Penulis: Slip kecil Sanshui
Menurut sarjana Jepang Miyazaki Ichisada, perubahan drastis terjadi di Tiongkok selama dinasti Tang dan Song. Salah satu fenomena ikonik adalah bahwa masyarakat Tiongkok berubah dari "masyarakat bangsawan" Dinasti Tang menjadi "masyarakat populer" dari Dinasti Song.
Song Zheng Qiao pernah berkata: "Sejak dinasti Sui dan Tang, pejabat memiliki status kurus, dan keluarga memiliki silsilah. Pemilihan pejabat harus karena catatan, pernikahan keluarga, dan silsilah. Namun, sejak Lima Dinasti, pemilihan ulama tidak menanyakan riwayat keluarga, pernikahan tidak Tanyakan katupnya. "
dengan kata lain, Di Dinasti Tang, latar belakang keluarga seseorang memainkan peran yang menentukan, tetapi di Dinasti Song, orang tidak mempedulikannya. Hal ini pula yang paling banyak dibicarakan oleh "Teori Transformasi Tang dan Lagu", yaitu transformasi sifat dan komposisi kelompok elit penguasa dalam masyarakat Tionghoa.
Sejak Dinasti Han Timur, melalui Dinasti Wei, Jin, Selatan dan Utara hingga Dinasti Sui dan Tang, selama lebih dari 700 tahun, klan dan klan telah berdiri di bawah sorotan di panggung sejarah. Jadi, gaya apa yang menyebabkan mereka jatuh? Siapakah pembuat air mata bangsawan sejati?
1. Kekuatan disintegrasi dari sistem ujian kekaisaran
Satu pandangan adalah bahwa setelah perluasan sistem pemeriksaan kekaisaran, sering terjadi keberpihakan antara proletariat dan kelas baru sarjana kekaisaran. Namun, penulis percaya bahwa pemeriksaan kekaisaran hanya dapat menjamin kualifikasi untuk pengangkatan, dan proses pengangkatan selanjutnya, termasuk pemilihan individu, lebih penting untuk menentukan posisi aktual seseorang dalam birokrasi.
Ujian kekaisaran Dinasti Tang sebagian besar masih didominasi oleh klan lama , Tidak menggunakan semua efek seperti yang muncul setelah Dinasti Song.
Sebelum industri percetakan dipopulerkan di Dinasti Song, hanya orang kaya dan dari keluarga besar yang dapat mengakses buku tulisan tangan. Jika seorang kandidat ingin mendapatkan ketenaran, dia harus menginternalisasi konten buku-buku ini sebagai miliknya.
Misalnya: Niu Sengru, perdana menteri dari akhir Dinasti Tang, adalah nenek moyang Dinasti Sui, pernah menerima bantuan kaisar, dan memperoleh beberapa hektar tanah di selatan Kota Chang'an dan koleksi seribu volume. Kekayaan ini telah disimpan di tangan keluarga selama tiga abad. Niu Sengru kemudian bercerita bahwa kekayaan berharga ini memainkan peran penting dalam studinya ketika ia masih muda.
Selain itu, di bawah pengaruh kontrol bangsawan, sistem ujian kekaisaran sering kali disukai oleh bangsawan yang kuat. Misalnya, sepuluh peserta tes teratas di Jingzhaofu Jie akan memperoleh status "peringkat", yang seringkali dapat memastikan bahwa mereka mendapat tempat dalam ujian nasional dan daftar.
Selain itu, ada juga "ujian", yaitu masyarakat yang tinggal di Chang'an atau Luoyang diperbolehkan mengikuti ujian secara tuntas melalui departemen pemberian dari pemerintah negara asing. Dan daerah ini seringkali menjadi tempat tinggal utama para klan.
Dalam pemeriksaan kekaisaran Dinasti Tang, jaringan sosial antarpribadi juga memainkan peran yang sangat penting. Hubungan rekomendasi penting di semua tahap proses pemeriksaan kekaisaran. Sebelum melamar, kandidat harus menyerahkan puisi dan esai mereka kepada pemberi rekomendasi dan upeti, berharap mendapatkan rekomendasi dari yang berkuasa. Orang menyebutnya "gulungan hangat". Li Bai, Du Fu, Bai Juyi dan kopi besar lainnya yang kita kenal semuanya memiliki pengalaman "gulungan hangat".
