Hari ini adalah peringatan 30 tahun meninggalnya Haizi. Jika dihitung berdasarkan tanggal lahirnya, Haizi baru saja melewati usia 55 tahun. Sungguh penyair muda yang memilih untuk bunuh diri pada usia 25 tahun. Dalam 30 tahun setelah 26 Maret 1989, ia hampir mengalami gerakan "penciptaan dewa" nasional yang kuat.
Bunuh dirinya dianggap sebagai akhir dari era idealis, dan citranya diabadikan sebagai simbol spiritual dari generasi muda sastra. Dalam satu abad sejarah puisi baru, tidak ada nama yang pernah menyebabkan guncangan konstan seperti "Haizi". 26 Maret juga merupakan hari ulang tahun Sanmao dan hari kematian Lin Yutang, tetapi mereka belum pernah seperti Haizi. "Tidak hanya akan berdampak besar pada masa kini dan masa depan, tetapi juga di masa lalu."
(Bahasa Chen Dongdong)
Haizi (24 Maret 1964-26 Maret 1989), sebelumnya bernama Cha Haisheng, lahir di Desa Chawan, Kota Gaohe, Kabupaten Huaining, Provinsi Anhui. Ia adalah seorang penyair muda kontemporer.
Pada simpul peringatan 30 tahun ini, kami memperingati Haizi. Namun, apa perbedaan antara 30 tahun ini dan peringatan 20 dan 10 tahun? Dalam esainya yang tersebar, Haizi pernah menulis:
"Yang dibutuhkan dunia bukanlah alang-alang, bendera, dan bulu angsa yang jatuh berulang kali, tetapi sesuatu yang tumbuh dari fondasi terdalam. Hal-hal yang nyata. Itu harus tumbuh ke atas."
"Hal yang nyata" inilah yang kami maksud untuk memperingati Haizi.
Berbicara dari kesalahpahaman
Saat memikirkan Haizi, banyak orang akan menyebutkan sebuah puisi, dan bahkan dapat melafalkannya dengan terampil:
"Di musim semi, kesepuluh Haizi dibangkitkan / Dalam pemandangan yang cerah / Menertawakan Haizi yang buas dan sedih ini / Mengapa kamu tidur begitu lama? / Di musim semi, sepuluh Haizi mengaum pelan / Menari di sekitarmu dan aku , Bernyanyi / Merangkai rambut hitammu, menunggangimu dan bergegas pergi, berdebu / Rasa sakit karena terbelah memenuhi bumi. "
Dikatakan bahwa "Musim Semi, Sepuluh Haizi" ini adalah puisi terakhir dalam hidup Haizi, puisi itu meramalkan kematian Haizi, dan bahkan secara akurat meramalkan jalan kematian Haizi. Puisi ini ditulis pada 14 Maret 1989, hari kiasan. Namun nyatanya, ini bukan yang terakhir ditulis Haizi. Puisi terakhir yang ditulis oleh Haizi adalah puisi yang berjudul "Bunga Persik":
Di mobil emas saat fajar
Merah darah, meledak
Putri haram Sun
Pendarahan tumpul
Seperti di dalam kelompok pemberontak
Golok buas di padang rumput
Pada malam tanggal 14 Maret, setelah Haizi selesai menulis "Musim Semi, Sepuluh Haizi"
(Mungkin sebelumnya)
, Diedit empat puisi bunga persik: "Bunga Persik" dan "Anda dan Bunga Persik" pada tahun 1987, "Musim Bunga Persik" yang ditulis pada tahun 1987 dan direvisi dua kali pada tahun 1988, dan "Hutan Persik" pada tahun 1988. Dia juga merevisi 1987 "Spring". Pada 15 Maret, Haizi menulis lagu terakhir "Peach Blossom".
