Lihatlah langit kota, pada jam delapan pagi, Jinjiang. Kejujuran dan "kabut", kita hanya bisa memperbaiki diri sendiri dan tidak "menyerap"
Melihat lingkungan kampung halaman saya, kehijauan yang menetes, dan saya merasa santai dan bahagia sekilas.
Ini adalah ayam kampung asli. Jenis kelamin adalah laki-laki, tetapi untuk membuatnya merasa nyaman dan tumbuh menjadi daging, jangan dipikirkan, ia akan dikebiri saat ia besar nanti berusia tujuh atau delapan tahun. Ayam jantan yang telah dikebiri tidak berkokok, tetapi hanya tahu cara makan dan tidur. Dagingnya mudah tumbuh, dan kualitas dagingnya lebih enak. Ada orang di desa yang berspesialisasi dalam kerajinan kapon. Tentunya selain ayam, babi juga harus dikebiri. Terlepas dari babi hutan dan babi, kecuali babi pengembangbiakan, mereka semua menjadi sapi jantan. Pengerjaan sapi steer sama sekali berbeda dengan steer, jadi ini adalah dua jenis pengrajin. Sekarang keterampilan ini dalam bahaya hilang.
Arak ketan buatan sendiri dapat disimpan lebih lama setelah direbus dengan api mendidih, dan rasanya lebih murni, dan tidak enak setelah diminum. Cara merebus anggur ini disebut "Xiao" (baca pu)
Sertifikat tanah untuk rumah tua dikeluarkan pada tahun 1952, dan hakim daerah pada waktu itu bernama You Rong. Desa Dakeng saat itu belum berdiri sendiri dan berada di bawah pengelolaan Desa Xiewu.
Ruang pengawetan asap gaya baru, lima ruang pengawetan asap dapat menyelesaikan tugas pengawetan asap di setengah desa.
Stroberi liar, sering dimakan saat masih kecil.
Berjalan di jalan pedesaan.
Desa ini disebut Tianzidi. Legenda mengatakan bahwa ada tanah berharga pertanda geomantik Siapa pun yang membuat kuburan di atas tanah itu akan memiliki kaisar naga sejati yang lahir di keluarganya. Sebuah keluarga benar-benar menemukan sebidang tanah itu dan membangunnya menjadi pemakaman, tetapi tidak butuh waktu lama sampai pemakaman itu disambar petir, dan feng shui secara alami lenyap, dan kaisar tidak dapat membicarakannya. Bagaimanapun, desa ini telah disebut Tianzidi sejak saat itu. Ada enam atau tujuh rumah tangga di desa ini. Seluruh desa berada di gunung yang tinggi dan sangat merepotkan untuk keluar masuk. Dulu, membeli pupuk dan pestisida, termasuk bahan hidup, harus dipetik secara manual, dan berjalan di Jalan Wulishan ke rumah. Meski jalan semen sudah dibuka, hanya ada 7 lansia dan paruh baya di seluruh desa. Saya akhirnya datang untuk menjadi tamu, dan seluruh desa dihancurkan oleh saya.
Saya ingat tahun 1990-an, saya dan dua sepupu saya datang ke sini sebagai tamu. Saat itu, total lebih dari 40 orang dari enam atau tujuh rumah tangga di desa mengerahkan tentara elit untuk membuat meja, dan kami semua dijemput oleh saudara-saudara kami.
Oh, apakah tidak ada jenderal di desa atau apakah saya menunggu seni bela diri menjadi kuat?
Laras lebah. Buat madu untuk lebah. Karena rumah sudah lama tidak berpenghuni, semua lebah sudah pergi.
Penggilingan batu, pasta beras dan susu kedelai yang biasa dimakan anak-anak semuanya dibuat dengan cara menggilingnya.
Rumah dengan struktur seperti ini disebut rumah angin dan api. Bagian luarnya dibangun dengan batu bata dan bagian dalamnya penuh dengan kayu. Umumnya, orang yang punya uang mampu membelinya.
Ayam kecil, nama lokalnya adalah Ji Xianzi. Tentu, cita-citanya menjadi ayam betina yang hanya bisa bertelur. Jika seekor ayam betina tidak bisa bertelur, itu bukan hanya memalukan, tapi juga kematian. Entah itu dibunuh dan dimakan pemiliknya, atau dijual kepada orang lain untuk dibunuh dan dimakan. Singkatnya, kematiannya satu-satunya.
