Wu Gou / Teks
Tuan Qian Mu sangat penting bagi pengalaman membaca sejarah pribadi saya. Ketika saya remaja, saya banyak membaca esai Lu Xun dan Bo Yang, dan saya memegang pendirian pencerahan dangkal anti-tradisional tentang sejarah dan budaya tradisional Tiongkok. Tidak sampai saya bertambah tua dan mendapatkan pemahaman yang lebih dalam tentang sejarah nasional. Pada saat ini, saya membaca "Garis Besar Sejarah Nasional" dan "Keuntungan dan Kerugian Politik China di Masa Lalu" dari Tuan Qian Mu, dan seterusnya, sebelum saya perlahan-lahan membalikkan pandangan saya tentang sejarah.
Singkatnya, pandangan Tuan Qian tentang sejarah dapat diringkas dalam beberapa kalimat yang dia kemukakan dalam "Pedoman Sejarah Nasional · Pendahuluan": Mereka yang mengklaim memiliki pengetahuan di atas garis horizontal harus memiliki sedikit pengetahuan tentang sejarah masa lalu negara tersebut; Mereka yang memiliki kehangatan dan penghormatan terhadap sejarah negaranya; mereka yang memiliki kehangatan dan penghormatan terhadap sejarah negaranya sendiri, setidaknya tidak akan memegang semacam nihilisme ekstrim terhadap sejarah negaranya sendiri; semakin banyak orang dengan pandangan sejarah ini, negara semakin maju. Harapan perkembangan.
Perasaan dan pandangan saya tentang sejarah negara sangat dipengaruhi oleh pandangan sejarah Tuan Qian. Namun yang menarik adalah bahwa fokus sejarah saya adalah pada Dinasti Song. Dalam beberapa tahun terakhir, saya juga telah menulis banyak artikel yang menganjurkan pencapaian Dinasti Song. Namun, evaluasi Tuan Qian terhadap sistem Dinasti Song sangatlah rendah. Ia yakin jika Anda melihat pada sistem politik Dari sudut pandang di atas, Dinasti Song adalah era yang paling sulit dicapai, tidak hanya tidak memiliki pencapaian, tetapi juga beberapa langkah mundur dari Dinasti Tang.
Evaluasi historiografi dan sejarawan non-pemerintah tentang "lemah dan miskin" Dinasti Song pertama kali ditulis oleh Qian Mu: "Pedoman Sejarah Dua Lagu". Judul pertama "Kementerian Dua Lagu" adalah "The Poor and Weak New Center." Berikut ini dibagi menjadi "kelemahan eksternal pada Dinasti Song" dan "kemiskinan yang tak terselesaikan di Dinasti Song". "Keuntungan dan Kerugian Politik di Masa Lalu Dinasti Tiongkok" juga dikenal sebagai: "(Dinasti Song) mereka yang mengembangkan seni bela diri dan ingin meningkatkan literatur secara bertahap meningkatkan jumlah pegawai negeri dan secara bertahap meningkatkan gaji mereka. Hal ini membuat mereka mubazir di satu sisi dan pejabat yang berlebihan di sisi lain. Beban negara lebih berat dari satu tahun, semakin lemah dan semakin miskin, dan semakin miskin dan semakin lemah. Pemerintah Dinasti Song tidak dapat lagi membalikkan keadaan ini. "Setelah Tuan Qian mulai," lemah dan miskin "telah mengakar kuat di benak publik. Gambar Dinasti Song.
Tn. Qian juga percaya bahwa "kekuasaan perdana menteri di Dinasti Song jauh lebih rendah daripada Dinasti Tang" karena beberapa kekuasaan milik perdana menteri di Dinasti Han dan Tang terbagi. Misalnya, kekuatan militer dialihkan ke Dewan Penasihat, kekuasaan finansial dialihkan ke divisi ketiga, dan Kebalikan dari kemunduran adalah kebangkitan monarki. " Tuan Qian juga percaya bahwa kekuatan protes di Dinasti Song telah menurun, karena "pejabat-pejabat yang melakukan protes lambat laun menjadi tidak relevan. Objek protes adalah pemerintah, dan objek protes adalah pemerintah, dan kaisar disingkirkan. Menjadi bukan siapa-siapa. Perdana menteri harus berurusan dengan kaisar dan protes Taiwan, bagaimana dia bisa menggunakannya? "
Terus terang, saya tidak setuju dengan komentar Tuan Qian tentang sistem politik Dinasti Song bukan karena saya menyukai Tianshui, tetapi karena fakta sejarah Kui. Perkataan Tuan Qian benar-benar dilebih-lebihkan.
