut judicial. Itu hanyalah alat manipulasi konspirasi politik.
Dari tahun 1045 hingga 1051, Ouyang Xiu secara berturut-turut bertugas di Chuzhou, Yangzhou, Yingzhou (sekarang Fuyang, Anhui), dan Yingtianfu (sekarang Shangqiu, Henan). Dari 9 hingga 10 Juni 2017, saya mengunjungi zaman kuno di Shangqiu bersama teman-teman lama saya Putao dan Oshi. Sayangnya, pesona Songzhou kuno telah layu. Kami sementara memutuskan untuk berkendara semalam ke Chuzhou, Anhui, untuk mencari Paviliun Zui Weng di Ouyang Xiu selama 10 hari berturut-turut. Perjalanannya mencari Song berakhir. Keesokan harinya hujan deras, dan pemandangan Gunung Langya masih cerah dan asri, yang tidak mengurangi sifat "hutan itu indah dan indah". Jauh dari ibu kota, Ouyang Xiu tampaknya telah mendapatkan kembali gaya hidupnya dari kesenangan minum di Chuzhou. Dalam "Paviliun Pemabuk" dengan kurang dari 500 kata, "le" muncul 10 kali. Namun, tidak seperti Luoyang Fengliu, yang merupakan "Lang Duo, tampan dan muda", Ouyang Xiu, yang saat itu masih berusia kurang dari 40 tahun, sudah "pucat dan berambut putih, dan prefek itu sedang mabuk." Minuman keras, di Luoyang, ada bubuk merah muda untuk dibujuk, ada minuman keras orang asing, di Chuzhou, itu telah menjadi minuman "mabuk dan bahagia".
Area Pemandangan Paviliun Zuiweng, Gunung Langya, Chuzhou (Pintu Masuk Paviliun Zuiweng)
Jika Ouyang Xiu benar-benar merasakan kegembiraan saat minum di Paviliun Zuiweng, itu juga merupakan kesadaran yang suram, "Orang-orang tahu bahwa mereka menikmati permainan dari prefek, tetapi mereka tidak tahu betapa bahagianya prefek itu." Prefek Luling yang sedang duduk tertekan, maksud orang pemabuk itu tidak ada di anggur maupun di gunung dan sungai. Beberapa emosi manusia tidak baik untuk orang luar, misalnya penyesalan selalu ada di hati, dan keberuntungan hanya diam-diam. Meskipun Ouyang Xiu, dalam daftar ucapan terima kasih penunjukan Chuzhou, membenarkan dirinya sendiri, tetapi nasib dan kebejatannya hanya selangkah lagi. Di Luoyang, seorang teman baik puisi dan anggur, Yoon Soo, diturunkan pangkatnya menjadi pajak minuman keras Junzhou. Dia meninggal karena sakit karena kesulitan jangka panjang. Dia baru berusia 47 tahun. Generasi kedua dari talenta muda dan pejabat Su Shunqin diturunkan menjadi rakyat biasa sejak lama. Saat ini, ia bermain dengan Paviliun Canglang di Suzhou dan meninggal tak lama kemudian pada usia 41 tahun. Dibandingkan dengan mereka, Ouyang Xiu masih bisa bersenang-senang dengan orang-orang di Paviliun Zuiweng, hanya bisa dikatakan bahwa leluhur telah mengumpulkan kebajikan, kaisar telah memberikan bantuan, dan penjahat telah melewatkan.
