Ada juga "Alkitab" dalam budaya tradisional Tiongkok. "Shan Hai Jing" seharusnya menjadi "Hai Shan Jing" -ini adalah apa yang diperoleh Profesor Wang Xiaoyun dari Universitas Xiamen dari tumpukan besar kertas tua dan inspeksi komprehensif dari situs sejarah dan fenomena budaya yang tak terhitung jumlahnya di seluruh tanah air. Kesimpulannya.
Membaca "Satu Buku Wanshu-" Haishan Jing "Pengejaran Budaya", Anda bisa merasakan atmosfer akademisnya yang kuat-materi dan gambarnya sangat detail, argumentasi dan penalarannya ketat, dan pemikirannya jernih dan lengkap. Tentu saja, kuat secara akademis bukan berarti keterbacaannya tidak kuat, karena buku tersebut membutuhkan banyak bahan segar dan penalaran yang matang untuk mendukungnya karena sudut pandangnya yang mengejutkan.
Ijinkan saya berbicara tentang "Alkitab." Sekilas orang berpikir tentang "Alkitab" Barat dengan sirkulasi terbesar di dunia. Faktanya, dalam dokumen dan fenomena budaya Tiongkok kuno, kata "Alkitab" tidak jarang: "Katalog Umum Siku Quanshu" menyatakan bahwa "Alkitab" adalah "nenek moyang karakter", dan hanya "Siku Quanshu" Wenyuange yang muncul sebagai "Alkitab" "Lebih dari dua ribu kali; sarjana Konfusianisme Cina dari dinasti masa lalu mengatakan bahwa" Alkitab "adalah sumber dan tujuan dari ilmu pengetahuan kuno. Sebagai contoh," Kata Pengantar dari Gulu Asli "menyatakan bahwa artikel kuno dan modern serta ribuan kata semuanya berasal dari" Alkitab "; "Anda tidak boleh berpura-pura menjadi ekonomi, Anda harus menjadi ahli Alkitab"; para ahli buku "Kompilasi Buku" dari Dinasti Ming harus menggunakan "Alkitab" sebagai bukti ... Seperti yang kita semua tahu, klasik kuno di China adalah studi lama terkemuka, dan itu sangat penting dalam budaya tradisional China. Bagian. Dalam sistem Konfusianisme klasik yang begitu luas, sebenarnya ada sebuah buku yang disebut "Alkitab" yang tersembunyi di dalamnya, dan kebanyakan dari kita belum pernah melihat atau bahkan mendengarnya.
Karena ada "Alkitab" dalam bahasa Cina klasik, mengapa tidak disimpan dalam proses pewarisan, dan hanya ada dalam retorika kilat dari karya-karya pendahulunya atau bahkan hanya dalam beberapa kata? Wang Xiaoyun memulai penulisan buku ini berdasarkan ide ini - setelah mengajukan pertanyaan, wajar untuk menganalisis dan memecahkan masalah. Karena buku "The Bible" sudah tidak ada lagi, ke mana perginya? "Shan Hai Jing" sebenarnya adalah remake dari 'Alkitab.' Mengapa "Shan Hai Jing" dan bukan klasik lainnya?
