Dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi serta perkembangan alat transportasi, Anda juga dapat melihat kursi khusus untuk orang tua, muda, sakit, cacat, dan hamil di kereta bawah tanah dan bus.Anda juga dapat melihat rambu-rambu seperti larangan merokok di dalam mobil dan melarang benda parabola. Di Dinasti Han, meskipun mengendarai mobil tidak senyaman sekarang ini, etiket yang perlu dipatuhi penumpang dapat digambarkan sebagai rumit. Pada saat yang sama, karena perbedaan identitas individu, etiket mereka juga sangat berbeda. Dari catatan literatur dan batu bata potret yang digali, batu potret dapat dilihat satu atau dua.
Karena jenis kelamin, identitas, pekerjaan, usia, dll., penghuni gerbong di Dinasti Han juga memiliki etiket yang berbeda, tetapi ada juga beberapa norma etiket dasar kerajaan yang perlu dipatuhi bersama. Jia Yi secara khusus disebutkan dalam "Rongjing Buku Baru":
Duduk di kursi kitab suci, membelai tangan, melihat lima perjalanan, mengabaikan keinginan, tetapi tidak memperhatikan pusatnya. Upacara kecil bergerak, gaya upacara tengah, upacara besar. Naik mobil. Berdiri dikalikan dengan volume sutra, tangan kanan memegang sui dan lengan kiri diayunkan, dan pakan pedang disimpan. Hadiah kecil, ritual Cina, hadiah besar. Mobil berdiri.
Singkatnya, etiket dasar yang harus dipatuhi penumpang terutama mencakup dua aspek: penampilan dan perilaku:
(1) Etika dalam hal berpenampilan. Pakaian penghuni harus rapi (tim bersepeda standar tinggi juga akan memiliki orang khusus yang bertanggung jawab atas pemeriksaan upacara kerajaan), seperti "Daoyou: Kereta raja." Politik, lakukan saja dia."
(2) Etika dalam sopan santun. Salah satunya adalah tutur kata dan perilaku penumpang saat berada di dalam mobil. Untuk penumpang, tangan harus di atas kemudi (baik untuk etika dan keselamatan), mata harus tertuju pada tempat sepuluh kaki di depan mobil, dan mereka tidak boleh batuk keras saat duduk di dalam mobil, dan mereka tidak boleh berbicara dengan hal-hal di luar mobil. Tunjuk dan tunjuk, berbicara dengan suara lembut; ketika memberi hormat, lihat kuncir kuda di depan mobil; cobalah untuk tidak melihat ke belakang, dan ketika Anda harus, jangan melihat di luar hub mobil (menoleh ke belakang tidak sopan): "Mobil bagian atas tidak lebar dan batuk tidak sombong. Lihatlah lima naga, lihat kuncir kuda, dan abaikan hub. "Bagi yang berdiri tegak, kecuali tangan kanan penumpang, ada dua jenis tato di mobil, naik mobil. sui terletak di tengah belakang mobil, dan sui di sini adalah sui yang tergantung di bawah pegangan kanopi, yaitu benda yang tergantung di belakang pengendara pada Gambar 1, dan tali yang diikat ke pegangan kanopi pada Gambar 2. Kecuali menekuk lengan dengan tangan kiri dan menekan pedang, etiket lainnya sama dengan orang yang duduk. Oleh karena itu, pada Gambar 2, 3, dan 4, para penghuninya diperlihatkan duduk tegak, bukan masalah teknologi dan konsep pelukisnya, yaitu bukan karena pelukis tidak bisa mengekspresikan gerak tubuhnya secara lebih beragam dan kaya, melainkan sebuah jenis reproduksi citra etiket dan norma. Terkadang, untuk membuat penonton merasakan sikap pengendara yang bermartabat, para pelukis bahkan mengubah postur pengendara dari "memegang shi" menjadi postur "tangan sangkar", seperti yang ditunjukkan pada Gambar 5, pemilik mobil kapak. , dan Gambar 6. Pemilik mobil roda empat dapat dengan jelas melihat tangannya di lengan baju, dan rasa aman dalam gaya berkendara memberi jalan pada komunikasi citra seremonial.