Ouyang Xiu adalah seorang sejarawan yang luar biasa, pada saat ini dia harus memikirkan bagaimana generasi mendatang akan menulis sejarah Kesepakatan Baru Qingli. Akankah "The Critics" bersinar, atau akankah itu menjadi lelucon? Apa yang dia lakukan pada rekan-rekan revolusioner, apakah itu bantuan dewa atau rekan satu tim babi? Bagaimana Anda akan melanjutkan jalur politik Anda di masa depan? Ouyang Xiu pindah dari Chuzhou ke Yangzhou, dan dari Yangzhou ke Yingzhou, dan segera jatuh cinta dengan Danau Barat Yingzhou, berencana membeli tanah dan membangun rumah untuk menjalani kehidupan sebagai pejabat dan pria terhormat. Pada 1052, ketika ibunya Zheng meninggal, Ouyang Xiu kembali ke Yingzhou untuk menjaga sistem, sering kali iri dengan strategi mundur. Pada saat ini, Fan Zhongyan pindah untuk mengenal Yingzhou, dan rekan-rekan lama di Qingli New Deal sepertinya bertemu lagi. Namun, Fan Zhongyan meninggal dalam perjalanan ke Xuzhou, Ouyang Xiu menerima tugas yang tidak dapat dipekerjakan dan diundang untuk menulis prasasti Shinto untuk Fan Gong. Prasasti Shinto yang sangat kontroversial inilah yang ditulis oleh Ouyang Xiu, seorang pemimpin sastra yang menjaga desa selama dua tahun. Hal itu menyebabkan ketidakpuasan yang ekstrim dari Fu Bi, yang menulis prasasti untuk Fan Gong, dan dipotong oleh Fan Gongzhe ketika dia mengukir batu tersebut. Ini memicu kasus publik terhadap balas dendam Fan Lu.
Area Pemandangan Paviliun Zuiweng, Gunung Langya, Chuzhou (Pintu Masuk Taman Kebangkitan)
Apa yang disebut "resolusi permusuhan Fan Lu" mengacu pada klaim Ouyang Xiu dalam prasasti Shinto bahwa Fan Zhongyan dan Lu Yijian "memiliki pertemuan yang bahagia antara kedua pria tersebut dan menghukum pencuri". Mungkin menurut Ouyang Xiu, ini adalah fakta yang tidak perlu dipertanyakan lagi, tetapi fakta yang sama dapat ditulis dengan cara yang berbeda, Kuncinya bukan menyelesaikan dendam, tetapi perselisihan partai yang tidak dapat dihidupkan kembali. Jika Anda memahaminya dengan cara ini, maka Ouyang Xiu seharusnya menyesali tentang "Pesta Crimson" tahun ini. Kebahagiaan di Paviliun Zui Weng juga harus menjadi "mabuk dengan kesenangan" yang gelap, samar, dan kabur, "kegembiraan karena tidak mengenal prefek." .
Tiga, Paviliun Zui Weng
"Kisah Paviliun Zui Weng" Ouyang Xiu ditulis pada tahun keenam Qingli (1046), dan dikatakan telah direvisi berkali-kali. Pada Dinasti Song Utara, ada tiga pahatan batu dalam "Kisah Paviliun Zui Weng", pertama pada tahun kedelapan Qingli (1048) oleh Chen Zhiming dan Syudan, dan kemudian pada tahun ketujuh Jiayou (1062) oleh naskah segel Su Tangqing di Feixian, Yizhou, Shandong. Kemudian pada tahun keenam Yuanyou (1091) Su Shi diundang ke naskah biasa, dan Chushou Wangzhao mengukir batu. Ketika Chen Zhiming mengukir batu itu, Ouyang Xiu telah pindah ke Yangzhou. Kemudian, keduanya bertemu di sebuah jamuan makan di Yangzhou, tetapi tampaknya tidak ada yang menyebutkan ini sampai Ouyang Xiu pindah untuk mengenal Yingzhou. Seorang pengunjung dari Chuzhou menggambarkan Chen Zhiming sebagai " Ouyang Xiucai menulis kepada Chen Zhiming tentang pahatan batu dari buku "The Story of Zui Weng Pavilion".
