Di Kotapraja Acha, Distrik Changtai, Kabupaten Baiyu, Sichuan, China, ada tempat yang bisa dikatakan terisolir dari dunia, di mata saya, itu adalah surga-Kuil Yaqing. Sebelum saya berangkat ke Kuil Yaqing tahun lalu, saya mulai dari Chengdu. Saya menginap di hostel remaja. Ketika saya check out, gadis kecil di meja depan bertanya di mana saya akan bermain. Saya berkata pergi ke Seda dan Yaqing. Pihak lain terkejut dan mengatakan bahwa mereka memiliki rute khusus ke Seda, tetapi tentang Yaqing, gadis kecil itu tampak linglung, mengatakan bahwa dia tidak tahu atau pernah mendengarnya. Benar saja, ketika saya datang ke Yaqing, saya menemukan turis yang ada di sini sedikit, dibandingkan dengan Seda yang hampir tidak ada turis di sini. Dunia sangat luas, lingkungannya elegan, dan kehidupan serta praktik orang-orang sangat damai.
Kuil Yaqing saat ini menampung lebih dari 20.000 Zaba, dan Juem (veteran wanita Tibet disebut biarawati) adalah kuil utamanya, merupakan kuil yang sangat berpengaruh di wilayah Tibet. Ruang kotak kecil, berkisar dari ribuan hingga lebih dari 20.000, dibangun oleh praktisi sendiri. Tapi pemerintah membangun fasilitas proteksi kebakaran.
Sungai Changqu dikelilingi oleh sebuah pulau kecil. Pulau ini merupakan Distrik Jumu terbesar di dunia. Di luar pulau tersebut terdapat Distrik Zaba (Biksu Pria). Distrik Jumu meliputi area dengan luas sekitar 0,15 kilometer persegi dan dikelilingi oleh air di tiga sisi yang dikumpulkan oleh Wan Duo Jumu. Laki-laki dan perempuan mempraktikkan amalan mereka sendiri tanpa mengganggu satu sama lain, bahkan hidup tidak pernah terhubung sama sekali.
Sungai Changqu yang berselang-seling mengelilingi seluruh kompleks kuil. Setiap pagi atau senja, asap mengepul, sungai bersinar dengan cahaya keemasan, dan suara nyanyian datang dari jauh bersama angin, seperti suara alam, menyentuh hati.
Merasa rumah mereka hancur, semua orang berkumpul untuk memulai. Jangan pernah meminta bantuan biksu laki-laki. Tetapi anak laki-laki yang tinggal di Distrik Juem hanya boleh di bawah umur, dan mereka semua mengikuti saudara perempuan atau kerabat perempuan mereka di sini untuk menjadi biksu. Meskipun kondisi kehidupannya sulit, di bawah asuhan para wanita, itu lebih hangat daripada biksu kecil di biara lain.
Jika tangki bensin di rumah kehabisan bahan bakar, dirasa mereka membawa tangki bensin kosong untuk menggantinya, lalu membawanya kembali dan memasangnya sendiri. Dalam masyarakat saat ini, semua wanita seperti itu disebut "pria wanita". Namun temperamen dan semangat lelaki perempuan yang terdapat pada jummen tidak hanya membawa tangki bensin, tetapi juga memotong kayu. Sepotong kayu yang kira-kira berumur seratus tahun dibuat sendiri. Kadang-kadang, saat kagum pada mereka, mereka secara tidak sengaja berintegrasi ke dalam kehidupan mereka dan menemukan bahwa ini juga merupakan pengalaman yang sangat menarik.
Dengan kayu setebal itu, belasan atau bahkan dua puluh orang bisa bekerja sama untuk membaginya. Di kawasan alpen, sekelompok wanita yang melakukan pekerjaan berat membuat beberapa turis pria di grup yang sama merasa kasihan. Tetapi mereka tidak akan pernah membiarkan kami membantu, tetapi jika Anda ingin mengalaminya, mereka masih sangat senang. Saya tidak tahu apakah itu dalam agama Buddha atau terisolasi dari dunia terlalu lama. Apakah itu Jumu atau Zaba, senyuman di wajah mereka adalah yang paling murni yang pernah saya lihat. (Dibandingkan dengan praktisi di tempat lain)
Wanita juga sangat cepat melakukan pekerjaan pria. Harus mengagumi kehidupan dan latihan mereka. Lokasi Kuil Yaqing sangat terpencil. Setelah saya berkendara ke sini, saya menemukan daerah sekitarnya kosong, dunia sangat luas, seolah-olah hanya ada kuil seperti itu dalam radius seratus lima ratus mil. Karena hampir tidak ada turis dan bukan objek wisata, hanya ada satu hotel di luar Kuil Yaqing, makanannya vegetarian dan tidak ada air panas untuk mandi, tapi air rebusan disediakan setiap hari. Meski di sekitarnya sudah mulai dibangun penginapan, namun saat saya kesana belum juga selesai. Saya tidak tahu bagaimana sekarang.