Pertama mari kita lihat pertanyaan apakah Dinasti Song "lemah". Dalam semua keadilan, meskipun kekuatan militer dan kinerja medan perang Dinasti Song tidak begitu mengesankan seperti selama periode makmur Dinasti Han dan Tang, itu tidak "lemah". Bayangkan di awal Dinasti Zhao Song, Central Plains belum bersatu dan ada banyak rezim separatis, Jika kekuatan militer Dinasti Song sangat lemah, bagaimana cara menyatukan Central Plains?
Melihat kembali pada akhir Dinasti Song Selatan, beberapa orang telah menghitung: "Hanya butuh satu tahun bagi Tentara Mongolia untuk menaklukkan hegemon Asia Tengah Xiliao dan menenangkan Kekaisaran Huarazimian; untuk menjinakkan aliansi Orus, menghancurkan hutan dan kaum barbar, dan makanan hitam. Butuh waktu kurang dari lima tahun; butuh hampir sepuluh tahun untuk menghancurkan Xixia; butuh lebih dari 20 tahun untuk menghancurkan Kekaisaran Daijin. " Berapa lama waktu yang dibutuhkan untuk menaklukkan Dinasti Song Selatan? Butuh setengah abad. Kemampuan Dinasti Song Selatan untuk bertahan dalam jangka waktu yang lama adalah unik pada saat itu.
Tragedi Dinasti Song adalah ketika masyarakat padang rumput utara adalah yang terkuat. Mereka bukan lagi peradaban suku Dinasti Han dan Tang, tetapi memiliki organisasi nasional, dan kemampuan mobilisasi serta tingkat teknis mereka jauh lebih kuat dari sebelumnya. Selain itu, China kehilangan garis pertahanan Tembok Besar dan tempat berkembang biak kuda di barat laut selama sisa Dinasti Tang.Setelah berdirinya Dinasti Song, kavaleri relatif lemah dan tidak dapat mengandalkan bahaya alam untuk bertahan melawan musuh. Di era senjata dingin, kavaleri adalah kata terakhir. Dapat dikatakan bahwa garis pertahanan dan kekuatan ofensif militer Dinasti Song, karena kekurangan bawaan ini, memberi kami kesan bahwa itu agak lemah.
Mari kita bicara tentang apa yang disebut "kemiskinan". Banyak studi sarjana telah menunjukkan bahwa Dinasti Song tidak hanya "miskin", dan kekayaannya adalah yang tertinggi dalam sejarah. Baik itu dari total pendapatan pemerintah, mata uang negara (jumlah uang sering kali berarti ukuran ekonomi pasar dan tingkat monetisasi, dan kedalaman marketisasi), tingkat pendapatan nasional, atau struktur fiskal dan perpajakan negara (berdasarkan jenis pajak) Dari perspektif apakah itu terutama pajak pertanian atau pajak non-pertanian), tingkat urbanisasi, dan perkembangan perdagangan luar negeri, data yang diperkirakan oleh para sarjana melalui penelitian menunjukkan bahwa Dinasti Song Tingkat ekonomi berada pada puncak tertinggi dalam sejarah Tiongkok.
Ada beberapa versi PDB Dinasti Song yang beredar di Internet, mulai dari 50% hingga 80% dunia. Tentu saja, semuanya itu tidak masuk akal. Diperkirakan ada penulis sejarah populer tertentu yang menulis omong kosong, tetapi banyak netizen yang menggunakan informasi palsu. Namun, ada sejarawan serius yang mempelajari PDB Dinasti Song. Meskipun data spesifik yang mereka perkirakan mungkin kontroversial, semuanya didasarkan pada data historis dan tidak keterlaluan. Di sini saya dapat memberikan statistik tentang PDB Dinasti Song oleh tiga pakar:
Yang pertama adalah Profesor Liu Lingnan dari Universitas Lingnan Hong Kong. Menurut statistik dan perhitungannya, pendapatan nasional per kapita Dinasti Song berada pada puncak tertinggi di semua dinasti, pada 7,5 tael perak, yang jauh lebih tinggi daripada 2,88 tael pada akhir Ming. , Untuk mengejar level Dinasti Song.