Puisi bunga persik yang diedit dan ditulis secara intensif ini penuh dengan gambar yang mirip dan suasana kekerasan: "Obor musim dingin adalah bunga plum / sekarang adalah obor musim semi / potong / gantung di udara / tungkai yang tenang / bergerak ... Kuda yang terbang keluar bulan / terjepit di mata air matahari yang bergemuruh. "
("Bunga Persik Terbuka")
"Bunga persik yang hangat dan agak dingin / otak pemberontak bertumpuk merah ... bunga persik tumbuh dari darah seperti batu."
("Kamu dan Bunga Persik")
"Bunga persik terbuka / Tengkorak matahari bergerak, api dan tangan keluar dari kepalanya ... Dia tiba-tiba bertemu Bunga Persik di dasar perut yang terbakar."
("Musim Bunga Persik")
Gambar tradisional bunga persik, seperti "The Book of Songs" dan "Peach Blossom Fan", sering kali dikaitkan dengan gadis, masa muda, dan cinta, dan seringkali penuh dengan kemegahan yang membakar. Puisi Haizi memiliki yang pertama, tetapi bukan yang terakhir. Gambar bunga persik ini terjalin dengan matahari, malam, nyala api, darah, dan sumsum tulang, membuatnya lebih seperti lokasi ledakan nuklir.
Dalam "pemberontakan" yang dibangun oleh puisi ini, bunga persik yang bermekaran seperti darah tampaknya menjadi senjata Haizi untuk menembus kandang kehidupan.
(Haizi telah menulis enam puisi tentang bunga persik, serta "Bunga Persik" yang dibuat pada tahun 1987. Dia menulis dalam puisi: "Bunga persik terbuka / seperti sangkar yang dikeringkan dari darah.")
Dalam gambar merah darah ledakan bunga persik ini, apa yang ingin diungkapkan Haizi tampaknya lebih jauh dari tema "kebangkitan" dalam "Musim Semi, Sepuluh Haizi", estetika yang lebih kejam dan lebih pengorbanan. Namun sayangnya, hanya sedikit orang yang memperhatikan hal ini, bahkan para "orang percaya" fanatik yang ingin berpartisipasi dalam pembacaan puisi Haizi setiap tahun.
Pada tahun 1990, sampul "Tanah" Haizi diterbitkan oleh Chunfeng Literature and Art Publishing House.
Ada banyak kesalahpahaman yang disengaja maupun tidak disengaja, seperti puisi "Menghadapi Laut, Bunga Musim Semi" yang hampir menjadi nama rumah tangga. Sebagian besar orang mengira itu adalah puisi yang hangat dan cerah. Di buku pelajaran bahasa Mandarin sekolah menengah, berbagai blog dan file tanda tangan QQ, "Menghadap laut, bunga musim semi bermekaran" telah diberikan seperti "Hidup itu baik" dan " Makna positif dari "hunian puisi" bahkan telah dikutip sebagai motto inspiratif di tempat kerja. Kesederhanaan dan kehangatan di permukaan bahasa dianggap sebagai inti dari puisi ini, setelah berbagai tafsir sup ayam spiritual, bahkan direndam dengan rasa manis "borjuis kecil".
Faktanya, dunia internal puisi ini menghadirkan semacam retakan, postur menghadap jauh dari laut, yang menyiratkan suasana hati Haizi yang sangat putus asa. Puisi ini ditulis pada tanggal 13 Januari 1989. Cinta Haizi yang baru saja mati kembali merupakan hari yang paling menyakitkan dan sepi yang dialaminya pada malam sebelum bunuh diri.
Pada musim gugur 1979, Haizi mengambil foto di sebuah taman di Beijing ketika dia pertama kali masuk Universitas Peking.
Haizi mendewakan dan dikonsumsi
Setelah kematian Haizi, penyair Nishikawa menulis sebuah artikel berjudul "Remembrance", yang membuka artikel: "Kematian penyair Haizi akan menjadi salah satu mitos di zaman kita."