Teras itu sekarang menjadi gurun.
Rebung musim dingin tidak mengenal bisnis, dan butuh waktu lama untuk menggali kedua pohon ini.
Tunas bambu musim dingin yang besar, dibiarkan setelah dikupas. Burung phoenix yang layu tidak sebagus ayam.
Pohon pir penuh dengan dahan, menurut kakak ipar saya tahun lalu penuh dengan buah pir dan dahannya bengkok.
Ini stroberi liar lainnya, buahnya banyak tandan.
Pohon Loquat
Lihatlah panci dan kompor di rumah, dan ada empat set api yang menyala: sekop api, penjepit api, tongkat api, dan tabung api. Sekop secara khusus mengeluarkan arang yang tersisa dari kayu bakar dan memasukkannya ke dalam mangkuk api untuk dipanaskan. Penjepit dan tongkat api digunakan untuk mengatur kayu bakar yang terbakar agar lebih menyala. Obor digunakan untuk menghembuskan udara, dan lebih berguna saat Anda pertama kali menyalakan api. Dulu, hampir setiap rumah tangga memiliki pengiring pengantin anak, dan nama pengiring pengantin anak hampir sama, disebut Shao Huo Mei, atau Shao Huo. Ketika saya masih kecil, tugas terbesar menantu perempuan dari pengantin anak adalah memotong kayu dan membakar api. Mereka telah mampu menggunakan empat bagian api yang menyala dengan baik sejak masa kanak-kanak. Terutama di musim dingin, kita harus menggunakan ini untuk membuat api dan melayani orang tua serta anak-anak agar tetap hangat. Ketika mereka besar nanti, beberapa anak menantu akan langsung menjadi menantu, dan beberapa akan menikah, setelah mereka menikah, mereka akan diperlakukan sebagai anak angkat, dan mereka akan berpindah-pindah sebagai saudara. Akan tetapi, beberapa anak mertua berada dalam situasi yang tragis. Mereka tidak bertemu dengan orang baik dan diperlakukan sebagai budak. Mereka memutuskan hubungan setelah menikah.
Teras. Lu Xun berkata bahwa dia hanya dapat melihat langit di empat sudut setiap hari, dan dia berbicara tentang rumah semacam ini.
Sayuran yang saya tanam sendiri tidak terlihat bagus, tetapi mereka sama sekali tidak beracun dan bebas polusi.
padi.
Ubi ungu.
Jenis kentang lain, mirip ubi, tetapi kulitnya merah dan lebih besar dari ubi.
Lihatlah kehidupan anjing, babi dan ayam yang santai dan bahagia. Setelah memposting gambar, saya merasakan rasa pedesaan yang kuat lagi. Saya hanya tinggal di rumah selama satu malam, menghirup udara pegunungan yang segar, minum mata air pegunungan yang bersih, makan sayuran yang tidak beracun dan bebas polusi, berpikir bahwa tidak ada tempat yang bersih di kota. Semua orang masih bermigrasi ke kota. Pedesaan sering Hanya orang tua sarang kosong dan anak-anak yang ditinggalkan yang tersisa. Dan kaum muda dan paruh baya yang berjuang di kota, menghadapi tiga gunung perawatan medis, perumahan, dan pendidikan, mereka tidak memiliki apa-apa selain ketidakberdayaan, ketidakberdayaan, dan ketidakberdayaan. Mereka juga memiliki paru-paru yang menghitam oleh PM2,5, dan kemudian mereka kembali sakit dan ingin pergi. Di pedesaan, ini sama sekali bukan kehidupan yang mereka inginkan. Namun, apakah mereka punya pilihan? Kapan kita akan mencapai dunia yang harmonis dari "tua dan tua, muda dan muda dan muda"?
- Angin menghentikan Kangding (Wisata 5 hari Chengdu-Kangding-Mugecuo-Xindu Bridge-Tagong Grassland-Red Rock Beach) _Travel Notes
- Day1: Chengdu-Kangding Day2: Kangding Yixin Metropolitan Bridge, Yajiang-Litang-Baba-Haizishan (Watching Night View) -D D (Stay)