Ketika Du Fu tidak terkenal, dia mengirim puisinya "Pengiriman kepada Tuan Wei Yin di Henan" ke Wei Ji. Kemudian, Wei Ji menjadi Shang Shu Zuo Cheng. Du Fu datang ke Chang'an dan mengirimkan karya barunya ke Wei Ji untuk rekomendasi. Dalam puisi itu, terdapat kalimat "Tiga belas tahun menunggang keledai, bepergian di Beijing dan Huachun. Dinasti mengetuk gerbang kaya, dan malam mengikuti debu kuda yang gemuk", memberi tahu saya bahwa saya gagal dalam ujian di Luoyang sejak saya berusia 24 tahun. Suasana hati Zhang tertekan.
Puisi itu juga menulis: Membaca memecahkan ribuan buku, menulis seolah-olah ada dewa. Fu Ke Yang Xiong, puisi melihat putra Jian Qin. Menunjukkan bakat dan ambisinya. Puisi ini menarik perhatian Wei Ji, dan Du Fu akhirnya dihargai dan direkomendasikan.
Setelah mendapat rekomendasi, Kandidat yang lulus tes akan secara pribadi berterima kasih kepada tuan rumah dengan ucapan "terima kasih", yang sepenuhnya mencerminkan kesuksesan mereka, yang bergantung pada hubungan dengan keluarga dan elit.
Di Dinasti Tang, reputasi keluarga masih menjadi faktor penentu dalam karier resmi. Gengsi keluarga yang telah terbangun dari generasi ke generasi juga menjadi dasar bagi keberadaan nepotisme Sistem "Enyin" adalah contoh yang baik. Yang disebut Enyin berarti mereka yang menduduki jabatan tinggi berhak memperoleh jabatan resmi bagi yang pro partai. "En Yin" sendiri menandai semacam kehormatan, mencerminkan posisi tinggi di kalangan pro-partai.
"Pillow in the Pillow" Shen Jiji di akhir Dinasti Tang menyoroti monopoli keluarga bangsawan atas keluarga Jinshi. Dalam ceritanya, seorang anak kaya dari daerah Handan di Provinsi Hebei selatan menceritakan kepada seorang pendeta Tao tentang ambisinya yang besar, yang memberinya bantal porselen. Ketika pemuda itu jatuh di atas bantalnya, dia terbangun dengan kehidupan lain.
Di sini, dia menikahi putri dari keluarga Qinghe Cui dari klan Han, dan dengan bantuan dari klan istrinya, dia menjadi seorang sarjana di tahun berikutnya. Setelah itu, dia tetap menjabat untuk waktu yang lama dan mengatur semua pernikahan putranya. Ini juga termasuk "keluarga terkenal di dunia." Dia tidak bangun dari mimpinya sampai dia sekarat. Meskipun ini adalah mimpi Nanke, kita bisa melihat sekilas seluruh ujian kekaisaran di Dinasti Tang.
Etos mementingkan status keluarga berlimpah dalam novel legendaris Tang. Saat membuat citra suatu tokoh, pengarang sering kali dipengaruhi oleh pengertian pengaruh sekuler. Dalam memperkenalkan asal-usul tokoh tersebut, ia selalu tidak lupa menyebutkan keluarga dan asal usulnya. Misalnya, pahlawan wanita Qiongying di "Gua Youxian" bernama Cui; pahlawan wanita dalam "The Story of Yingying" juga bermarga Cui, sedangkan ibu Yingying bermarga Zheng, yang bermarga Zheng dari Xingyang; gadis naga dalam "The Story of Liu Yi" , Kemudian menjelma sebagai wanita bernama Fan Yanglu; Li Yi dalam "Biografi Huo Xiaoyu" meninggalkan Huo Xiaoyu, dan wanita yang cocok dengannya adalah nama belakang Fan Yanglu; dalam "Bantal di Bantal" Shen Jiji, Lu Sheng menikah dalam mimpi Nama keluarga wanita itu adalah Qinghe Cui.
Ada juga banyak cerita tentang pernikahan dan cinta antara pria dan dewi dalam legenda Tang, seperti "Wei An Dao", "Cui Shusheng", dan "Pei Hang". Novel tentang cinta manusia dan dewa ini juga mencerminkan konsep pernikahan yang ilmiah.
