tekan : Ini tahun lagi musim ujian masuk perguruan tinggi. Setelah sepuluh tahun bekerja keras, para siswa akan menerima umpan balik paling langsung bulan ini, dan seluruh lapisan masyarakat menaruh perhatian besar terhadap hal ini. Menurut laporan, jumlah pelamar ujian masuk perguruan tinggi tahun ini mencapai 10,31 juta, jumlah tertinggi ujian masuk perguruan tinggi dalam sepuluh tahun terakhir.
Ujian tidak hanya terjadi pada orang-orang kontemporer, orang kuno juga memiliki "ujian masuk perguruan tinggi", yang merupakan ujian kekaisaran yang terkenal. Kota Miyazaki, perwakilan dari Sekolah Kyoto Jepang, mempelajari sistem ujian kekaisaran Tiongkok dalam bukunya "Ujian Kekaisaran". Dia menunjukkan: "Tiongkok memiliki tanah yang luas dan populasi yang besar. Di sini, orang-orang yang paling diuntungkan dari lingkungan dan memiliki bakat paling banyak berkumpul. Bersama-sama, persaingan hidup dan mati telah dimulai, dan ujian kekaisaran menjadi semakin sulit. Menurutnya, jika tidak ada ujian neraka, itu akan luar biasa.
Disahkan oleh penerbit, Budaya Antarmuka (ID: BooksAndFun) memilih beberapa paragraf dari "Ujian Kekaisaran" untuk secara singkat menguraikan proses pemeriksaan kekaisaran dari inovasi sistem untuk "ujian neraka" dalam sejarah yang panjang. Pembaca dapat melihat bahwa pada awal kelahirannya, ujian kekaisaran adalah senjata yang digunakan oleh kaisar untuk menangani politik aristokrat; pada Dinasti Tang, perkembangan ujian kekaisaran membantu Dinasti untuk bertransformasi dari politik aristokrat ke politik birokrasi; pada Dinasti Song, ujian kekaisaran membantu kaisar membangun sistem kediktatoran , Menggunakan efektivitas maksimumnya. Namun, seiring dengan bertambahnya calon peserta ujian perantara dan jumlah jabatan yang harus dijabat semakin berkurang, ujian kesultanan mulai menjadi beban berat bagi pemerintah. Lambat laun para calon ujian seperti "berkumpul di jabatan-jabatan resmi". Semut di atas gula itu seperti ". Pada akhir Dinasti Qing, istana harus menggunakan berbagai metode rumit untuk memusnahkan lebih banyak orang, dan akhirnya melenyapkan semangat sebenarnya dari ujian kekaisaran.
Dengan persaingan yang semakin ketat, dibandingkan dengan bakat individu murni, lingkungan di mana seseorang berada juga memainkan peran yang besar dalam ujian kekaisaran. Dalam penelitian yang dilakukan oleh Kota Miyazaki, para pembaca dapat melihat bahwa di bawah sistem ujian kekaisaran, terdapat masalah yaitu sulitnya mendapatkan anak yang baik dalam keluarga yang miskin. Sebab pendidikan pada mulanya memakan biaya. Pengadilan kekaisaran enggan menginvestasikan dana untuk perkara semacam ini yang tidak bisa langsung dilihat. Oleh karena itu, semua pendidikan diserahkan kepada swasta. Hanya dengan mengadakan ujian, mereka yang bisa dibudidayakan di sektor swasta bisa sukses. Orang itu melayani pemerintah. Investasi tinggi dalam pendidikan berada di luar jangkauan keluarga biasa.
"Bagaimana ujian kekaisaran mempengaruhi sejarah China?"
Teks | Terjemahan oleh Kota Miyazaki | Lagu Yuhang
Ujian kekaisaran adalah ujian berkelanjutan jangka panjang. Pemerintah juga perlu mengeluarkan banyak uang untuk ini. Para kandidat harus menanggung lebih banyak penderitaan mental dan fisik, jadi ini adalah latihan yang melelahkan. Karena begitu banyak pengorbanan telah dilakukan, jika tidak ada efek yang sebanding, maka itu tidak ada gunanya. Terlepas dari keuntungan dan kerugian pribadi, dari perspektif sosial, seberapa efektif pemeriksaan kekaisaran untuk Tiongkok? Tetapi kita tidak bisa membahas masalah ini dengan hanya memahami fenomena periode waktu tertentu, tetapi harus menelaahnya kembali dari sejarah yang panjang dan membahasnya dari sudut pandang yang adil.