Yang kedua adalah tim Li Daokui dari Universitas Tsinghua di Beijing. Mereka menghitung dan mempelajari total GDP, struktur ekonomi, pola pertumbuhan dan keuangan publik dari Dinasti Song, Ming dan Qing secara sistematis. Sekitar 2000 (Dinasti Yuan) telah tertinggal di belakang Italia, dan sekitar 1400 (Dinasti Ming) dikalahkan oleh Inggris ".
3. Sejarawan ekonomi Inggris Angus Maddison juga percaya: "Selama 960 hingga 1280, meskipun populasi China meningkat sebesar 80%, PDB per kapita meningkat dari US $ 450 menjadi US $ 600, meningkat 1 / 3; Tingkat ini dipertahankan hingga 1820. Antara 960 dan 1280, populasi Eropa meningkat 70%, dan PDB per kapita meningkat dari US $ 400 menjadi US $ 500, hanya seperempat dari peningkatan. " Pada Dinasti Song, ekonomi dan standar hidup tidak hanya lebih unggul dari waktu lain dalam arah vertikal, tetapi juga jauh di depan Eropa kontemporer dalam arah horizontal.
Adapun Tuan Qian, memang benar bahwa kekuatan militer perdana menteri Dinasti Song dibagi oleh Dewan Penasihat dan kekuatan keuangan dibagi oleh tiga divisi. Namun, perlu diketahui bahwa setelah reformasi Yuanfeng di Dinasti Song Utara, tiga divisi dihapuskan, dan kekuasaan finansial dikembalikan ke departemen rumah tangga di bawah perdana menteri. Meskipun sistem perdana menteri dan Dewan Penasihat untuk memisahkan administrasi negara dan militer berlanjut hingga akhir Dinasti Song, pembagian kekuasaan ini hanya Pada periode Chengping, selama perang, menurut praktik Dinasti Song, perdana menteri dapat secara bersamaan mengelola Dewan Penasihat, atau Dewan Penasihat harus melapor kepada perdana menteri.
Lebih penting lagi, kekuatan tim yang memerintah di Dinasti Song jauh lebih stabil daripada perdana menteri Dinasti Han dan Tang. Kekuasaan undang-undang perdana menteri Dinasti Han dan Tang sering diserang oleh kaisar atau agen informal (seperti menteri dekat kaisar, kasim, kerabat asing, dan selir). Ini hampir tidak pernah terjadi di Dinasti Song. Faktanya, di Dinasti Song Selatan, muncul serangkaian kekuatan relatif, seperti Qin Hui, Han Tongzhu, Shi Miyuan, dan Jia Sidao. Bisa dilihat bahwa masalah dengan sistem perdana menteri Dinasti Song bukanlah karena kekuatan perdana menteri terpecah, tetapi kekuatan perdana menteri terlalu besar.
Orang-orang Song menekankan bahwa raja tidak boleh menyerang kekuasaan perdana menteri. Dalam kata-kata Zhu Xi, raja dan perdana menteri "memiliki profesi mereka sendiri dan tidak dapat menyerang satu sama lain." Jika raja menyerbu kantor pemerintah, dia akan diprotes oleh para pejabat: Hari ini, 100 divisi harus menjalankan tugas mereka, tetapi bagaimana Yang Mulia menyerang? Tentu saja raja memiliki posisi tertinggi dan otoritas tertinggi, tetapi sejak dinasti Song Zhenzong, Pada Dinasti Song, ada kecenderungan untuk melambangkan monarki, dan secara bertahap membentuk aturan bahwa raja "memerintah tetapi tidak diperintah".
Di bawah monarki tradisional, tidak ada kekuasaan yang lebih besar dari kekuasaan kekaisaran. Meskipun semua dekrit Dinasti Song berasal dari nama raja, sebuah dekrit yang dikeluarkan atas nama kaisar harus ditandatangani oleh perdana menteri sebelum bisa menjadi dekrit resmi istana kekaisaran. Jika dekrit tidak ditandatangani oleh perdana menteri, itu tidak memiliki efek hukum. Dalam kata-kata orang Song, "Fengge Luantai tidak ditutupi, dan itu bukan dekrit kekaisaran." ', itu tidak efektif ".