Gambar 1 Ada benda gantung di belakang pengendara di batu potret
Gambar 2 Penunggang kereta duduk dengan kepala tegak
Gambar 3 Penunggang kereta duduk tegak
Gambar 4 Penunggang kereta duduk dengan kepala tegak
Gambar 5 Pemilik mobil kapak memiliki tangan di lengan bajunya
Gambar 6 Pemilik mobil beroda empat itu memegang lengan bajunya
Selain itu, penumpang juga harus memperhatikan etika bertemu orang lain atau barang di jalan. Ada tiga jenis ritual yang dilakukan oleh penumpang dalam perjalanan, ritual kecil hanya perlu membungkuk sedikit (untuk penumpang yang berdiri cukup dengan sujud dengan shi), ritual tengah mendukung shi dan mengangguk, dan yang besar. ritualnya adalah membungkuk sedikit, keluar dari mobil untuk membayar upeti. Misalnya, ketika seorang raja, seorang dokter, atau seorang sarjana tidak berada dalam bisnis yang sama, mereka semua akan membungkuk ketika bertemu dengan seorang lelaki tua yang berumur panjang, tetapi dokter dan sarjana harus turun dari mobil untuk membayar upeti; mobil raja harus berhenti sejenak di depan takhta kaisar untuk menunjukkan rasa hormat kepada orang bijak: Jadi pria berambut kuning, dan kursi kaisar. Raja harus turun dari mobil ketika melewati kuil leluhur. Berjalan kaki, kapan bertemu dengan ternak yang akan disembelih selama upacara pengorbanan, seseorang harus memberi hormat shi: "Raja pergi ke kuil leluhur, dan lembunya sama." Dokter dan cendekiawan harus turun dari mobil dan berjalan ketika mereka lewat. gerbang raja. : "Dokter pergi ke gerbang umum, dan kudanya ada di jalan." Jika Anda melewati kuburan orang lain, Anda harus membayar upeti dengan Shi (makam leluhur Anda sendiri harus turun dan berjalan). Rasa hormat: "Zi Lu berkata: 'Saya telah mendengarnya, dan jika Anda melewati makam, Anda akan turun.'" Saat berpartisipasi dalam upacara besar atau pengorbanan, Anda tidak harus terpaku pada detail-detail kecil. Shi Li: Upacaranya tidak lengkap dan pakaiannya tidak lengkap, sehingga jas besar tidak dipakai, dan mobil jalan tidak formal. Saat mengendarai kereta (mobil bantu untuk ziarah dan ibadah kurban), satu harus melakukan upacara Shi, dan naik kereta (untuk berbaris, berburu, dll.) Jika penumpang tidak mengikuti etiket yang relevan, ia dapat dihukum:
Dalam waktu singkat, pangeran dan raja Liang memasuki istana bersama-sama dengan mobil, tetapi mereka tidak pergi ke Gerbang Sima, jadi Shi Zhi mengejar pangeran dan pangeran Liang tidak memasuki gerbang istana. dia tidak bisa pergi ke gerbang umum dan tidak sopan, jadi dia memainkannya." Ru Chun berkomentar: "Penjaga istana Memerintahkan 'Semua orang yang masuk dan meninggalkan gerbang istana dan bus Gerbang Sima diturunkan, tidak sebagus pesanannya, dan denda empat tael.'"
Dan jika pengendara bertemu dengan pengendara lain yang memberi hormat, mereka mungkin harus membayar kembali dengan sopan santun yang lebih tinggi. Jika raja memberi hormat, dokter akan keluar dari mobil untuk membayar upeti; jika dokter memberi hormat, sarjana juga akan turun dari mobil untuk membayar upeti: "Gerakan raja, dokter turun. Gestur dokter, cendekiawan itu jatuh."