Para protagonis laki-laki kebanyakan adalah orang-orang yang membumi yang tidak memiliki sejarah, kekayaan, dan ketenaran, semuanya diharapkan didapat dengan menikahi seorang "peri", seorang wanita dari kelas atas. Khususnya dalam novel roman Dinasti Tang, pengarang sangat memandang penting status keluarga sang protagonis. Di awal karya, ia langsung menunjukkan nama dan asal usul para pahlawan dan pahlawan wanita untuk menunjukkan identitas mereka yang berbeda. Nadanya penuh kekaguman. Dapat dilihat bahwa konsep membaca "keluarga" sangat tertanam dalam diri orang-orang.
Secara keseluruhan, berdasarkan keistimewaan rahmat dan ujian kekaisaran, bangsawan dan bangsawan menjadi penerima manfaat yang layak, memungkinkan mereka untuk mendominasi kualifikasi resmi, dan begitu mereka diberikan kualifikasi resmi, mereka seringkali lebih baik daripada orang luar yang bekerja keras untuk mendapatkan kualifikasi resmi. Lebih menguntungkan untuk dipilih dan diangkat ke posisi yang lebih baik, sehingga Anda memiliki keunggulan dalam kekuasaan dan keabadian.
Oleh karena itu, tidak terlalu banyak perjuangan untuk hak antara kelompok Jinshi yang muncul dari ujian kekaisaran dan kelompok bangsawan tradisional yang menyebabkan kehancuran yang terakhir. Pada akhir dinasti, elit penguasa yang muncul mengisi kekosongan kekuasaan yang ditinggalkan oleh matinya klan dan klan tradisional, sehingga menempati posisi dominan.
Oleh karena itu, sistem ujian kekaisaran mengatakan PASS!
2. Kekuatan destruktif dari Pemberontakan Anshi
Menurut pandangan ini, setelah Pemberontakan Anshi meletus, tentara Tang yang semula menjaga Asia Tengah dipanggil kembali ke pedalaman untuk menghadapi para pemberontak. Akibatnya, sebagian besar wilayah barat laut dikuasai oleh Tubo dan Uyghur. Pada saat yang sama, area Heshuo di timur laut kekaisaran juga direduksi menjadi tangan kota pejuang independen. Yang disebut "Kisah Heshuo".
Selama periode ini, sistem pemerataan tanah dan penyesuaian sewa serta sistem perpajakan runtuh dan runtuh. Pada saat yang sama, pemerintah melonggarkan pembatasan ketatnya pada perdagangan dan hak milik, dan secara tidak sengaja mempromosikan pengembangan diversifikasi kegiatan komersial di akhir Dinasti Tang. , Memicu munculnya pedagang baru dan elite tanah. Pada saat yang sama, metode tidak resmi dalam menunjuk pejabat yang dibuat oleh Fanzhen Jieshuai juga menjadi saluran baru untuk aliran bakat.
Penulis berpikir bahwa setelah Pemberontakan Anshi, meskipun ada banyak pengikut di negara ini, Anda akan menemukan bahwa mereka memiliki tipe yang berbeda. Tiga kota Heshuo adalah kota yang benar-benar tidak bisa kehilangan ekornya. Terutama setelah "Yuanhe Zhongxing", dengan bangkitnya angkatan bersenjata dan perubahan struktur kekuatan internal kota feodal, komandan feodal mengandalkan otoritas istana untuk mengamankan situasi militer. Jadi Tang Ting, Jie Shuai, dan Ya Bing membentuk hubungan check and balance interaktif yang halus.
Untuk waktu yang lama, banyak orang menggambarkan Dinasti Tang setelah Pemberontakan Anshi sebagai proses runtuhnya dinasti secara bertahap.Namun, penulis percaya bahwa separatisme para pengikut di pertengahan dan akhir Dinasti Tang telah ada selama lebih dari seratus lima puluh tahun, hampir menempati masa Dinasti Tang. Sebagian besar waktu, tetapi masih belum runtuh. Dilihat dari logika inheren dari operasi kekuasaan, sebagian besar waktu pengadilan kekaisaran tidak kehilangan kendali atas tempat itu, dan itu tetap relatif stabil.
Tak perlu dikatakan, Pemberontakan Anshi memainkan peran penting dalam titik balik sejarah ekonomi Tiongkok. Tapi dia memiliki pengaruh yang relatif kecil pada klan. Pandangan tentang kekacauan Anshi ini secara serius meremehkan kemampuan klan tradisional untuk beradaptasi dalam proses transformasi sistem dan struktur sosial.