Kadang-kadang, ketika kita makan di hotel, kita akan melihat beberapa pembudidaya datang untuk makan, tetapi mereka biasanya Zaba, dan orangnya sangat sedikit. Namun, ada restoran di pulau itu, karena banyak orang tidak pandai menjaga kehidupan mereka (banyak praktisi masih sangat muda dan datang ke sini seperti mahasiswa dari daratan), mereka akan sering pergi ke restoran di pulau setelah kelas selesai. makan. Biara akan memberi setiap Jumu setiap bulan "uang yang menyanyikan Kitab Suci" sekitar 300 yuan (yang lain harus disediakan oleh kerabat).
Tetapi seiring berjalannya waktu, orang-orang yang tercerahkan ini akan menjadi semakin mampu, dan mereka dapat berlatih dan hidup. Namun setahu saya, banyak material di vihara yang disediakan oleh para peziarah setempat, seperti kayu yang digunakan untuk memotong kayu bakar. Tapi nyatanya, mereka sendiri tidak kaya, mereka tidak punya rumah batu bata tetap, dan mereka tinggal di tenda-tenda di pinggir jalan. Saya mendengar dari pemilik hotel bahwa penduduk setempat tidak pernah mengejar materi dan menyumbang ke biara segera setelah mereka punya uang. Mereka memiliki kehidupan yang sangat sulit, tetapi mereka memiliki kehidupan yang sangat nyaman dan bahagia. Ini adalah dunia spiritual yang tidak dapat dipahami dan dialami oleh orang biasa.
Setiap pagi, mereka akan pergi ke kuil bersama Jumu dan peziarah lainnya di Kuil Yaqing untuk melakukan doa di dinding kitab suci batu mani yang besar di kuil. Doa adalah keseharian mereka, dinding kitab suci batu mani ini, seiring dengan didirikannya pura, dibuat dari lempengan batu yang diukir dengan tulisan suci hanya dalam beberapa dekade. Tentunya, akan ada peziarah yang melewati jalur tersebut setiap hari.
Di Kuil Yaqing ada toko-toko kecil yang menjual kebutuhan sehari-hari, tetapi distrik Jumu dibuka oleh orang-orang Jumu, dan distrik Zaba dibuka oleh Zaba, harga barang-barangnya serendah-rendahnya gratis. Tentunya di luar kuil terdapat pasar sayur yang dibuka oleh masyarakat Chengdu, harga didalamnya terbagi menjadi dua jenis, harga untuk praktisi dan harga untuk orang biasa. Tentu, yang pertama semurah pengiriman. Namun, latihan Yaqing sangat ketat, salah satunya adalah Kamu tidak boleh masuk toko setelah gelap. Oleh karena itu, tempat paling ramai di malam hari adalah beberapa toko yang menjual sayur dan buah-buahan.
Ketika kami memperhatikan kayu yang dipotong, terasa sedikit malu. Tiba-tiba kami merasa tidak sopan, ketika kami hendak pergi, mereka dengan antusias menghentikan kami dan mencoba mengobrol dengan kami sambil menebang kayu, tetapi kebanyakan dari mereka tidak bisa berbahasa Mandarin atau memiliki level bahasa Mandarin yang buruk. Tapi yang tidak terduga adalah di Distrik Jumu Kuil Yaqing, banyak wanita profesional dari Beijing, Shanghai dan Guangzhou, keluar dari pekerjaannya, meninggalkan keluarga dan tanah air, dan menjadi biksu di sini.
Meskipun kondisi kehidupan sangat sulit, transportasi dan material yang tidak nyaman jarang terjadi. Tetapi semua ini tidak menghentikan para calon praktisi, dan ada ratusan murid Han yang tinggal di sekolah. Meski kepadatan per kapita tinggi, rumahnya sederhana, dan kondisinya sulit, candi tetap berusaha semaksimal mungkin agar masyarakat bisa makan sayur segar.
Hal yang paling tak terlupakan bagi saya adalah pergi ke kelas dan melafalkan kitab suci bersama Jems. Tentu saja, saya adalah seorang penonton. Tempat di mana mereka menghadiri kelas telah dipartisi. Di antara mereka, Aula Besar Kitab Suci di Kuil Yaqing dimodelkan dari "Aula Wuzi" yang terkenal di aula utama Kuil Samye. Tampilannya megah dan terdiri dari 160 pilar. Metafora yang menjangkau jauh.