Oleh karena itu, kami memiliki alasan untuk percaya bahwa klaim Qian Mu bahwa "kekuasaan perdana menteri rendah dan monarki ditinggikan" di Dinasti Song tidak sesuai dengan fakta sejarah.
Sistem protes Dinasti Song jelas bukan seperti yang dikatakan Qian: "Ini bukan untuk mengoreksi kaisar, tetapi untuk mengoreksi perdana menteri." Dalam dua dinasti Song, situasi di mana "majikan menganggapnya benar, tegurannya salah, dan teguran itu salah; pria itu mengira itu benar, teguran itu baik-baik saja, dan teguran itu tidak dapat diterima" tidak kalah umum dibandingkan dengan dinasti lainnya. Bahkan di bawah tekanan protes, raja tidak dapat Jangan mengubah dekrit. Misalnya, di awal Dinasti Renzong, karena kaisar masih muda, Ibu Suri Liu mendengarkan politik. Qian Weiyan, mertua Permaisuri Liu, "digambarkan dalam gambar". Pengawas Yushi Ju Yong sangat menentang, dengan mengatakan, "Hanya bertindak yang berbahaya. Jadi dia berpikir bahwa dia akan kehilangan harapan dunia. Qian Weiyan masih tidak menyerah, jadi Ju Yong berkata kepada petugas yang menegur Liu Sui: Jika Xiang hanya bertindak, dia harus dihancurkan oleh Bai Ma Ting. Artinya jika ibu suri benar adanya Pengangkatan Qian Weiyan sebagai perdana menteri, maka kita akan merobek fatwa (kain putih) menyembah perdana menteri. Tetapi ketika dia mendengarnya, dia tidak punya pilihan selain menyelinap pergi.
Namun, remonstrance officer Dinasti Song memang terlalu mencurahkan tenaga untuk koreksi perdana menteri, sehingga terkadang situasi remonstrance dan pemerintah berada pada situasi yang sama. Tetapi ini harus dilihat dalam konteks "simbolisasi monarki". Justru karena simbolisasi monarki maka kekuasaan yang berkuasa ada di tangan penguasa, maka perlu dilakukan penguatan kemandirian dan kekuasaan check and balance dari penguasa atas penguasa, jika tidak maka seluruh struktur kekuasaan akan menjadi tidak seimbang. Dilihat dari berulangnya kemunculan kekuasaan perdana menteri di Dinasti Song Selatan, dapat dikatakan bahwa checks and balances pada perdana menteri Dinasti Song masih jauh dari cukup.
Tuan Qian Mu adalah semua orang yang saya kagumi. Pada tahun 2015, saya mengambil kesempatan untuk menghadiri peringatan 120 tahun kelahiran Tuan Qian Mu yang diselenggarakan oleh Universitas Changzhou, dan mengunjungi bekas kediaman Qian Mu di Wuxi, dan membungkuk hormat sebanyak tiga kali di depan patung Tuan Qian. Tetapi sebagai pengikut dan pengagum Tuan Qian, sebagai peneliti sejarah Song, saya tidak dapat tidak mengatakan bahwa Tuan Qian memiliki prasangka buruk terhadap Dinasti Song.
Prasangka ini barangkali merupakan proyeksi dari kegelisahan para intelektual masa itu yang peduli terhadap pergerakan nasional. Saya ingat Deng Xiaonan, seorang peneliti sejarah Song, mengatakan bahwa (sampai efeknya) seratus tahun yang lalu, Tiongkok menghadapi penghinaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam seribu tahun. Kaum intelektual memiliki keinginan yang kuat untuk peremajaan nasional, jadi mereka juga menyukai zaman Han dan Tang yang makmur dan merindukan zaman sejahtera, sementara Dinasti Song Tapi itu tidak bisa memenuhi kebutuhan mereka.
Pilihan lukisan Dinasti Song dengan fungsi realistis, memperlihatkan kehidupan masyarakat Song, seperti hidup dan makan, membakar dupa dan teh, pergi ke pasar, menikmati taman musim semi, dan mendiskusikan urusan Dinasti Shang, dll. Perbandingan vertikal mengungkapkan keunikan peradaban Dinasti Song, sisi yang agak avant-garde, dan pengaruhnya yang berkelanjutan pada generasi selanjutnya.
Klik untuk membaca teks asli untuk membeli buku dengan diskon super
- Paradoks dalam sejarah masakan Jepang makanan | "Saya editor, saya merekomendasikan" daftar buku bulan Maret