Di makam Dinasti Han, gambar pengendara memegang mie sering terlihat, seperti yang ditunjukkan pada Gambar 7, 8, 9, dan 10. "Buku Biografi Han Zhangchang": "Ketika saatnya tiba, ketika pengadilan selesai, lewati Jalan Mazhangtai, dan minta pejabat kekaisaran pergi, sehingga Anda dapat mengambil kuda dengan wajah Anda." Saya tidak mau untuk melihat orang, jadi saya bisa mendapatkan kenyamanan dengan memblokir wajah, jadi itu disebut mie instan, juga disebut wajah layar." Mungkin karena para penumpang khawatir tentang adegan memalukan apa yang akan mereka temui, seperti bertemu orang yang tidak mereka kenal. ingin melihat Orang, mie instan dapat membantunya menghindarinya untuk sementara waktu.
Gambar 7 Gambar pengendara memegang mie di mural makam Dinasti Han
Gambar 8 Gambar pengendara memegang mie di mural makam Dinasti Han
Gambar 9 Gambar pengendara memegang mie di mural makam Dinasti Han
Gambar 10 Gambar pengendara memegang mie di mural makam Dinasti Han
Karena perbedaan identitas individu, etiket mereka juga cukup berbeda.Berikut adalah diskusi dari beberapa kelompok perwakilan:
Satu, naik. Sebuah batu bata potret digali di Kabupaten Xindu, Sichuan (Gbr. 11). Sebuah mobil dengan tiga orang di atasnya tercetak di atas batu bata. Lukisan dinding di belakang kuil batu di Gunung Xiaotang, gubernur Provinsi Shandong, seperti dua kereta di pojok kanan atas, masing-masing ada tiga (Gambar 12). Mobil-mobil ini mungkin gerbong dengan gerbong. "Wen Emperor Ji" berisi: "Saya memerintahkan Song Changyu untuk naik, Zhang Wu dan enam orang lainnya untuk mengambil enam perjalanan untuk mencapai Chang'an." Shi Gu berkata: "Cara mengendarai mobil, orang yang terhormat ada di kiri, pengemudi di tengah, dan ada orang lain di dalam mobil. Kanan disiapkan untuk miring. Untuk urusan militer, disebut sisi kanan mobil, dan sisanya disebut kereta. mobil, tetapi paling banyak, empat orang dan satu mobil akan terlihat, seperti yang ditunjukkan pada Gambar 13. Mobil di gambar tidak memiliki penutup mobil, dari sudut pandang ini, levelnya tidak tinggi, jadi cara berkendara ini tidak boleh menjadi sistem biasa, atau tidak boleh tumpangan. Sebaliknya, Xuan Cha pada Gambar 11 mengendarai tiga kuda, dan gambar tangan di tengah relatif pendek; kereta pada Gambar 12 adalah pemimpin "mobil raja", baik dari segi bentuk maupun metode pemrosesan gambar Karena karakteristik tingkat yang sangat tinggi, mereka mungkin lebih sesuai dengan situasi perkalian yang sebenarnya pada saat itu. Meskipun tujuan awal dari perjalanan adalah untuk mencegah bersandar, ia juga memiliki tanggung jawab dan etiket tertentu. Mengambil perjalanan Wang Che sebagai contoh, karena jenis kendaraan yang berbeda, persyaratan untuk identitas perjalanan kaisar juga berbeda. Hak kereta giok kaisar dan kereta emas diambil oleh Qiyou, hak kereta Rong kaisar dan kereta kayu diambil oleh Rongyou, dan hak kereta kereta gajah kaisar diambil oleh Daoyou. Pada prinsipnya, raja tidak berbagi mobil dengan orang dengan nama belakang yang sama, tetapi dapat berbagi mobil dengan orang dengan nama keluarga yang berbeda tetapi mengenakan pakaian yang berbeda: "Ziyun: Anda tidak berbagi mobil dengan mobil dengan nama keluarga yang sama, dan Anda tidak memakai mobil dengan mobil yang sama, sehingga orang tidak menyukainya." Tapi kadang-kadang kaisar juga akan menggunakan mobil yang sama. "Mobil yang sama atau tidak" untuk menyesuaikan hubungan dekat dengan pangeran dan raja, seperti yang tercatat dalam "Catatan Sejarah Biografi Raja Huainan": "Dari atas ke taman untuk berburu, dan mobil yang sama dengan atas, itu sering disebut 'kakak'". Contoh lain dicatat dalam "Catatan Sejarah Keluarga Liang Xiaowang": "Ketika raja masuk, dia akan melayani