Kini, 30 tahun kemudian, Haizi memang telah menjadi "mitos".
Puisi-puisinya ditiru untuk membentuk "tubuh haizi" yang menulis "kegilaan jagung"; bunuh dirinya diartikan, dengan makna "metafisik" dan "kuasi-teologis"; tempat kematiannya diartikan sebagai "ras besar" "Gerbang Dewa"; tempat kelahirannya menyambut sekelompok orang yang datang untuk memberi penghormatan dan kekaguman; dia digambarkan sebagai seorang nabi dengan dewa mesianik, dan bahkan banyak orang fanatik mengubah Haizi menjadi hantu Mistik yang marah, memainkan pewaris dan inkarnasinya. Apalagi dalam kurun waktu 1989-1994, nama Haizi secara pasif mengalami "gerakan pencipta dewa" yang gencar. Selama itu, pengaruhnya sendiri bahkan bisa melampaui seluruh kelompok penyair tak dikenal.
Kematian Haizi menjadi "peristiwa", "fenomena". Dia dengan cepat bangkit dari seorang penyair muda yang kontroversial menjadi simbol budaya yang penuh pencerahan, perpaduan budaya puisi yang sangat besar. Terlepas dari semua jenis kesalahpahaman, seperti yang dikatakan Zang Di: Setiap orang yang membaca puisi Haizi, apakah itu asli atau palsu, didasarkan pada teks puisi Haizi, terutama cita-cita budaya Haizi. Saya menyadari keinginan saya di dalamnya. "
Yang berbeda dari kesan kebanyakan orang adalah penilaian Haizi dalam dunia puisi tidak setinggi yang diharapkan. Apakah Haizi masih hidup atau di belakang, ada suara keraguan. Lantas, apa yang membuat Haizi menjadi fenomena? Ini mungkin ada hubungannya dengan situasi waktu dan tren pemikiran.
Dalam "demam filosofis eksistensial" yang muncul di China pada 1980-an, bunuh diri penyair adalah proposisi yang populer. Penulis Prancis Camus percaya bahwa bunuh diri adalah "satu-satunya masalah filosofis yang penting", sementara pakar dalam negeri Liu Xiaofeng mengatakan bahwa "bunuh diri penyair" adalah "Peristiwa internal paling mengejutkan di abad ke-20." Kematian Haizi kebetulan berada dalam masa transisi, sehingga diberi makna yang lebih simbolis, dianggap sebagai semacam "kesyahidan", semacam "firasat", dan tanda dari usia yang rusak.
Sulit untuk mengatakan bahwa tidak ada fantasi dan spekulasi di dalamnya. Zang Di kemudian mengusulkan situasi lain dari "Panci Melting Haizi": "Secara sadar atau tidak, ada juga cukup banyak orang yang menganggap kognisi mereka sendiri dan bahkan prasangka sebagai semacam bahan mentah kehidupan, dan berinvestasi di dalamnya. Tempat peleburan puisi Haizi, dan kemudian mengeluarkan sesendok besi cair panas darinya untuk menempa wadah pengorbanan puisi yang mereka butuhkan. "Beberapa" orang percaya "tidak ragu untuk membesar-besarkan fakta dan bahkan mengarang banyak rumor palsu untuk efek psikedelik tertentu . Beginilah Haizi bingung dan buru-buru didorong ke altar.
Setelah Haizi bunuh diri, "orang percaya" seperti itu terus bermunculan. Mantan teman dan penyair Haizi, Nishikawa, pernah merangkum orang-orang ini ke dalam tiga kategori: orang gila, bodoh, dan pembohong. Dia setengah bercanda dan setengah sedih untuk "berdoa" kepada Haizi:
"Saudaraku Haizi, jangan biarkan pengagum gila Anda datang untuk menyiksa saya lagi. Mereka menyembah Anda, tetapi mereka menjerat saya. Mereka tidak memahami puisi Anda atau milik saya. Mereka hanya merusak saya. Reputasi puisi. Karena orang-orang ini, penyair telah menjadi orang yang mencurigakan di dunia ini, telah menjadi objek ejekan. "
Pada April 1988, Haizi berada di Muchuan, Sichuan.
