Pada paruh pertama abad ke-20, Tiongkok berada dalam perang dan kekacauan, dan orang-orang terlantar serta hancur. Orang-orang dengan cita-cita luhur semuanya bekerja keras untuk kemerdekaan China, berharap menemukan "cara untuk menyelamatkan negara." Di dunia seni, kampanye pendidikan tentang "seni untuk menyelamatkan negara" diluncurkan, termasuk teori Cai Yuanpei tentang "agama dengan seni", teori "seni untuk menyelamatkan negara" dari Liu Haisu dan Lin Fengmian, dan kemudian "semangat" Huang Binhong lebih penting daripada materi. " Ucapkan "Tunggu. Mereka semua menekankan nilai "spiritual" dan menyerukan "pendidikan estetika". Dapat dikatakan bahwa "seni untuk menyelamatkan negara" adalah "tema perkembangan zaman bagi perkembangan pendidikan seni rupa Tiongkok di paruh pertama abad ke-20."
Liu Haisu tahu betul bahwa orang-orang memiliki pikiran yang kacau, keinginan material, dan kurangnya semangat pada saat itu. Sebagai seorang seniman, dia berharap untuk membebaskan orang-orang dari "perbudakan benda" melalui pendidikan estetika melalui kuas di tangannya, dan memperoleh promosi spiritual, dengan demikian memperjelas Yuyu. Baru kemudian terdengar teriakan seperti itu: Masyarakat yang keruh dan gelap ini menjadi jelas karena perkembangan seni rupa, dan berasimilasi ke dalam cahaya. Seruan ini, yang dibaca hari ini, masih memekakkan telinga dan bergelombang.
Apakah artis masa kini benar-benar "melayani sesuatu" daripada "melayani sesuatu"? Pada saat yang sama, apakah benar-benar sudah mencapai tugas penting yaitu memajukan seni rupa meningkatkan jiwa nasional?
Pertanyaan ini mengingatkan saya pada tiga baris argumen antropolog Barat Fraser: yaitu, dunia terdiri dari tiga baris - garis ilmu hitam, garis agama merah, dan garis ilmu putih. Hal ini dapat dilihat dari status seni dalam perkembangan masyarakat secara keseluruhan adalah setara dengan ilmu pengetahuan dan agama. Melihat kembali teori "Seni atas nama agama" dari Mr. Cai Yuanpei, status seni lebih tinggi dari agama. Alasannya, dalam pandangan Pak Cai, hanya estetika yang bisa membuat orang Tionghoa lepas dari utilitarianisme dan materialisme, sehingga mewujudkan cita-citanya tentang "pendidikan estetika dan penyelamatan negara".
Sepanjang sejarah perkembangan seni rupa, seni lukis selalu memiliki fungsi sebagai "pendidikan orang dewasa, membantu sesama". Dari perspektif sejarah lukisan Tiongkok, apakah itu dari volume "Xiurong" dalam "Gambar Sejarah Wanita" Gu Kaizhi di Dinasti Jin, "Dua Puluh Empat Pahlawan Paviliun Lingyan" Yan Li di Dinasti Tang, dan "Memilih Wei" Li Tang di Dinasti Song. ", serta" Peace Dove "Qi Baishi, tema Perang Anti-Jepang Xu Beihong" Let Down Your Whip ", dan" Bearding and Ming Zhi "Wei Xinyi, dll .; lihat lukisan Barat, baik dari" Herath Sumpah "neoklasik atau "Freedom Leads the People" dari Romantisisme Prancis, hingga "Scream" karya pelukis Norwegia Munch, "Guernica", dan "Peace Dove" karya pelukis Spanyol Picasso. Tentu saja, penekanan pada fungsi peradaban dalam seni lukis tidak mengingkari fungsi estetika, karena akhir dari peradaban terletak pada promosi estetika manusia dan kesempurnaan kodrat manusia, yang merupakan seni untuk menyelamatkan negara sang seniman. Catatan kaki. Dari sudut pandang ini, seni rupa khususnya seni lukis memiliki fungsi pencerahan dan pendidikan estetika, dulu, sekarang, dan akan sama di masa depan, di Timur, Barat, dan belahan dunia lain tidak terkecuali. Itulah mengapa Huang Binhong mendesah: "Dan ini adalah peradaban material yang ekstrim. Kerugiannya adalah keinginan manusia mengalir, yang dapat menyebabkan kemalangan, tetapi peradaban spiritual dapat disesuaikan dan dihilangkan ... Peradaban spiritual digunakan dengan peradaban material. Bukankah baik untuk saling melengkapi tanpa melawan satu sama lain? "
Terlihat bahwa, seperti Liu Haisu, Lin Fengmian, dan Huang Binhong, mereka tidak hanya dikagumi dalam seni lukis, tetapi juga dikagumi dalam hal tanggung jawab dan tanggung jawab sosial. Kecemerlangan mereka, seperti bintang yang bersinar, telah membimbing generasi pelukis untuk mendorong diri mereka sendiri.
Liu Mingliang
Lahir tahun 1972
Orang Shandong Xintai
Profesor dan Doktor Sekolah Seni Rupa Universitas Normal Qilu
Anggota Masyarakat Antropologi Seni Tiongkok
Wakil Ketua Asosiasi Relawan Seni Jinan
Wakil Ketua Asosiasi Seniman Jinan
Temukan reporter, minta laporan, minta bantuan, unduh APP "Qilu One Point" di pasar aplikasi utama atau cari applet WeChat "One Point Intelligence Station". Lebih dari 600 reporter media arus utama di seluruh provinsi menunggu Anda untuk melaporkan secara online! Saya ingin melaporkan
- Anda setia kepada negara dan saya akan melakukan bakti Anda | "Saya tidak akan pernah mendiskreditkan ibu pertiwi dan rakyat"
- Bocah beruang berusia 15 tahun itu makan ayam goreng takeaway karena takut dimarahi, tetapi melempar benda ke ketinggian untuk menghilangkan bukti.
- Berat! Saat ini, bank sentral "memangkas suku bunga" sebesar 20 basis poin! Ratusan juta pemegang saham meledak: Banyak indeks tidak normal, dan CSI 300 jatuh dengan aneh. Pertukaran menanggapi denga
- Di balik cahaya kedua Shenzhen Qianhao Mansion: Sebenarnya, spekulasi real estat "pinjaman diskon" adalah mungkin! Bagaimana cara melakukannya?
- Grup Tiga Ngarai mempraktikkan perlindungan Sungai Yangtze untuk mempromosikan restorasi ekologis Lembah Sungai Yangtze-pelepasan 10.000 sturgeon Tiongkok generasi kedua
- Pria itu meminjam mobil mewah bernilai jutaan dolar untuk pergi memancing dan jatuh ke sungai: akseleratornya berat