Wang Xiaoyun percaya bahwa "Shan Hai Jing" bukan hanya buku paling kuno, tetapi juga sumber artikel ilmiah kuno. Meskipun isinya mencakup semua, pada dasarnya buku ini adalah studi kaisar. "Shan Hai Jing" disembunyikan, "orang bijak" kuno sekarang "aneh", dan telah dihapus, dimodifikasi dan disalahartikan. Alasannya adalah bahwa itu dilarang oleh kaisar dan digunakan oleh kaisar. Eksposisi klasik kuno tentang "Shanhaijing" dan "Alkitab" ternyata konsisten. Pada titik ini, Wang Xiaoyun telah menetapkan arah penelitian yang jelas-titik gabungan dari mengartikan "Alkitab" dan "Shan Hai Jing" terletak pada "gunung" dan "laut". Apa yang disebut "gunung" dan "laut" di sini bukanlah "dalam pengertian fisika alam modern". "Gunung" dan "laut" adalah "cara hidup dengan udara". "Tao" adalah cara kaisar, yang menjadi dasar bagi kaisar kuno untuk mendapatkan hak untuk memerintah. "Gunung" berarti "yang", "laut" berarti "yin", "gunung" berarti "kemanusiaan", dan "laut" berarti "jalan surgawi". Posisi "gunung" dan "laut" berbeda, dan artinya berbeda: "gunung" sebelum "laut" berarti "fuyang menekan yin", yang merupakan metafora untuk menghormati kekuatan kerajaan; "laut" sebelum "gunung" berarti "mendukung yin dan menekan yang". Metafora menghormati hak sipil. Setelah memilah-milah dengan cara ini, Wang Xiaoyun sampai pada kesimpulan penting: "'Alkitab' dalam arti sempit aslinya adalah 'laut' sebelum 'gunung', dan itu adalah" Haishan Jing ", menghormati 'jalan surga'; karena kaisar tidak memiliki cara untuk mengaku memiliki jalan, itu mengarah pada kemurtadan. ',' Kemanusiaan 'menggantikan' Jalan Surgawi ', dan' Alkitab 'resmi menggantikan' Alkitab 'dengan mengganti' yin 'dengan' yang ', mengganti' laut 'dengan' gunung ', dan mengganti' Haishan Jing 'dengan' Han Hai Jing '. "
Setelah penyortiran ini, kita dapat memahami mengapa "Shan Hai Jing" selalu disajikan dalam bahasa China klasik, bukan "Hai Shan Jing". Perbedaan satu kata dapat digambarkan sebagai pembalikan besar dari perbedaan - arti keduanya. Sangat kontras. Jadi, karena "Hai Shan Jing" telah sangat dihapus, diubah dan bahkan disalahartikan, dan itu telah menjadi "Shan Hai Jing" yang masih dirasakan orang-orang saat membacanya, apakah mungkin untuk memulihkan "Hai Shan Jing"? Jenis konten apa yang dimiliki "Hai Shan Jing"? Tentu saja, Wang Xiaoyun akan mengejar jejak "Hai Shan Jing" -ini juga subjek buku ini. Wang Xiaoyun menemukan kunci petunjuk untuk membuka buku misterius ini "Alkitab" China kuno menggunakan "yin dan yang dan lima elemen" sebagai kunci rahasianya, dan menggunakan bahasa sebagai petunjuk. Buku ini tidak hanya mengumpulkan berbagai dokumen dan buku dengan berbagai cara, tetapi juga menggunakan berbagai metode. Metode ini menyembunyikan berbagai fenomena budaya dan menembus semua tingkatan budaya dengan teori-teori yang tersebar di mana-mana. Banyaknya "tanda-tandanya" dapat digambarkan sebagai "keajaiban", dan "Alkitab" dapat "berkelana ke seluruh dunia".
Hasilnya, Wang Xiaoyun meluncurkan penjelajahan penelusuran "Hai Shan Jing". Seperti disebutkan sebelumnya, penulis telah mengumpulkan puluhan tahun kerja keras, memulung dan menyisir lautan luas dari klasik, mencari tahu tentang "Alkitab" dari klasik terkenal dan tidak dikenal yang tak terhitung jumlahnya, dan membuat alasan yang sangat logis. Langkah untuk memperdebatkan titik pusat yang sesuai. Dari gambar yang terlampir di buku, pembaca dapat melihat bahwa jejak kakinya tersebar di seluruh Fujian, Jiangsu, Zhejiang, Shanghai, Anhui, Shandong, Beijing dan tempat-tempat lain. Dapat dikatakan bahwa Xu Xiake tidak takut dengan kesulitan dan angin serta hujan, baik itu jalanan perkotaan maupun Pegunungan yang dalam dan hutan tua meninggalkan jejak kakinya yang