Tapi dibandingkan dengan "pendewaan" Haizi, yang lebih mengkhawatirkan penyair adalah "konsumerisasi" Haizi. Meskipun Tang Xiaodu pernah berkata: Bagi mereka yang memperlakukan puisi dengan sikap konsumtif, kualitas Haizi terlalu besar untuk menghilangkan semua gigi estetika mereka. Tetapi masih akan ada orang yang membuat gigi palsu yang canggih.
Sepuluh tahun lalu, penyair Hu Xudong mengeluarkan peringatan: "Kognisi Haizi telah memasuki era konsumerisasi. Banyak puisi pendeknya dapat diubah menjadi slogan iklan untuk agen real estat. Banyak orang mulai merenungkan regionalitas Haizi dan meminjam Dia mengeluarkan kartu nama ekonomi lokalnya. Sekarang Haizi belum didewakan. Yang perlu diwaspadai adalah kecenderungan konsumerisasi. "
Contoh yang paling konyol adalah bahwa "Menghadap ke laut, bunga musim semi bermekaran" berulang kali dicetak pada papan iklan luar ruang yang besar dari kamar dengan pemandangan laut dan vila kelas atas. Penyair Nishikawa pernah melihat di sebuah majalah mode: seorang wanita berpose di pantai dengan tangan terangkat tertiup angin, dan di sisi lain tertulis "Menghadapi laut, bunga musim semi mekar". Dia bertanya-tanya bagaimana perasaan wanita ini jika dia tahu penulis puisi ini dan bunuh diri tak lama kemudian.
Nyatanya, ini sepertinya bukan anekdot khusus. Ketika puisi Eliot sedang ramai, syairnya "Waktu sekarang dan waktu berlalu / mungkin ada pada waktu di masa depan" juga digunakan sebagai iklan ban mobil dan berdiri di jalan raya Amerika. Puisi Yu Xiuhua kini sering dijadikan gimmick untuk menarik wisatawan. Namun jika peringatan Haizi hari ini telah menjadi karpet merah dan pertunjukan hiburan, tetapi puisi itu sendiri telah menjadi hiasan, lalu apa pentingnya peringatan tersebut?
Dia membuat penyair merasa, "Sepertinya sayang untuk hidup"
Energi besar yang dilepaskan oleh kematian Haizi memicu efek domino kematian. Menurut statistik yang tidak lengkap, dalam lima tahun setelah Haizi, 14 penyair meninggal secara tidak normal. Pada tanggal 31 Mei 1989, Luo Yihe, penyair yang menyusun manuskrip anumerta Haizi, meninggal karena pecahnya pembuluh darah otak secara tiba-tiba. Selain itu, kami dapat terus membuat daftar panjang kematian:
Pada 19 Oktober 1990, penyair bunuh diri dengan mengambil racun;
Pada 24 September 1991, penyair Gome menenggelamkan dirinya di Sungai Wanquan di pinggiran barat Beijing;
Pada 8 Oktober 1993, penyair Gu Cheng digantung sampai mati di pohon;
Pada 13 Desember 1996, penyair Xu Chi melakukan bunuh diri dari bangsal lantai enam;
Pada 4 Oktober 2007, penyair Yu Dui bunuh diri di rumah;
Pada tanggal 30 Desember 2010, penyair Ma Yan jatuh dari sebuah gedung di sebuah hotel di Shanghai dan meninggal;
Pada 1 Oktober 2014, penyair Xu Lizhi jatuh hingga meninggal.
Pada tanggal 30 Oktober 2014, penyair Chen Chao melompat dari lantai 16 menuju kematiannya.