Area Pemandangan Paviliun Zuiweng (Paviliun Zuiweng), Gunung Langya, Chuzhou
Prasasti Chen Zhiming telah lama hilang, dan tablet segel Su Tangqing masih memiliki puing-puing. Pada tahun 1062, Ouyang Xiu pernah menjadi pejabat yang berpartisipasi dalam urusan politik. Pada saat itu, kepala Kabupaten Feixian, Su Tangqing, adalah seorang penulis kaligrafi. Dia menulis "Kisah Paviliun Zui Weng" dalam naskah segel. Dia mengukir batu di Chuzhou tanpa alasan, dan mendirikan sebuah prasasti di kantor resmi Feixian. Pada Dinasti Ming, monumen tertutup tanah. Pada tahun 1497, pejabat lokal Yang Hui "Qizhimoxi" didirikan di bawah gerbang kabupaten untuk melindunginya dari angin dan hujan. Selama periode Daoguang dari Dinasti Qing, hakim daerah Li Feng membangun kembali gerbangnya. Pada tahun 1943, ketika Kabupaten Feixian jatuh, beberapa orang dari organisasi pro-Jepang Xinminhui menggali monumen tersebut dan bersiap untuk memindahkannya ke pedesaan. Pada tahun 1953, prasasti yang rusak dipindahkan ke Pusat Kebudayaan Kabupaten dan tersebar serta hilang selama "Revolusi Kebudayaan". Meskipun tidak ditemukan monumen aslinya, namun masih banyak sampah rakyat. Dalam prasasti tersebut, ada komunikasi dari Ouyang Xiu dan Zhao Ge ke Su Tangqing, serta puisi dan esai Su Tangqing yang mendirikan prasasti tersebut. Meskipun tidak diturunkan, ada salinan teks lengkap dari Sejarah Daerah Guangxu Fei.
Puing-puing dari Naskah Segel Su Tangqing Zui Weng Ting Ji dikumpulkan oleh Zhang Zongyan di Kabupaten Feixian, dikutip dari Guan Di: "A Study of Zui Weng Ting Ji", Huangshan Publishing House, 1999.
Pada tahun 1091, Su Shi mengenal Yingzhou, Wang Zhao mengenal Chuzhou, Liu Jisun kembali ke Kaifeng dari Gaoyou, dan melewati Chuzhou. Karena ia lahir bersama Wang Zhao, Wang Zhao meminta Liu Jisun pergi ke Yingzhou untuk meminta surat Su Shi. Ini adalah pos terkenal Su Shi "Paviliun Pemabuk". Setelah Wang Zhao mendapatkan buku itu, dia mengukir batu di sebelah Paviliun Zuiweng, menggantikan prasasti Chen Zhiming. Sejak itu, ada arus tak berujung orang yang menggosok monumen, "perpustakaan kuil telah terasa, tetapi monumen itu sudah habis." Namun, lebih dari sepuluh tahun kemudian, pesta Yuanyou dilarang, dan semua tulisan Su Shi dihancurkan. Selama periode Yongle dari Dinasti Ming (1420), pengunjung Paviliun Zui Weng hanya melihat "situs yang dingin dan tandus, hanya enam karakter" Paviliun Feng Weng "dan" Er Xian Tang "yang tersembunyi di antara bebatuan." Kisah Paviliun Zui Weng "Su Shi telah tenggelam selama 300 tahun .
Area Pemandangan Paviliun Zuiweng, Gunung Langya, Chuzhou ("Paviliun Zuiweng", tulisan "Aula Erxian")
Selama periode Xuande (1426), Qing Zhao Ci dari Kuil Taipu di Nanjing "meniru Paviliun Weng Mabuk, dan prasasti itu dipasang di paviliun", dan mengukir tablet aksara Su Shi di dua sisi batu. Feng Ruoyu membangun paviliun lain pada tahun kedua Kiamat (1622). Batu itu tertanam di dinding. Ini adalah prasasti batu Song Baozhai di sisi barat Paviliun Zuiweng hari ini. Itu rusak parah selama periode Xianfeng dan "Revolusi Kebudayaan". Sekarang hanya setengah dari karakternya yang dapat dilihat. Pada tahun 1981, menurut puing-puing, sebuah batu lokal diukir secara terpisah, dan itu didirikan di "Song Bao Xin Zhai" di Xingyuan Barat dari Paviliun Zuiweng. Karakter besar menarik perhatian orang untuk diamati.