Ujian kekaisaran menandai kegagalan bangsawan dan kebangkitan orang biasa?
Kembali ke Dinasti Sui 1.400 tahun yang lalu, tujuan pemeriksaan kekaisaran adalah untuk memerangi politik aristokrat turun-temurun dari dinasti sebelumnya dan menegakkan kediktatoran kaisar. Yang disebut periode Enam Dinasti (abad ke-3 hingga ke-5) adalah masa keemasan kekuasaan aristokrat. Bangsawan yang memiliki hak istimewa merajalela di masyarakat, dan mereka memonopoli posisi pejabat pusat dan lokal. Politik aristokrat semacam ini dalam beberapa hal mirip dengan era Fujiwara di Jepang, sementara dalam hal lain mirip dengan era feodal di Jepang. Namun, di era Fujiwara di Jepang, klan Fujiwara menduduki posisi pejabat atas sendirian, tetapi di Enam Dinasti Cina ada banyak sekali bangsawan di dunia, mereka secara kasar dibagi menjadi empat tingkat dan mempertahankan ritual mereka sendiri. Pada saat yang sama, di bawah sistem feodal, jika bapak meninggal, anak laki-laki akan mewarisi kedudukan bapak. Namun, aristokrasi Enam Dinasti tidak seperti itu. Mereka hanya menentukan status anak-anak bangsawan ketika mereka pertama kali menjabat dan batas atas promosi mereka. Anak laki-laki tidak dapat segera mewarisi status ayah ketika dia meninggal. Dari perspektif ini, keduanya berbeda. Namun, jika situasi ini berlanjut, kekuasaan kaisar untuk mengangkat pejabat akan semakin kecil, dan bakat tidak dapat digunakan secara bebas berdasarkan bakat. Jika kaisar melanggar rutinitas masa lalu untuk membuat pengaturan personel, dia akan dikembalikan dengan kekerasan oleh kelompok birokrasi yang berasal dari bangsawan. Oleh karena itu, Kaisar Wen, raja pertama Dinasti Sui, menggunakan kekuatannya yang meningkat untuk dengan kejam menghapuskan keistimewaan yang dimiliki oleh para bangsawan di masa lalu, yaitu hak untuk menjadi pejabat yang lahir untuk menjadi pejabat. Ia membentuk sistem baru untuk menggantikannya. Dengan mengadakan pemeriksaan, ditetapkan bahwa hanya orang yang memenuhi syarat yang memenuhi syarat untuk menjadi pejabat, sehingga cadangan birokrasi yang banyak di sisinya, dan kekosongan pejabat pusat dan daerah ditambah sesuai kebutuhan. Inilah asal mula ujian kekaisaran Cina.
Meskipun Dinasti Sui segera lenyap dan digantikan oleh Dinasti Tang, Dinasti Tang pada umumnya melanjutkan kebijakan ini. Hanya karena Dinasti Tang menguasai dunia dengan memadamkan kekacauan besar, para pahlawan di hari-hari awal berdirinya Republik Rakyat Tiongkok menjadi bangsawan baru dan selamat.Mereka berharap untuk meneruskan status istimewa kepada keturunan mereka secara utuh. Dalam hal ini, kaisar berusaha semaksimal mungkin untuk menempatkan para sarjana yang lulus ujian kekaisaran di bawah otoritasnya sendiri, dan ingin orang-orang ini menduduki posisi penting sehingga mereka dapat memerintah sesuka hati. Akibatnya, terjadi keributan antara kelompok aristokrat dan kelompok Jinshi, tetapi situasi berangsur-angsur berkembang ke arah yang menguntungkan kelompok Jinshi. Bahkan anak bangsawan, mereka yang mendapat jabatan resmi hanya karena generasi ayah mereka tidak akan dihormati oleh pemerintah atau masyarakat.Jika bangsawan ingin maju, mereka harus melalui ujian kekaisaran. Ini jelas merupakan kekalahan bangsawan.