Jika Anda menghitung penyair yang meninggal secara tak terduga, Ma Hua dan Zhang Zao harus ditambahkan ke nisan ini. Jika istilah "penyair" tidak didefinisikan secara kaku, nama Hu Heqing, Yu Hong, Jiang Xulin dan lainnya juga harus ditambahkan. Sulit untuk mengatakan apakah kematian orang-orang ini terkait dengan Haizi, dan sejauh mana, alasan bunuh diri setiap orang sangat spesifik, harian, dan rahasia. Gomez dikenal sebagai salah satu penyair yang mengikuti kematian Haizi. Setelah mabuk suatu hari, dia terjun ke lumpur kanal di sisi utara Yanyuan Universitas Peking. Dia sepertinya sengaja memilih arti yang sama sekali berbeda dari kematian Haizi.
Orang jarang mengingat kematian para penyair ini, meski puisi mereka tidak kalah. Mereka hanya diingat oleh segelintir pecinta puisi, dan mereka hampir dikaburkan dari publik, seolah-olah Haizi memiliki semua kematian dan nyawa. Jika kita membangun piramida untuk penyair kontemporer yang melakukan bunuh diri, Haizi sekarang berdiri di titik tertinggi, memberikan bayangan panjang kepada orang-orang di dasar piramida. Dia membuat orang merasa, "Tampaknya memalukan hidup."
Luo Yihe, lahir pada 6 Februari 1961, adalah seorang penyair dan editor. Pada 31 Mei 1989, ia meninggal karena pendarahan otak besar-besaran (pendarahan otak) pada usia 28 tahun. Pada tahun kedua, Rumah Penerbitan Sastra dan Seni Chunfeng menerbitkan puisi panjangnya yang berjudul "Darah Dunia". Gambar menunjukkan Luo Yihe pada tahun 1988.
Banyak penyair yang telah membaca Haizi dan Luo Yihe mengungkapkan keraguan mereka. Puisi Luo Yihe juga ditulis dengan sangat baik. Dibandingkan dengan Haizi, ada rasa yang berbeda. Setiap tahun setelah kematian Haizi adalah hari kematian Luo Yihe, tetapi mengapa nama yang sama digunakan untuk berkedip? Satu redup.
Penyair Chen Chao, yang juga seorang kritikus puisi, percaya bahwa signifikansi Luo Yihe terletak pada aspeknya yang berbeda dari Haizi. "Dia tidak seperti Haizi yang berbicara seperti seorang nabi dari dunia, dia lebih seperti orang yang benar di bumi. Sejauh menyangkut preferensi pribadi saya, saya lebih suka sikap Luo Yihe. Baik, ramah, menyentuh hati. Pria bermata jernih dengan kain merah datar ini adalah orang yang rendah hati dan jujur. "
Xichuan berkata dalam sebuah artikel yang merindukan Luo Yihe dan Chen Chao:
"Luo Yihe adalah sekelompok orang. Yang dia pikirkan adalah orang lain. Orang seperti itu memiliki karakter hebat dan kekuatan besar. Chang Yao juga orang seperti itu. Haizi memiliki banyak titik tajam, dan Luo Yihe juga memiliki banyak titik tajam, tetapi semua orang Saya tidak tahu bahwa dia adalah "rakyat" dan Haizi adalah seseorang. Inilah perbedaan di antara mereka berdua. Luo Yihe melihat dunia yang lebih luas daripada Haizi, dan dia melihat seluruh dunia. "
Pada pagi hari tanggal 31 Oktober 2014, penyair dan kritikus puisi Chen Chao melompat dari lantai 16 apartemen dan jatuh ke lantai beton, menyebabkan kejutan di dunia puisi.