Penghargaan yang dikumpulkan oleh klan klan dan pejabat dari generasi ke generasi membantu mereka bertahan dari kekacauan. Begitu anggota intinya selamat dari pergantian dinasti dan orde baru menerima gagasan dari para bangsawan, keluarga ini dapat mempertahankan status tak terkalahkan mereka melalui gengsi.
Ambil contoh entri "Lima Nama Keluarga dan Tujuh Wang" di awal dan pertengahan dan akhir dinasti Tang. Situasi dari lima perdana menteri sebelum Xuanzong adalah: Qinghe dan Boring Cui 10 orang, keluarga Fan Yang Lu 2 orang, Zhao Jun , Longxi Liangli 13 orang, Xingyang Zheng 1 orang, Taiyuan Wang 2 orang, total 28 orang. Setelah Xuanzong, ada 17 orang dari Qinghe dan Boling Cui, 6 dari keluarga Fanyang Lu, 16 dari Zhaojun dan Longxi Liangli, 10 dari Xingyang Zheng, dan 6 dari Taiyuan Wang, dengan total 55. Rasio depan dan belakang adalah 1: 2.
Setelah Dinasti Pertengahan, perdana menteri yang berasal dari klan dan klan tidak hanya berjumlah besar tetapi juga memiliki kekuatan tinggi. Perdana Menteri Dinasti Tang Cui Youfu, Lu Qi, dan Li Sheng. Perdana menteri Dinasti Tang, Li Jifu dan Li Jiang, keduanya adalah orang kepercayaan kaisar dan pejabat istana.
Setelah Tang Wenzong naik takhta, selain menggunakan kembali Xingyang Zhengqin dan Zhaojun Li Deyu sebagai perdana menteri, dia juga menggunakan sejumlah pejabat Yuanhe, termasuk Cui Qun, Li Jiang, dan Wang Ya dari bangsawan Shandong. Selama periode Huichang di Tang Wuzong, Li Deyu, putra Li Jifu, menjadi perdana menteri. Dapat dilihat bahwa ada Dinasti Tang, dan pentingnya klan dan klan dalam Dinasti Tang terbukti dengan sendirinya dari awal hingga akhir.
Oleh karena itu, An Shi Zhichao berkata, LULUS!
3. Kekuatan penghancur dari Pemberontakan Huangchao
Dibandingkan dengan Pemberontakan Anshi, mengapa Pemberontakan Huangchao menjadi malapetaka bagi klan? Di permukaan, ada beberapa kemiripan antara kedua perang tersebut: pada kedua masa tersebut, pemberontak besar menduduki Luoyang terlebih dahulu, dan kemudian menduduki Tongguan, pintu gerbang antara dua Beijing, untuk mempertahankan Chang'an selama konflik singkat.
Selain itu, dalam dua perang tersebut, karena kaisar juga melarikan diri ke arah Sichuan, para pemberontak memasuki Chang'an tanpa perlawanan.
Namun nyatanya, eksplorasi mendalam, terdapat perbedaan esensial antara kedua perang tersebut. Pertama-tama, tujuannya berbeda, seorang Lushan telah mengabdi di Dinasti Tang selama bertahun-tahun, akrab dengan budaya istana Tang, dan berharap untuk membuat aturan yang layak sesegera mungkin. Sebaliknya, Huang Chao tidak memiliki hubungan dengan Dinasti Tang atau klan, dan hanya memiliki sedikit pengalaman dalam memerintah.
Gunung Anlu menjadi kaisar dua bulan setelah melancarkan pemberontakan, tetapi Huang Chao membuat kekacauan di berbagai tempat selama empat tahun, sampai dia ingin menang. Seorang Lushan berusaha menggunakan birokrasi Dinasti Tang, sementara Huang Chao melakukan pembunuhan besar-besaran dan terorganisir terhadap pejabat sipil Dinasti Tang.
Kedua, Perspektif waktu dan ruang dari kedua pemberontakan itu berbeda. Periode paling parah dari Pemberontakan Anshi terutama terkonsentrasi dalam dua tahun pertama, dan terkonsentrasi di utara, terutama di Hebei. Orang yang menghindari kekacauan juga bisa pindah ke Delta Sungai Yangtze atau tempat lain. Pemberontakan Huangchao lebih menghancurkan, lebih lama, dan lebih luas. Menyapu seluruh kekaisaran, hanya sedikit tempat yang dapat digunakan sebagai tempat berlindung yang aman, hampir semua tempat dengan populasi besar tidak luput.