Ketika Xuanzong memerintah pada pertengahan Dinasti Tang, di antara 31 orang yang menjadi perdana menteri, 11 orang adalah Jinshi, terhitung sekitar sepertiga. Tetapi pada masa Xianzong, 15 dari 25 perdana menteri adalah Jinshi, dan rasionya berbalik menjadi sekitar tiga per lima. Setelah terbentuknya situasi seperti itu, para bangsawan yang biasanya membanggakan status keluarga tidak bisa lagi diam. Hanya bangsawan yang segera melakukan perubahan yang dapat melanjutkan dalam waktu yang lama.Keluarga Lu di Tanah Fanyang adalah contoh beradaptasi dengan perubahan seperti itu di dunia. Karena mereka sudah memiliki dasar yang disebut bangsawan, jika mereka bekerja keras untuk ujian kekaisaran, mereka dapat mengambil banyak kesempatan yang menguntungkan. Oleh karena itu, meskipun keluarga Lu memiliki seratus enam puluh sarjana pada akhir Dinasti Tang, jenis keluarga ini hanyalah kasus yang terisolasi. Dan justru karena mereka adalah bangsawan maka mereka bisa meraih prestasi seperti itu.
Sebaliknya, beberapa transenden meremehkan pemeriksaan kekaisaran.Mereka selalu menjaga harga diri para bangsawan dan percaya bahwa ujian kekaisaran dilakukan oleh rakyat jelata, tetapi segera tibalah zaman ketika orang-orang ini harus menyesalinya. Xue Yuanchao, seorang selebriti dari latar belakang aristokrat, berkata dengan getir di tahun-tahun terakhirnya bahwa ia mengalami tiga kegagalan yang tidak dapat diubah, yang semuanya sangat patah hati. Menurutnya, yang pertama adalah dia tidak ikut dalam ujian kekaisaran, jadi dia tidak menjadi seorang Jinshi; yang kedua adalah menikahi seseorang dari keluarga berstatus rendah sebagai istrinya; dan yang ketiga adalah dia gagal menjadi presiden dari budaya kekaisaran. Namun, jika Anda membandingkan dua kegagalan terakhir dengan yang pertama, itu mungkin kemunduran yang sepele.
Tetapi sejujurnya, anak-anak menteri, jenderal, dan pejabat tinggi lainnya pada awalnya memiliki hak untuk memegang semacam posisi pejabat tingkat rendah berdasarkan gengsi ayah mereka, jadi mereka tidak perlu berpartisipasi dalam ujian kekaisaran. Ujian kekaisaran diadakan untuk orang-orang yang tidak memiliki akses dan berasal dari kelas bawah. Jika anak-anak bangsawan hanya berpartisipasi di dalamnya, akan seperti siswa dari keluarga kaya yang bekerja keras untuk melakukan pekerjaan sambilan, dan itu akan mengikis lapangan kerja orang miskin. Ide ini selalu ada di Dinasti Song, dan beberapa orang benar-benar menerapkannya. Tetapi secara umum, mulai dari Dinasti Tang, perilaku bangsawan dan rakyat jelata yang berpartisipasi dalam ujian kekaisaran dengan pendirian yang sama telah dianggap sebagai suatu kebajikan. Setiap orang menekankan keuntungan dari ujian kekaisaran, yaitu persamaan dan keadilan.
Tren ini persis seperti yang paling diharapkan oleh kaisar. Sejak awal, kaisar Dinasti Tang mendirikan jaring besar yang disebut birokrasi sebagai supernumerary bagi politik aristokrat, sehingga birokrat yang berasal dari kalangan biasa secara berturut-turut terperangkap dalam jaring besar, dan menerima godaan yang sama. Para bangsawan juga datang dari jaring kali ini. Bagi kaisar, hasil ini tepat, dan kesabaran mereka akhirnya tidak sia-sia. Orang pertama di Dinasti Tang yang membangun jaringan ini adalah raja wirausaha-Taizong. Setelah pemeriksaan kekaisaran Taizong, ketika dia melihat pemandangan Xinke Jinshi yang dengan bersemangat berbaris keluar dari pemerintahan, dia dilaporkan berkata dengan keras:
Pahlawan dunia telah masuk ke dalam hati saya
Namun, sebenarnya butuh tiga ratus tahun di Dinasti Tang untuk membawa hampir semua bangsawan yang sangat menghargai diri mereka sendiri.