Sepertinya ada sesuatu yang tidak bisa dinilai secara rasional. Ketika Luo Yihe menyortir naskah Haizi, dia pasti telah diserap oleh kekuatan kegelapan Haizi, sehingga pikiran dan tubuhnya terguncang dengan kuat. Ketika Luo Yihe meninggal tiba-tiba, Xichuan "harus menghadapi badai takdir yang kejam ini dengan mulut tertegun" dan mengambil alih semua pekerjaan merapikan. Dia merasa bahwa dia kemungkinan besar akan tenggelam ke dalam kegelapan Haizi yang tak terduga seperti Luo Yihe. "Sangat takut."
Pada malam ketika dia menyalin "Puisi Naratif", dia harus berhenti menulis lima kali, setiap kali menghitung dari "satu" sampai "sepuluh" dalam ketakutan, sepertinya dikendalikan oleh perasaan aneh. Agar tidak "dihisap" oleh Haizi, Xichuan hanya bisa menyalin selama seminggu, berhenti selama seminggu, dan menulis beberapa barangnya sendiri sehingga ia bisa mendapatkan kekuatan untuk melawan. Dari perspektif ini, Haizi mendorongnya ke arah yang berlawanan, dan dia harus "meningkatkan penghasilan" untuk melindungi dirinya sendiri. Ini menentukan jalur puisi masa depan Xichuan: Haizi dan Luo Yihe tidak akan menulis apa pun.
Tapi Chen Chao sepertinya tidak bisa menyingkirkan kekuatan hisap Haizi yang kuat. Saya tidak tahu apakah dia orang pertama yang menyadari niat Haizi untuk memodifikasi puisi bunga persik sebelum kematiannya. Dalam serangkaian puisi yang ditulis pada bulan April 1990, Chen Chao juga melukis gambar kekerasan yang mirip dengan "Bunga Persik" Haizi: "Mataku Terbakar, gemetar, menahan seperti pecahan peluru / meledak di saat-saat terakhir! Bunga persik yang telanjang bangkit kembali / bergelantungan di puncak pohon. Leleh dengan darah mudaku. / Tapi semua kebahagiaan sejati adalah kepergianku Hal-hal yang sedang menuju surga. "
("Saya melihat lima bunga persik bereinkarnasi")
Bunga persik mereka semuanya membawa takdir kematian pada saat yang sama, dan mereka semua melepaskan energi kebangkitan dalam ledakan yang kuat.
"Karya Lengkap Puisi Haizi", ditulis oleh Haizi, diedit oleh Nishikawa, Writer Publishing House, edisi Maret 2009.
Mengenai energi Haizi, Nishikawa menjelaskan dalam Kisah Hidup: Karena Haizi tidak menjalani pelatihan sastra yang ketat, dia selalu diresapi dengan semangat kebebasan dalam menulis. Hal ini pertama kali diwujudkan dalam aspirasi tulisannya. Kedua, hal itu dimanifestasikan dalam dominasi bahasa, dan kedua dimanifestasikan dalam pemborosan imajinasi. "
Suatu tahun dia pergi ke Chengdu, Sichuan untuk bertemu dengan beberapa penyair. Saat makan, semua orang bersaing dengan imajinasi: seperti apa surga itu? Apa yang ada di surga? Kemudian, Haizi membual kepada Luo Yihe dan Xichuan: Dia memiliki imajinasi terbaik dan memusnahkan yang lainnya. Kelas estetika Haizi yang diajarkan di Universitas Ilmu Politik dan Hukum sangat populer di kalangan mahasiswa. Saat membicarakan masalah "imajinasi", Haizi pernah memberi contoh keacakan imajinasi: "Bisa dibayangkan burung camar adalah celana renang Tuhan!"
Di dalam tubuh Haizi, ada kekuatan alam, kekuatan intuisi. Kekuatan intuisi inilah yang memungkinkannya untuk melihat sekilas bahwa "Seratus Tahun Kesendirian" Marquez sebenarnya adalah "Perjanjian Lama", dan memang begitulah. Kekuatan membuat puisinya tidak dewasa, tetapi sering dibaca dan baru, dengan vitalitas yang langgeng, dan bahkan menutupi cahaya penyair lainnya. Bagi mereka yang baru mengenal kekuatan magis puisi, Haizi khususnya dapat menyebabkan kejutan terbesar.