tidak pernah menyesal - dia menggabungkan bahasa, bait dan plakat, prasasti batu, lukisan dan pahatan, arsitektur, kuil, tempat-tempat indah, musik opera, agama rakyat, dll. Dari seluruh dunia. "Alkitab" dan "Haishan Jing" secara organik digabungkan untuk membentuk konteks yang jelas dan sistem buku yang luar biasa. Ambil contoh fenomena bahasa dan cerita rakyat. Dia adalah orang yang sangat berhati-hati dan perhatian dalam hidupnya. Bahkan dalam percakapan sederhana dengan teman-temannya, dia secara sensitif dapat mengidentifikasi materi yang berguna untuk penelitian akademis: Dia tidak sengaja mendengar seseorang yang tinggal di Shanghai di Australia Menurut teman-teman saya, daerah Jiangsu-Zhejiang-Shanghai sering mengungkapkan "obrolan" dengan "Berbicara tentang Shanhaijing". Fenomena bahasa umum di Jiangnan ini disortir oleh Wang Xiaoyun sebagai seorang sarjana dan digunakan dalam buku, dan ini menjadi kasus adegan kehidupan yang jelas dan kuat. Setelah menghubungkan fenomena budaya yang mirip ini, tema "Satu Kitab Wanshu" juga mengungkapkan fenomena budaya yang tak terhitung jumlahnya adalah "Wanshu". Semuanya berasal dari "Alkitab" dan "Haishan Jing", dan mereka juga menegaskannya Tampak bahwa budaya klasik tradisional Tionghoa dan fenomena budaya adalah satu kesatuan organik yang tidak dapat dipisahkan, dengan keutuhan dan kesinambungan garis yang sama dan tidak dapat dipisahkan dari nenek moyang mereka.
Keseluruhan buku memiliki materi sejarah yang rinci, logika yang kuat, dan banyak pandangan dan kesimpulan yang meyakinkan. Namun, penulis menemukan dalam membaca bahwa meskipun materi dan argumen Wang Xiaoyun tampak sempurna, namun karena semangat eksplorasi yang berharga, banyak pencapaian belum didukung oleh hasil yang lebih kuat, dan bahkan tampak sepi. Selain itu, penggunaan beberapa sudut pandang dan materi belum sepenuhnya dibuktikan, dan mereka sering kali ingin bermuara pada perselisihan antara "serius" dan "serius palsu", "kemanusiaan" dan "surga", "yin" dan "yang", dan bahkan Beberapa penalaran hanyalah interpretasi sederhana dari beberapa literal, termasuk homofoni dan situasi lainnya, dan secara blak-blakan bersandar pada kesimpulan di atas, memberikan perasaan "kesimpulan demi kesimpulan", tidak dapat dipungkiri bahwa akan terjadi penyembunyian, penetrasi, bahkan salah tafsir terhadap maksud aslinya. Tentu saja, karena keterbukaan teks, untuk beberapa fenomena budaya yang asal usul dan penafsirannya tidak dapat diverifikasi karena zaman, perang, dll, kemudian para sarjana diperbolehkan membaca untuk referensi, dan itu adalah eksplorasi inovatif yang sangat berharga, tetapi pembaca juga harus Ada semangat mempertanyakan, karena akademisi sendiri bisa didiskusikan.
Bagaimanapun, kekurangan buku ini tidak bisa disembunyikan. Banyaknya fenomena budaya dan seni yang berhasil disortir penulis memang menyegarkan. Jika hasil penelitian lanjutan dapat dikonfirmasi lebih lanjut dan hasil penelitian Wang Xiaoyun dapat dibuktikan, maka tidak diragukan lagi sangat penting bagi kebangkitan budaya tradisional Tiongkok. dari. Penulis mampu memilah-milah Alkitab Hai Shan Jing milik budaya tradisional Tionghoa seolah-olah melihat matahari dalam ribuan fenomena budaya yang rumit.
Penulis: Heng Yuan Lei Editor: Xue Weiping Editor yang bertanggung jawab: Changyu
* Naskah eksklusif Wenhui, sebutkan sumber untuk mencetak ulang.
- Provinsi Shandong membantu gelombang ketujuh Hubei yang kembali ke Shandong dengan penuh kemenangan Liu Jiayi menyapa di bandara
- Wuhan Pukul dua belas · Mao Shi | Dia melewatkan jam sibuk pagi hari ketika pintu kereta bawah tanah berulang kali dibuka
- Penayangan Mengapa Liga Super China tidak bisa memotong gaji? Ini sebenarnya adalah "proposisi palsu"