Politik Birokrasi di Bawah Ujian Kekaisaran: Dari Perjuangan Faksi hingga Protestan
Dinasti Tang dapat dikatakan sebagai masa transisi, yaitu transformasi dari politik aristokrat yang dilanjutkan dari Enam Dinasti menjadi politik birokrasi baru. Transisi dari politik aristokrat ke politik birokrasi, bagaimanapun, merupakan kemajuan sosial yang besar, dan pemeriksaan kekaisaran memberikan kontribusi yang signifikan terhadap kemajuan sosial ini. Dari sudut pandang ini, signifikansi historis dari pemeriksaan kekaisaran harus dikatakan sangat signifikan. Dan itu terjadi lebih dari 1.400 tahun yang lalu, ketika Eropa baru saja mendirikan sistem ksatria feodal. Jika dibandingkan dengan itu dapat dikatakan bahwa ujian kesultanan ibarat suatu sistem yang progresif dengan dimensi yang berbeda-beda, di dunia pada masa itu konsepnya tidak tertandingi.
Tetapi kita dapat melihat bahwa masih banyak kekurangan dalam ujian kekaisaran Dinasti Tang. Pertama-tama, poin pertama adalah jumlah penerimaan sangat kecil. Ini adalah akibat yang tak terhindarkan dari lingkup kebudayaan Tionghoa yang sangat sempit pada saat itu. Karena mencetak belum praktis, orang harus menyalin buku dengan tangan, sehingga buku sangat langka dan mahal, sehingga jumlah orang yang dapat belajar sangat terbatas.
Birokrasi waktu itu baru terbentuk, sejarah dan pengalaman belum cukup, sehingga mungkin tidak bisa berjalan mulus. Kadang-kadang perjuangan faksi yang sengit antara birokrat disebut perjuangan partai, dan beberapa orang mengatakan bahwa alasan perjuangan sebenarnya adalah karena pemeriksaan kekaisaran, ini adalah kelemahan kedua dari pemeriksaan kekaisaran. Dalam dunia ujian kekaisaran, penguji pada saat ujian disebut master oleh penguji perantara, dan penguji perantara menyebut dirinya murid. Keduanya membentuk ayah angkat dan anak yang saleh. Selain itu, penguji perantara pada periode yang sama dipanggil satu sama lain pada tahun yang sama. Semua orang mencoba membantu satu sama lain. Tapi persatuan ini terlalu ketat, dan faksi-faksi muncul dari sini. Saat ini, karena penguji dapat dengan mudah mendapatkan banyak putra, mereka juga akan bersaing untuk posisi ini. Akibatnya, faksi kecil yang tak terhitung jumlahnya lahir dengan penguji sebagai intinya, tetapi jika ada kekuatan dengan posisi yang sama sekali berbeda selain Jinshi, Jinshi akan bersatu dan melawannya. Faktanya, setelah munculnya perjuangan partisan semacam ini, perebutan kekuasaan berulang-ulang berlangsung selama empat puluh tahun. Jika Partai Jinshi menguasai dunia, semua partai non-Jinshi akan dikeluarkan dari Komite Sentral. Jika Partai non-Jinshi telah memenangkan dunia, giliran semua Partai Jinshi yang harus meninggalkan Komite Sentral kali ini. Hal ini terjadi berkali-kali, entah itu urusan dalam negeri atau diplomasi, pemenangnya setiap saat selalu membalikkan kebijakan sebelumnya, akibatnya keagungan pemerintah pusat rusak. Pada saat itu, kaisar Wen Zong tidak bisa menahan nafas: Kamu tidak perlu khawatir tentang perang salib melawan bandit eksternal, tetapi sangat sulit untuk membersihkan faksi di istana. Setelah Dinasti Song, tampaknya wajah baru, dan kedua penyakit di atas semuanya telah diperbaiki. Pertama-tama, di Dinasti Song, jumlah ujian kekaisaran dan jumlah orang yang berpartisipasi dalam ujian kekaisaran tiba-tiba meningkat, yang juga menunjukkan bahwa lebih banyak orang yang berpartisipasi dalam ujian kekaisaran. Dalam proses peralihan dari Dinasti Tang ke Dinasti Song, masyarakat Tionghoa menyelesaikan perkembangan pesat dan sama sekali meninggalkan bentuk lama, namun intinya adalah peningkatan produktivitas dan akumulasi kekayaan yang dihasilkan. Seperti halnya borjuasi (borjuasi) pada awal zaman modern di Eropa, kelas itu telah dibentuk di Tiongkok sejak Dinasti Song.