Kematian Haizi
Anda tahu hari ulang tahun saya, hidup saya, kematian saya, tetapi Anda tidak tahu hidup saya. Kamu tahu cintaku, tapi kamu tidak tahu wanitaku. Anda tahu diri dan pemandangan yang saya puji, tetapi Anda tidak tahu langit dan matahari saya dan hal-hal di matahari.
(Haizi "Membunuh")
Sebelum kematiannya, Haizi mengambil foto di sebelah pintu masuk terowongan kereta di Gunung Jundu dekat Universitas Ilmu Politik dan Hukum China di Changping, Beijing.
Pada tanggal 26 Maret 1989, Haizi akhirnya memilih jalur kereta lambat antara Shanhaiguan dan Longjiaying, yang merupakan tempat bunuh diri yang cocok. Tiga orang telah tergeletak di lintasan sebelumnya. Kereta akan berbelok ke sini, dan kecepatannya sangat lambat, Anda bisa menunggu kepala kereta lewat, lalu naik ke roda belakang, agar tidak tertabrak kepala mobil yang cepat atau tertabrak. Pada pukul 5.30 sore, langit berangsur-angsur menjadi redup. Ketika kereta 1205 lewat, agar tidak diperhatikan oleh pengemudinya, dia naik ke bawah kemudi saat kereta lambat, dan ditebas menjadi dua bagian, sehingga "rasa sakit karena terbelah meresap di bumi."
Dia belum makan apa-apa sehari sebelumnya, konon hanya ada dua buah jeruk di perutnya. Salah satu tas sekolahnya ditemukan di tempat kejadian, yang berisi empat jeruk dan empat buku: salah satu "Walden" Thoreau, satu "Lonely Rafting Oceans" Heydar, dan satu "Novel Conrad" Terpilih, ada juga buku "The Old and New Testaments".
Setelah Haizi meninggal, semua orang berspekulasi bahwa Haizi meninggal karena skizofrenia. Beberapa orang mengatakan kematian Haizi adalah tindakan "kemartiran". Beberapa orang mengatakan Haizi meninggal dalam konflik antara kota dan pedesaan. Beberapa orang mengatakan Haizi meninggal dalam cinta. Kekecewaan, beberapa orang mengatakan bahwa Haizi meninggal karena kebingungan akibat latihan qigong. Sebelum bunuh diri, Haizi menghilang secara misterius selama beberapa hari.Tidak ada yang tahu keberadaan Haizi selama empat hari dari 18 Maret hingga 21 Maret.
Sebelum kematiannya, Haizi menulis beberapa alasan yang sangat tidak masuk akal atas kematiannya, menyebutkan tinnitus, halusinasi pendengaran dan kebingungan yang disebabkan oleh berlatih qigong, dan menyebutkan nama dua orang yang berlatih qigong bersamanya. Tapi catatan bunuh dirinya yang terakhir membalik semua kata terakhir yang ditulis sebelumnya, dan sepertinya sangat menentukan:
Nama saya Cha Haisheng dan saya adalah seorang guru di Bagian Pengajaran dan Penelitian Filsafat Universitas Ilmu Politik dan Hukum China. Bunuh diri saya tidak ada hubungannya dengan siapa pun. Catatan bunuh diri saya sebelumnya semuanya dibatalkan, dan puisi saya masih dikirimkan kepada Luo Yihe pada bulan Oktober.
Semua jenis bukti menunjukkan bahwa Haizi melakukan bunuh diri "dengan pikiran yang jernih" dan merupakan perilaku yang "bijaksana". Sebelum pergi ke Shanhaiguan untuk mati, dia membersihkan kediamannya di Changping.