Tempat Pemandangan Paviliun Zuiweng, Gunung Langya, Chuzhou (Paviliun Zui Weng Song Baoxinzhai yang baru diukir)
Selain itu, naskah kursif Su Shi "The Story of Zui Weng Pavilion" telah diturunkan kepada dunia. Meskipun buku ini adalah grafiti di Su Shi, dunia juga menganggapnya sebagai harta karun. Itu diturunkan kepada Zhao Mengfu, Gao Gong dan lainnya, dan membentuk menantu Gao Gong Liu Xun dan klannya Sun Gao Ada dua jenis batu berukir, dan hari ini ada ukiran batu Gao Youwen di Museum Zhengzhou.
Adapun tempat pemandangan Paviliun Zuiweng, Ouyang Xiu di Dinasti Song Utara berkembang untuk sementara waktu, periode Zhenghe mulai menurun, dihancurkan oleh api selama Perang Song dan Jin, dan sedikit dipulihkan setelah rekonstruksi tahun ke-20 Shaoxing (1150), dan dibakar oleh tentara emas selama Ekspedisi Utara Kaixi. . Paviliun Zuiweng dibangun kembali pada Dinasti Yuan, dan berkembang lagi pada Dinasti Ming. Ada tujuh rekonstruksi Fuzhi yang tercatat. Dari timur ke barat, Paviliun Zuiweng, Kuil Erxian, Kuil Fenggong, Song Baozhai, Bichunting, Meiting, dll. Susunan kompleks bangunan, nyanyian sastrawan tiada henti. Tempat indah Paviliun Zuiweng di Dinasti Qing dipertahankan dengan mantap dan dihancurkan oleh perang Xianfeng. Selama pemerintahan Tongzhi, itu dibangun kembali dengan berbagai dana. Erxiantang juga diubah menjadi aula leluhur Zhonggong Ou dan Su Wen (awalnya didedikasikan untuk Wang Yucheng dan Ouyang Xiu). Setelah itu, dirombak pada tahun 1925 dan Taman Xingyuan ditambahkan. Taman ini dihancurkan oleh tentara Jepang pada tahun 1940 dan secara bertahap direnovasi oleh para biksu Kuil Langya. Setelah berdirinya Republik Rakyat Cina, Paviliun Zuiweng terdaftar sebagai unit perlindungan peninggalan budaya utama provinsi pada tahun 1956. Aula Peringatan Ouyang Xiu ditambahkan pada tahun 1961. Prasasti Su diukir ulang pada tahun 1981. Paviliun Liuyi baru dibangun pada tahun 1983. Balai Peringatan Ouyang Xiu yang sekarang dibangun kembali pada tahun 2003. Menjadi.
- Beberapa peralatan dapur yang sangat mudah, indah, praktis dan murah, ibu saya menyebutnya sangat mudah digunakan
- Saya juga membawa cangkir termos saya sendiri ketika saya pergi keluar, terlalu kotor! Cobalah "cangkir air gaya baru", berkualitas baik dan bernilai tinggi tetapi tidak mahal
- Gadis berusia 19 tahun menjadi "maniak pewarna rambut", dan dia mencoba semuanya untuk Anda untuk warna rambut yang tidak berani Anda warnai!
- Xu Jiayin berbicara tentang pembuatan mobil: Setelah sepuluh tahun menjadi direktur bengkel, saya masih memiliki keterampilan dasar di bidang manufaktur
- Polisi Shanghai yang menemani bocah yang dibawa pulang untuk menjelaskan kepada Anda, apakah Anda cukup hangat?