Dengan munculnya kelas orang kaya yang berlomba-lomba untuk belajar, industri penerbitan yang menganggap mereka sebagai pelanggan berkembang pesat. Agama Buddha klasik dan Konghucu tentu saja menjadi sasaran publikasi, dan koleksi, kutipan, serta komentar-komentar terkini dari masyarakat pada masa itu juga telah diterbitkan.Pemerintah juga mencetak dan mendistribusikan Lembaran Negara, dapat dikatakan telah memasuki era komunikasi massa. . Alhasil, cakupan ilmu pengetahuan menjadi lebih luas, dan kandidat ujian kekaisaran berkumpul hampir dari seluruh negeri. Pemerintah bebas memilih orang-orang berprestasi dari calon-calon tersebut dan membentuk tim cadangan birokrasi. Di Dinasti Song, sistem penyelenggaraan ujian kekaisaran setiap tiga tahun didirikan di Dinasti Song. Sekitar 300 sarjana diterima pada satu waktu. Rata-rata, diperkirakan akan ada seratus pejabat senior yang memenuhi syarat setiap tahun. Oleh karena itu, posisi terpenting di istana kekaisaran diduduki oleh Jinshi, dan tidak akan ada lagi konfrontasi antara Jinshi dan non-jinshi seperti di Dinasti Tang.
Kedua, pemeriksaan kekaisaran Dinasti Song lebih baik dibandingkan dengan Dinasti Tang, yang dapat disebut sebagai pembentukan Ujian Kekaisaran. Di Dinasti Tang, semua tahapan ujian kekaisaran dipercayakan kepada pemerintah. Namun, karena pemeriksaan yang dilakukan sesuai dengan perintah para Tianzi, hal tersebut tidak dibenci oleh para Tianzi. Misalnya, seorang kaisar wanita seperti Permaisuri Zetian, untuk membeli hati rakyat, juga mengadakan ujian secara langsung. Namun dilihat dari opini publik saat itu, penilaiannya sangat buruk, dan dikatakan telah dirampok dari jabatan resmi. Namun persoalan sebenarnya adalah jika pemeriksaan dipercayakan kepada aparat, bagaimanapun juga pemeriksa akan menjalin hubungan yang erat antara bapak pemberontak dan anak shalih dengan pemeriksa perantara saat itu, dan penyakit yang membahayakan keadilan politik dapat dengan mudah terjadi. Oleh karena itu, kaisar pertama Taizu dari Dinasti Song menambahkan ujian istana yang diadakan oleh kaisar sendiri sebagai penghormatan yang sebelumnya dipercayakan kepada Kementerian Ritus (setara dengan Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Olahraga, dan Kebudayaan). Dan untuk ujian selanjutnya yang diadakan oleh berbagai kantor pemerintahan, calon tidak diperbolehkan memanggil penguji sebagai majikan dan anak didik. Kaisar adalah tuan dari semua jinshi, dan semua jinshi adalah murid dari kaisar. Hanya kaisar dan jinshi yang dapat membentuk ayah dan anak angkat. Hubungan, jika penguji lain adalah ayah angkat, itu adalah tindakan jahat yang melanggar keistimewaan kaisar. Dengan kata lain, kaisar kini telah menjadi pemimpin partai politik besar yang terdiri dari para ulama. Tentu saja, itu tidak berarti bahwa penyakit faksi benar-benar dihilangkan.Misalnya, setelah ujian, hubungan antara master dan magang, atau master dan murid dapat dibangun antara penguji dan penguji perantara, dan membentuk faksi. Tapi ini hanya faksi kecil dalam keluarga besar, dan kohesi mereka bisa diabaikan.Untuk kohesi ini, selama kaisar mengelolanya dengan baik, ia bisa mengabaikan keberadaannya.