Kaisar Jing di kereta yang sama, dan ketika dia keluar, dia akan pergi berburu di kereta yang sama... Semua raja dipanggil untuk memasuki bea cukai dari pejabat. Namun, Kaisar Jing Yi Shuwang, keretanya berbeda." Tetapi bagaimanapun juga, saat mengendarai kereta dan kuda raja, Anda harus mengenakan pakaian istana, menyingkirkan cambuk, dan tidak' t memberikan sui kepada orang lain: "Ketika naik di jalan dan kuda, Anda harus mengenakan pakaian istana. Ketika bepergian untuk pengorbanan, jemaat, tamu, dan pejabat pengadilan, mereka akan berdiri di depan kereta kaisar dan menunggu kaisar untuk naik. Ketika kaisar naik kereta, mereka akan memegang kendali kuda untuk mencegah kereta bergerak. Naik: "Qi di sebelah kanan: pegang kereta di depan pengorbanan kurban, jemaah, dan tamu, dan raja naik memegang kuda dan menemani perjalanan. Ketika raja perlu memberi hormat, dia biasanya perlu memperlambat. Misalnya, ketika kereta raja bertemu dengan hewan kurban, Qi You harus turun dari kereta dan berjalan di depan kuda, untuk mencegah kuda itu dari kehabisan kendali tiba-tiba ketika raja memberi hormat: "Di mana pun ada pengorbanan, kuda adalah yang pertama. Ketika mobil raja melewati gerbang atau parit, perlu turun dari mobil dan berjalan untuk memastikan keamanan lalu lintas: Parit Menlu, itu adalah suatu keharusan. "Selain itu, ada persyaratan yang sama untuk kereta bawah tanah kaisar. Misalnya, ketika ekspedisi kaisar secara langsung, kereta bawah tanahnya juga mengharuskan mereka yang memiliki gelar untuk dikendarai: "Tuan, biarkan mereka yang memiliki gelar naik di kereta raja." Saat naik mobil raja (mengacu pada mobil bantu), posisi kiri tidak boleh dibiarkan kosong (posisi kiri kosong adalah latihan mobil keberuntungan), jadi penumpang di sisi kiri mobil harus selalu membungkuk dan duduk di bahu. (atau berdiri), yang berarti tidak sombong dan sombong: "Mobil Xiang lebar di sebelah kiri, dan kereta raja tidak berani lebar di sebelah kiri; kiri harus ditata. "
Gambar 11 Batu bata potret digali di Kabupaten Xindu, Sichuan
Gambar 12 Mural di belakang kuil batu di Xiaotangshan, Changqing, Provinsi Shandong
Gambar 13. Empat orang dalam satu gerbong di batu potret Han, tanpa kanopi
Kedua, pedagang. "Yu Fu Zhi" berkata: "Orang Jia tidak diizinkan naik kereta dan kuda." Aturan bahwa pedagang di Dinasti Han tidak diizinkan naik kereta dan kuda dimulai setelah Kaisar Gaozu menenangkan dunia, bukan awal pendirian Dinasti Han: "Dunia telah diratakan, dan Gaozu memerintahkan orang Jia untuk tidak mengenakan pakaian. Naik sutra." Tapi larangan ini tidak ditegakkan dengan baik. Selama pemerintahan Kaisar Hui dan Permaisuri Gao, para pedagang telah "bepergian ribuan mil, saling berhadapan dengan mahkota dan topi mereka, dan mengambil keuntungan dari kekuatan untuk tumbuh gemuk." Yan Shigu berkomentar: "Ini adalah mobil yang bagus." Wang Zhenduo mengatakan dalam tulisannya, "Kecuali untuk periode tertentu, tuan tanah dan pedagang juga dapat membayar pajak sebagai cadangan." "Catatan Sejarawan Agung, Pingzhun Shu" mencatat: " Saatnya menghitung. Ada perbedaan uang antara orang-orang kereta dan para pedagang, jadi tolong tetap seperti itu.. Pajak para pedagang dua kali lebih tinggi dari ketiga lelaki tua itu, tetapi Pemerintah (Han Wudi) masih memberi mereka hak untuk bepergian dengan mobil dan perahu. Penulis percaya bahwa masih bisa diperdebatkan apakah pemerintah memberikan hak seperti itu kepada pengusaha, tetapi saya khawatir itu bukan sikap yang mendukung untuk mengenakan pajak tinggi pada mobil pengusaha. Pada generasi Han, tidak ada pernyataan resmi bahwa pengusaha diperbolehkan mengendarai mobil, tetapi aturan etiket pemerintah untuk mobil dan kuda biasa relatif longgar.