Ketika Xichuan masuk ke kediaman Haizi untuk terakhir kalinya, dia merasa bahwa "kamarnya sebersih makam": sebuah cetakan "Halaman Al Sanatorium" Van Gogh ditempelkan di aula depan. Di kamar sebelah kiri, sebuah lantai toko ditempatkan di bawah jendela Di atas meja di dinding selatan ada dua relief batu Lamaisme dan album gambar pelukis Spanyol Greco yang ia bawa kembali dari Tibet. Di ruangan sebelah kanan, di sepanjang dinding barat, ada tiga rak buku besar yang penuh dengan buku. Ada dua meja di ruangan itu. Di atas meja di dekat pintu ada tujuh jilid epik India "Rama Shina" yang dia cintai selama hidupnya. Di balik pintu ada tumpukan botol anggur.
Jean Nicolas Attil Rimbaud (Prancis: Jean Nicolas Arthur Rimbaud, 20 Oktober 1854-10 November 1891) adalah seorang penyair Prancis pada abad ke-19 dan perwakilan puisi simbolis awal.
Yang paling banyak ditafsirkan adalah "Kemartiran": Kematian Haizi adalah pengabdian pada "kehendak puisi". Chen Dongdong menggunakan "Martir Puisi" yang pernah ditulis Haizi untuk Rimbaud untuk menggambarkan kematian Haizi. Rimbaud, Holderlin dan Yesenin kesayangan Haizi juga merupakan "jenius berumur pendek".
Tetapi bertahun-tahun kemudian, orang perlahan-lahan menemukan bahwa pemahaman ini sebenarnya dilebih-lebihkan, tetapi itu hanya mengungkapkan suasana hati orang-orang yang terpinggirkan yang sedang berjuang pada saat itu. Hal pertama yang harus kita lihat adalah semangat puitisnya, keberanian yang besar untuk mencapai ego hingga batasnya. Tang Xiaodu berkata, Jika ada akhir di akhir 1980-an, itu tidak hanya ditandai oleh Haizi, tapi dia Itu adalah fenomena yang paling mempesona. "
"Kumpulan Lengkap Puisi Lirik Haizi", oleh Haizi, komentar oleh Chen Keshu, Rumah Penerbitan Rakyat Sichuan, edisi Maret 2019.
Setelah Haizi, apa yang terjadi dengan puisi Tiongkok? Pada tahun 1989, puisi Haizi dan Haizi menjadi simbol dari era yang telah berlalu, Setelah Haizi, lirisisme murni tidak mungkin lagi, dan puisi ideal yang memiliki semangat tinggi perlahan-lahan menghilang. Namun Haizi berhasil "dibangkitkan dari kematian" pada 1990-an. Tokoh penting lainnya adalah Wang Xiaobo. Di Wang Xiaobo, orang-orang menggunakan kekuatan liberalisme, dan di Haizi, orang-orang menggunakan kekuatan idealisme.
Bisa dibilang Haizi adalah salah satu dari sedikit penyair kontemporer yang benar-benar serius memikirkan hubungan antara puisi dan nilai, di antaranya ada unsur yang naif dan tidak canggih, namun lebih banyak yang berpandangan jauh ke depan. Hari ini kita masih perlu memperingati Haizi, tetapi kita harus segera meninggalkan hal-hal palsu dan kosong itu, yang telah dilukis dan disalahpahami, untuk membaca puisi aslinya, untuk memahami keadaan kehidupan aslinya, meskipun ini bukan bagian dari Hal yang mudah.
Dalam esainya yang tersebar, Haizi pernah menulis:
"Hal yang nyata" inilah yang kami maksud untuk memperingati Haizi.
Penulis Yang Shi
Sunting Xixi, An Ye mengoreksi Zhai Yongjun
- Desain "Sepatu Sponge Peas" melawan kemanusiaan? Mungkin Anda masih belum memahami nama besar "tangkai pemasaran"