Selama peralihan dari Tang ke Song, posisi kaisar di lembaga pemerintahan juga berubah secara signifikan. Kaisar tidak lagi tinggal di istana terpencil dan mendiskusikan kebijakan politik tertinggi dengan dua atau tiga menteri. Ini adalah keberadaan di luar urusan pemerintahan yang sebenarnya. Sekarang dia telah menjadi seorang diktator, menempatkan semua kantor pemerintah yang penting di bawah kendali langsung dan melakukan semua aspek administrasi. Berikan instruksi. Bahkan detail personel yang sepele tidak dapat diterapkan tanpa persetujuan kaisar. Ibarat poros kipas, bisa dikatakan kaisar menduduki posisi tengah, jika tidak ada kaisar, berbagai kantor resmi pemerintah pusat akan berantakan. Dalam pemeriksaan terakhir kekaisaran, pemeriksaan kekaisaran dimasukkan di bawah kekuasaan langsung kaisar, dan ini sebenarnya terjadi sejalan dengan perubahan fungsi badan-badan administrasi lainnya yang disebutkan di atas. Dapat dikatakan bahwa ini adalah hasil yang tak terelakkan dari kecenderungan umum penguatan kediktatoran kaisar. hasil.
Apakah "kesulitan dalam pekerjaan" adalah sumber kehancuran sistem ujian kekaisaran?
Ujian kekaisaran diproduksi karena persyaratan yang tidak dapat dihindari mengikuti perkembangan masyarakat Cina yang disebutkan di atas, dan kemudian ujian kekaisaran sendiri berkembang seiring dengan persyaratan ini. Juga di sekitar periode ini, ujian kekaisaran menggunakan efektivitas maksimumnya. Pertama, kaisar Dinasti Tang ingin menekan kekuasaan kaum bangsawan, dan sekarang kaisar awal Dinasti Song ingin mendirikan sistem kediktatoran, sehingga mereka semua sangat membutuhkan bantuan politisi muda berlatar belakang beasiswa. Oleh karena itu, konon pada awal Dinasti Song, kenaikan jabatan resmi para ulama berlatar belakang sangat pesat, terutama juara nomor satu dalam ujian istana.Tak sedikit orang yang sudah terjun di bidang tersebut dalam waktu kurang dari sepuluh tahun.
Namun, setiap sistem yang muncul dalam sejarah pasti berhasil atau gagal, yang tidak berbeda dengan kehidupan individu. Pada awalnya, ada banyak lowongan di pemerintahan, tetapi tidak cukup orang yang mampu menjabat. Jadi kaisar secara aktif mengadakan pemeriksaan kekaisaran dan menerima sejumlah besar Jinshi, tetapi segera setelah jumlah Jinshi menjadi terlalu banyak, jumlah posisi yang harus diberikan berkurang. Hingga saat ini, jika jumlah calon Jinshi tidak berkurang, dan Jinshi diakuinya sesuai dengan kebiasaan masa lalu, akan semakin sulit bagi Jinshi untuk mencari pekerjaan, dan ujian kekaisaran menjadi beban berat bagi pemerintah.
Akibatnya, pemerintah harus mempertimbangkan kembali sistem pemeriksaan kekaisaran. Itu terjadi di era Shenzong di tengah Dinasti Song Utara, sebelum dan sesudah Wang Anshi menjadi perdana menteri. Wang Anshi percaya bahwa untuk mengangkat pejabat tidak cukup hanya lulus ujian saja. Perlu juga untuk melatih lebih banyak talenta yang berprestasi. Untuk itu, kegiatan pendidikan harus dilakukan secara fundamental. Maka ia pun bertekad untuk membangun sekolah baru yang sangat maju pada saat itu. Pikiran. Selama periode ini, didirikan universitas nasional yang megah di ibu kota, dengan 80 asrama umum yang masing-masing menampung 30 siswa, dengan total 2.400 siswa. Fakta bahwa siswa menyelesaikan studi mereka di sini sungguh luar biasa. .
Bahkan setelah jatuhnya Dinasti Song Utara, sistem sekolah ini diwarisi hampir utuh oleh Dinasti Song Selatan, dan lulusan sekolah tersebut dapat memasuki karir resmi dengan kualifikasi yang sama dengan mereka yang lahir dalam ujian kekaisaran. Dalam pikiran Wang Anshi, dia sepertinya berharap ujian kekaisaran pada akhirnya bisa dihapuskan dan hanya pejabat dari lulusan Taixue yang akan dipilih. Meskipun cita-cita ini tidak terwujud, implementasi paralel dari sistem sekolah di luar sistem ujian kekaisaran menggambarkan sifat maju masyarakat di Dinasti Song.