Ambil Huang Chao sebagai contoh selama periode Chang'an: Setelah Huang Chao menjadi kaisar, banyak pejabat istana Tang menolak untuk bergabung dengan pengadilan baru, termasuk empat mantan perdana menteri dan sekarang Dou Luyue, Cui Hang, Yu Cong, dan Liu Ye. Ditangkap dan dibunuh, beberapa pejabat lainnya membawa keluarganya untuk bunuh diri, Lu Xie yang pernah menjadi martir juga diseret ke luar kota.
Sekelompok pejabat Tang yang bersembunyi di rumah Zhang Zhifang, Yongningfang, di sudut timur dan selatan Kota Chang'an, semuanya tewas setelah mereka ditemukan berencana melarikan diri bersama Xizong. Seluruh keluarga yang terdiri dari ratusan pejabat Tang dimusnahkan.
Dan Huang Chao secara bertahap kehilangan kendali atas bawahannya , "Saya hidup selama beberapa hari, dijarah di mana-mana, membakar pasar, membunuh orang-orang di jalanan, dan sarangnya tidak dapat dilarang. Terutama membenci para pejabat, dan para pemenang dibunuh." Penyair Wei Zhuang "Qin Fu Yin": "Setiap keluarga berdarah seperti mata air, Ketidakadilan ada dimana-mana. "" Tiga pertumpahan darah Qin telah menjadi sungai. " Situasi seperti itu melimpah di tempat-tempat yang terkena gejolak Huangchao, seperti Chang'an, Luoyang, Yangzhou, Fuzhou, dan Guangzhou, yang dikenal sebagai "mencuci kota".
Pemberontakan Huangchao dan insiden efek domino setelahnya, selama 25 tahun, satu generasi waktu, menghancurkan struktur operasi kekuatan yang stabil sebelumnya, sehingga seluruh kelompok klan hampir musnah seluruhnya oleh daging, dan banyak keturunan dari keluarga bangsawan terbunuh. , Termasuk rumah dan kekayaan leluhur mereka.
Jaringan kekuatan klan dan klan yang dulunya kuat hancur total, dan yang selamat hanya mewakili sebagian kecil dari pengadilan baru, sehingga mereka tidak dapat lagi mempengaruhi kebijakan pengadilan atau melanjutkan dominasinya dalam pemerintahan dan masyarakat.
Ini bisa menjelaskan mengapa Saya telah mengalami beberapa perubahan dinasti dan pemberontakan sebelumnya, dan saya terbiasa dengan keadaan yang berubah, dan memiliki kemampuan adaptasi dan konversi yang kuat, tetapi masih mampu bertahan. Klan (Xiaoqiang yang dikenal tidak bisa dibunuh), tapi kali ini, tiba-tiba dan benar-benar menghilang dengan runtuhnya Dinasti Tang!
Jadi, kekacauan Huangchao berkata, Bingo!
referensi:
1. "Buku Tang Tua"; "Buku Tang Baru"
2. Sima Guang: "Tong Jian dari Zi Zhi"
3. Chen Yinke: "Diskusi Singkat tentang Asal Mula Sistem Sui dan Tang"
4. Du Xid: "Sejarah Dinasti Sui dan Tang Cambridge di Tiongkok"
5. Zhang Guogang: "Penelitian tentang Kota Penggemar di Dinasti Tang"
6. Tang Changru: "Pembentukan dan Penurunan Kekuatan Keluarga"
7. Sun Guodong: "Pembubaran Keluarga Sosial di Dinasti Tang dan Song: Studi Transformasi Sosial di Dinasti Tang dan Song"
- Mengapa Sun Li, yang secara umum dikenal sebagai pemain yang kuat, tidak termasuk di antara 36 Geng Surgawi di "Tepi Air"?
- Manajemen kekayaan bank dengan tingkat pengembalian yang diharapkan 5% atau lebih, hanya sedikit bank yang dapat menjual, dua di antaranya dapat melindungi modal
- Eksposur CCTV! Banyak sepatu anak-anak di Fujian tidak memenuhi syarat, atau menyebabkan pubertas dini pada anak-anak
- Anda memperlakukan saya dengan tulus, beraninya Anda menanggungnya? Bantuan timbal balik Sino-Jerman selama lebih dari 80 tahun
- Masih terjerat dalam pergantian tahun baru? Saya merekomendasikan beberapa ponsel terbaik untuk Anda, minimal 2699
- Liu Zuohu mengungkapkan bahwa ponsel konsep pertama OnePlus: secara tidak sengaja membuat teknologi "hitam"