Yang disebut persembahan Qing, juga dikenal sebagai permainan Qing, termasuk batu emas, kaligrafi dan lukisan, barang antik, bonsai, bunga dan buah-buahan dan barang-barang lainnya untuk kesenangan. Orang Tionghoa pada umumnya mengungkapkan ekspektasi mereka secara tersirat dalam suatu hal tertentu, terutama kerinduan masyarakat akan berkah, keberuntungan, umur panjang, kebahagiaan, kekayaan, dsb., Yang diwujudkan dalam objek tersebut melalui simbol, homofoni, nomor meja, dll. di.
Ini sangat populer di Dinasti Ming dan Qing. Apa yang disebut gambar itu harus disengaja dan polanya harus menguntungkan.
Apa yang dicerminkan oleh persembahan Qing sebenarnya adalah sejenis budaya berkah yang menguntungkan. Oleh karena itu, banyak peralatan dan permainan yang bagus dalam "Qing Gong Tu" memiliki makna simbol khusus (keberuntungan), yaitu sejenis simbol visual. Misalnya, kelelawar dan bergamot melambangkan "fu", rusa atau pembakar dupa melambangkan "lu" ... Diantaranya, sesaji batu yang juga kuno dan kekinian bisa dikatakan menonjol dari keramaian. Karena sifatnya yang kuno, mereka telah menjadi simbol umur panjang (biasa disebut "Shou Shi") .
Kata untuk batu harus diterbitkan relatif terlambat, setidaknya sebelum Dinasti Ming dan Qing, tidak ada sumber yang ditemukan. Penyair Dinasti Ming Shao Bao menyebutkan dalam "Songfengge Cimo Dongchuan Yun": "Setiap kali Cailing membawa awan dan sandal ganda, tambahkan air ke batu itu."
Meskipun ada pepatah untuk batu, itu seharusnya bukan istilah tetap, tetapi struktur objek kata kerja. Adapun penambahan satu scoop air, mungkin mengacu pada aragonit yang masih populer pada saat itu dengan menggunakan bak air untuk memberinya makan, atau aragonit yang membutuhkan air bersih.
Teori persembahan batu harus dikaitkan dengan penyair Su Dongpo. Selama masa Su Dongpo tinggal di Huangzhou, dia menyukai batu Huangzhou lokal di tepi Sungai Yangtze (termasuk "Buku Batu Yunlin" dari Dinasti Song Selatan Du Wan), dan dia menulis "Persembahan Batu Aneh" sebelum dan sesudahnya.
Yang disebut batu aneh mengacu pada batu Huangzhou, sebuah kerikil berpola yang mirip dengan batu Yuhua. "Tulisannya seperti siput di atas manusia, lihai dan imut, meskipun dengan cerdik melukis ada yang tidak bisa dijangkau."
Su Dongpo secara pribadi mencari beberapa, menukar beberapa kue dengan anak-anak desa, menggunakan baskom perunggu untuk menampung air jernih, dan mengirim teman Biksu Budha Lushan dan Sanliao sebagai hadiah.
Dia merasakannya, dan menulis "Persembahan Batu Aneh" sebelum dan sesudahnya, dan menekankan bahwa dialah yang memulai persembahan dengan batu kepada biksu Zen.
Pengaturan persembahan batu, yaitu penggunaan ornamen batu sebagai meja balai sebagai pengganti persembahan batu taman, seharusnya sudah dimulai pada Dinasti Song. Buku "Dongtian Qinglu" yang ditulis oleh Zhao Xihu di Dinasti Song Selatan memiliki tiga kategori: ketajaman batu aneh, ketajaman batu tinta, dan ketajaman sapuan kuas. Untuk pertama kalinya, batu Lingbi, batu Ying, batu Dao, batu Taihu, dll. Kaligrafi, kaligrafi, dan barang antik berada pada level yang sama, dan apresiasi batu termasuk dalam daftar studi dan hiburan: "Batu-batu aneh itu kecil dan menjulang, dan kebanyakan dari mereka berbentuk batu dan punggung bukit yang indah.
Dia juga mengklarifikasi orientasi utama kasus tersebut, dan memilih bentuk gunung Hengfeng.