Dan di sini, setiap hari, ada kerumunan yang berkumpul untuk melafalkan sutra, kadang perlu setengah hari untuk membaca, dari pagi hingga sore. Menjelang siang, akan ada siswa lain yang bertugas mengantarkan makanan. Padahal, mereka makan sangat sederhana.
Terutama ada dua jembatan masuk dan keluar dari "pulau" tempat tinggal Juems, satu terhubung ke Jingtang Agung, dan yang lainnya terhubung ke gunung. Setiap kali setelah mendengarkan ceramah, saya merasa mereka hanya bisa kembali ke pulau dari salah satu jembatan kecil. Namun, di atap rumah tempat tinggal Jumu, atau di tepi gunung, mereka akan membangun sebuah rumah kecil sendiri, sangat kecil, biasanya berwarna putih, dan hanya satu orang yang boleh duduk di dalamnya.
Biasanya, ini adalah tempat untuk retret dan latihan diri. Lakukan retret seratus hari dan tukar kondisi kehidupan yang sangat sulit dengan kegembiraan berlatih Dharma sepanjang waktu. Orang luar (pengunjung) tidak bisa mengganggu. Di surga yang murni ini, kita harus menyingkirkan keingintahuan kita, tidak mengganggu mereka, apalagi melanggar amalan di sini.
Di Yaqing, karena pulau itu berada di distrik Jumu dan di luarnya adalah distrik Zaba, tempat mereka berlatih chanting juga berbeda. Zabas juga ada kelas setiap hari, dan waktunya sangat lama, akan ada Zabas lain yang akan bertanggung jawab untuk mengantarkan makanan pada waktu makan siang.
Terutama ada tiga sampai empat ruang sutra yang digunakan untuk kelas di Kuil Yaqing Ada puluhan guru kuil (guru penting) yang dibagi ke dalam kamp yang berbeda. Kuil juga sangat membedakan pria dan wanita selama kelas. Meskipun pengunjung dapat datang ke sini untuk menonton di mana Juem dan Zabas memiliki kelas, mereka hanya dapat berada di luar aula kitab suci dan tidak dapat memasukinya kecuali diizinkan.
Juga sangat penting bahwa turis pria tidak dapat memasuki area tinggal Jumu. Menggunakan analogi yang tidak tepat adalah-pria tidak dapat masuk tanpa izin ke rumah wanita. Dan Distrik Juem lebih seperti negeri putri rahasia.
Kelas terbuka di sini adalah kelas "terbuka" yang nyata, yang pertama bisa melihat guru di dalam gubuk, dan yang terakhir hanya bisa duduk di rumput dan mendengarkan pengeras suara dari kejauhan.
Tapi di mana mereka tinggal dan berlatih, turis (termasuk turis pria) bisa pergi. Di sini, meski pemandangan alamnya mungkin tidak sebagus Seda, ini bukan kawasan wisata, dan mereka tidak membutuhkan gangguan dari luar. Tapi sebagai penggemar perjalanan, bisa datang ke sini adalah semacam kekayaan tertinggi dalam hidup bagi saya. Apalagi bagi mereka yang suka fotografi, pemandangan humanistik Yaqing benar-benar cemerlang. Meski tidak banyak turis, para pendatang yang biasa datang ke sini pada dasarnya adalah penyuka fotografi.
Dari puncak gunung, Anda tidak hanya dapat melihat seluruh Distrik Juem, tetapi juga Guru Padmasambhava yang jangkung menghadap Kuil Yaqing.
Ada tempat, itu surga bagiku. Berdiri di puncak gunung, Guru Padmasambhava ada di belakangnya, dan Kuil Yaqing di depan Anda adalah sebuah dunia, dibatasi oleh sungai dan menafsirkan budidaya suci Zhaba dan Gyomu.
Jika Anda datang ke sini suatu hari, ingatlah untuk menyingkirkan rasa ingin tahu Anda dan rasakan kesucian dan sifat Yaqing dengan kagum. Belum lagi pelanggaran hidup dan praktik di sini hanya karena Anda seorang fotografer atau pemotret.
- Tahukah Anda bagaimana orang India merayakan Tahun Baru? Hanya ingin tahu apakah mereka akan makan malam Tahun Baru?
- Ada sebuah pulau ular di São Paulo, Brazil, dengan ribuan ular berbisa yang mematikan, tidak ada yang berani masuk
- Pembantaian Xuexiang terus negatif, tetapi pariwisata di China Timur Laut tidak dapat dilakukan sekaligus. Ada tempat untuk menjadi populer