Tiga, mayat. Mayat adalah orang yang dikorbankan atas nama leluhur dalam pengorbanan kuno. Pada zaman dahulu, objek pemujaan dipilih pada saat pengorbanan, dan objek ini umumnya dipilih dari keturunan (atau cucu) objek yang dikorbankan. Orang Han menganjurkan berbakti, jadi status mayat juga sangat tinggi, jadi ketika dia keluar untuk naik mobil, dia harus menginjak beberapa kali untuk naik mobil: "Kamu harus mengambil beberapa kali." Dan di sana harus pengemudi depan di depan mobil: "Konfusius berkata: Mayat ditutupi dengan mahkota. Ketika Anda keluar, mayat akan keluar, dan mayat harus dalam bentuk, dan harus ada pendahulunya. Jika jenazah keluar dengan topi, dokter akan turun dari mobil dan membayar upeti, dan jenazah hanya perlu memberi salam. Sebagai jenazah raja, para tabib dan cendekiawan harus turun dari mobil untuk membayar upeti ketika bertemu dengannya; ketika raja mengetahui bahwa seseorang akan menjadi mayat, ia akan berinisiatif untuk turun dari mobil dan membayar upeti ketika dia bertemu dengannya. Jika mayat raja terlihat, dia akan turun. Jika raja tahu mengapa itu mayat, dia akan turun, dan mayat itu harus ditata." Ada beberapa catatan tentang mayat di Dinasti Han , jadi tidak banyak yang bisa dibahas.
Keempat, para jenderal. Karena baju besi yang dikenakan oleh kereta sangat besar, kereta tidak boleh membungkuk, dan mereka hanya perlu menekan kereta ke dalam dengan kedua tangan saat membalas hormat. Saat mengendarai kereta, seseorang tidak boleh melihat ke belakang dan melihat ke depan atau berbicara: "Benar, perantara tidak membungkuk, kereta militer tidak formal, terlepas dari kata-katanya, dan gaya anti-represi merespons, Wu Rong juga Munculnya kereta militer. "Pedang harus menghadap ke depan; ketika memasuki kota, bilah harus menghadap ke belakang, menunjukkan bahwa para prajurit tidak boleh menggunakan pedang mereka melawan negara mereka sendiri (tetapi melawan lawan atau musuh mereka): " Naik kereta, keluar dengan bilah pertama, dan masuk ke bilah belakang." Dalam potret Dinasti Han, Tidak ada gambar langsung. Dalam beberapa yang disebut "Pertempuran Hu-Han", karena penampilan yang berbeda pakaian tentara, metode menggambar bilah prajurit tidak selalu terkait dengan etiket. Dalam potret tersebut terdapat gambar sebuah kereta yang didedikasikan untuk membawa barang bawaan, yang terkait dengan upacara kerajaan ini. "Han Shu: Biografi Raja Li dari Huainan" menyatakan: "Dalam enam tahun, pria Dan dan tujuh puluh pria lainnya dan Pangeran Chaiwu, Marquis dari Jipu, membuat konspirasi aneh, dan menggunakan kereta untuk empat puluh perjalanan untuk melawan mulut lembah, dan memerintahkan Minyue dan Xiongnu untuk dikirim. Jika Anda merasakannya, singkirkan itu, dan kirim utusan untuk memanggil Raja Huainan. "Yan Shigu berkomentar: "Kereta adalah kereta yang orang tarik untuk membawa senjata." Menurut penelitian Wang Zhenduo, "kereta" ini adalah korupsi dari "kereta". Dalam beberapa potret kereta yang digali di Kabupaten Yinan, Provinsi Shandong dan tempat-tempat lain (Gambar 14), tombak tajam atau senjata seperti kalajengking dapat terlihat menonjol ke depan dari gudang. Kereta ini mungkin semuanya menuju ke luar kota. memasuki kota dengan penuh kemenangan, mereka harus meletakkan senjata mereka di saku yang sesuai.