Dalam "Beige Discrimination", ada juga penyebutan khusus "batu sikat": "Lingbi, Yingshi, bisa digunakan berbentuk gunung alami. Di bawah batu sebagai tempat duduk vermilion berpernis kecil, inci tinggi, chiya dan indah." Ini adalah warisan dari Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan di Dinasti Tang Selatan setelah penguasa sistem batu tinta Li Hou, yang sangat mempengaruhi orientasi generasi selanjutnya untuk menghargai batu dan permainan, dan batu lanskap dengan bentuk batu tinta sebagai badan utamanya menjadi populer.
Dilihat dari dua gaya utama penghargaan batu di zaman kuno, salah satunya adalah gaya Yanshan gaya Hengfeng Lixiu, yang telah terungkap sepenuhnya dalam tulisan Zhao Xihu. Di Dinasti Ming, para sastrawan juga lebih menyukai batu alam dan batu yang stabil, dan menganggapnya sebagai pilihan terbaik.
Misalnya, "Longwuzhi · Pinshi" Wen Zhenheng menyatakan: "Batu itu ditutup oleh Lingbi, diikuti oleh Yingshi. Kedua produk itu sangat mahal, dan sulit untuk dibeli. Yang lebih besar sangat sulit diperoleh. Ini adalah produk langka. Yang kecil dapat ditempatkan dalam beberapa kasus. Warnanya seperti pernis dan suaranya seperti giok adalah yang terbaik. Batu horizontal berlilin dan puncak serta gunung adalah yang tertinggi. "Yang disebut tanah berlilin berarti dasar datar.
Yang kedua adalah yang disebut kepala awan dan bentuk kaki hujan gunung. Pada zaman Dinasti Song, batu kasing masih berupa batu cekungan yang disediakan oleh bak air, yang berkaitan erat dengan kenyataan bahwa kursi kayu tidak populer pada saat itu. Bentuk gunung yang menyerupai kepala awan dan kaki hujan membutuhkan kursi kayu yang harus dipasang atau diseimbangkan. Adapun popularitas Muzuo, itu baru dimulai selama periode Wanli Dinasti Ming.
Pada akhir Dinasti Ming dan awal Dinasti Qing, penghargaan batu telah menjadi dekorasi yang sangat diperlukan untuk kediaman para sarjana. Pada tahun ke 27 Kangxi (1688), Hangzhou Chen Haozi (bernama sendiri Danau Barat Huayinweng) menerbitkan 6 jilid "Flower Mirror". Ruang duduk meja ":" Di depan aula, ada meja besar alami, atau kayu ros, atau nanmu, dengan lukisan kuno tergantung di atasnya. Sebuah batu diletakkan di atas meja, dan enam kursi di lereng timur, atau kincir air, atau pernis hitam. Ada meja alami di dalam ruangan. 1. Dianjurkan untuk menghadap ke timur ke kiri, tidak dekat ambang jendela, untuk menghindari angin. Beberapa batu tinta tua, tempat pena, atau kayu cendana merah, atau kayu rosewood, atau pengharum cepat; alat ukur pena 1, air kiln kuno, atau batu tinta perunggu Shanyi, atau Yingshi, atau kristal, atau akar pohon yang harum ... "Dapat dilihat bahwa batu untuk kasing pada saat itu telah menjadi semacam" perlengkapan standar ".
Menawarkan batu sebagai pilihan untuk persembahan Qing mungkin adalah sesuatu setelah Dinasti Ming, yang terkait erat dengan popularitas Muzuo. Sedangkan untuk gambar pengakuan dosa Bogu Qing yang populer di generasi selanjutnya, gambar batu yang mengapresiasi lebih merupakan bentuk gunung dengan kepala awan dan kaki hujan, yang merupakan bentuk klasik dengan kerutan tipis dan bocor. Ini telah menjadi semacam "simbol" ikonik, yang semuanya karena jok kayu. Peran dari.
- Teh susu ini bernilai enam miliar dan hanya bisa diminum dalam antrian setengah jam.Orang kota harus pergi jika mangkir kerja.
- Tempat ini terkenal di seluruh negeri karena meminum semangkuk anggur, dan penduduk setempat mengatakan bahwa sebagian besar camilan tidak tahu, apalagi makan.
- Hujan berubah menjadi hujan es + udara dingin + pendinginan besar akan datang! Urumqi akan turun ke Badai Salju
- Pasangan itu datang ke Xi'an dari pedesaan untuk mendirikan warung kecil bagi kedua anak mereka untuk kuliah.
- Jangan digunakan sebagai bunga lagi. Faktanya, harga buahnya sangat mahal. Sayangnya, banyak orang yang belum mengetahuinya.