Gambar 14 Potret kereta yang digali di Kabupaten Yinan, Provinsi Shandong dan tempat-tempat lain
Kelima, lemah. Untuk beberapa penumpang yang fisiknya lemah, seperti wanita dan orang tua, juga ada peraturan terkait untuk upacara kerajaan. Selama periode pra-Qin, dokter belum pensiun ketika dia berusia tujuh puluh tahun. Jika dia ingin pergi ke negara asing untuk upacara (atau mengunjungi negara lain), dia bisa naik mobil keselamatan yang lebih nyaman: "Dokter berusia tujuh puluh tahun. Jika Anda tidak berterima kasih kepada saya, Ini cocok untuk semua arah, dan mengendarai mobil pengaman." Di Dinasti Han, penggunaan mobil pengaman lebih umum, jadi di bawah kondisi yang sama, official dapat menikmati safety car di usia yang lebih muda. Di sisi lain, jika Anda berusia lima puluh tahun dan tidak memiliki kereta kuda, diperbolehkan untuk pergi berkabung di luar negeri: "Jika Anda berusia lima puluh tahun tanpa mobil, Anda akan menggantung orang tanpa melintasi perbatasan." Mengingat tubuh wanita relatif kecil Karena lemah, upacara kekaisaran tidak mengharuskan mereka untuk menunggangi mereka: "Wanita tidak langsung naik." Tentu saja, sebagian besar pejabat dan keluarga mereka di Dinasti Han menggunakan kereta, dan yang lebih kecil juga menggunakan kereta. Buktinya adalah sebagai berikut: pada Oktober 1969, di Gansu Tiga kereta perunggu dan patung kuda digali dari Makam Leitai Han di Wuwei. Peti kuda perunggu diukir dengan "kereta Nyonya Ji Zhangjun dan kuda, satu budak kereta dan satu budak", "Mantan istri Zhang Jun, kepala penjaga Zhangye, memiliki kereta dan kuda, Satu budak kereta, satu pelayan budak" dan "Istri Zhang Jun, kepala penjaga Zhangye, memiliki kereta dan kuda, dan ada satu kereta budak dan satu pelayan budak" (lihat Gambar 15).
Gambar 15
(Artikel ini ditransfer dari akun resmi platform WeChat. Penulis adalah peneliti asosiasi dan tutor pascasarjana dari Akademi Seni China.)
- Khawatir akan polusi debu, Manajemen Perkotaan Henan mengharuskan petani untuk memanen 70 mu gandum dengan tangan
- Apakah Anda takut mengganti panci di dapur terlalu merepotkan? Rekomendasikan beberapa kompor tembikar listrik yang tidak mengangkat panci
- Dengan lebih dari 200 RMB, Anda dapat bermain dengan perangkat keras yang disesuaikan Saya menghormati mobil ini.
- Evaluasi setelan Da Peng VR E3B: ruangan besar diperlukan untuk bermain VR? Ini adalah solusi VR ruang kecil
- Kalah dari tim sepak bola putri Jerman 0 banding 1, dan tim sepak bola putri Tiongkok kalah di pertandingan pertama