Sebagaimana disebutkan di atas, meskipun sistem sekolah telah dirumuskan secara khusus, sistem sekolah belum mampu mengungguli sistem ujian kekaisaran dan sepenuhnya menggantikannya, bagaimanapun juga, hal ini disebabkan oleh masalah ekonomi. Pendidikan pada awalnya adalah bisnis yang memakan biaya. Pada Dinasti Song Selatan, Taixue telah menyusut skalanya dibandingkan dengan Dinasti Song Utara. Pemerintah seringkali tidak mau menginvestasikan uang untuk tujuan seperti pendidikan yang tidak dapat dilihat dengan segera.
Belakangan, seiring dengan perkembangan zaman, pendidikan dalam sejarah Tiongkok mengalami kemunduran. Selama Dinasti Ming dan Qing, ada Taixue di pemerintahan pusat, dan sekolah pemerintah dan kabupaten di pemerintahan lokal, tetapi semuanya sia-sia dan tidak melaksanakan kegiatan pendidikan yang sebenarnya. Sebaliknya, sistem sekolah dimasukkan ke dalam sistem ujian kekaisaran, keadaan sebenarnya adalah ujian sekolah digunakan sebagai persiapan ujian untuk ujian kekaisaran. Oleh karena itu, dapat dikatakan bahwa sekolah sebenarnya telah menghilang, dan metode pemilihan pejabat telah kembali ke keadaan ujian kekaisaran saja. Meskipun ujian kekaisaran tidak membutuhkan uang, itu masih jauh lebih murah daripada pendidikan sekolah. Politik yang sangat santai ini menghancurkan sistem pendidikan sekolah yang akhirnya tumbuh selama Dinasti Song Utara. Namun, bahkan di Dinasti Ming dan Qing, sistem pemeriksaan kekaisaran juga memainkan peran yang sesuai, yang pada hari-hari awal berdirinya kedua dinasti tersebut. Dinasti Ming dan Qing, yang satu adalah dinasti orang Han dan yang lainnya adalah dinasti Manchu, tetapi mereka tidak berbeda dalam hal memperoleh dunia dengan paksa. Namun, ketika menguasai dunia, tidak mungkin untuk menguasai dunia dengan kekerasan saja, sehingga bergantung pada tangan pejabat sipil. Pada saat ini, pencarian bakat di istana kekaisaran menjadi sangat mendesak. Dalam ujian kekaisaran, formalitas diabaikan dan bakat direkrut secara substansial. Oleh karena itu, politisi luar biasa muncul dari mereka yang mencapai hasil luar biasa dalam pemeriksaan dan peringkat kekaisaran. Sejauh menyangkut Dinasti Qing, dapat dikatakan bahwa itu adalah zaman keemasan pemeriksaan kekaisaran hingga era Qianlong.
Namun di kemudian hari, karena cadangan birokrasi pengadilan yang tidak habis-habisnya, sebenarnya tidak diperlukan lagi rekrutan baru, mereka hanya mengadakan ujian imperial sesuai dengan praktek-praktek yang lalu. Jika ujian kekaisaran dilakukan dari sudut pandang ini, semua calon yang ikut ujian akan menjadi kerumunan yang memburu jabatan resmi, seperti semut berkumpul di atas gula. Faktanya, para calon umumnya telah meningkat ilmunya karena kedamaian jangka panjang, dan nilai sulit untuk dibagi, sehingga sulit bagi penguji untuk memilih. Alhasil, di mata pihak penguji, lebih perlu memikirkan bagaimana menghilangkan mayoritas daripada bagaimana memilih talenta, mereka muncul dengan berbagai bentuk yang tidak praktis, yang akhirnya melenyapkan semangat sebenarnya dari ujian kekaisaran. Situasi pada akhir Dinasti Qing adalah yang paling serius, karena sistem pemeriksaan kekaisaran sudah ketinggalan zaman, dan istana kekaisaran hanya berusaha menyelesaikan dekadensi pejabat melalui perbaikan teknis murni. Oleh karena itu, ketika membahas pro dan kontra dari sistem pemeriksaan kekaisaran, tidak adil hanya mengamati jangka waktu tertentu dan menarik kesimpulan. Dari perspektif sejarah jangka panjang, harus diakui bahwa dalam periode tertentu ujian kekaisaran memberikan kontribusi besar bagi masyarakat Cina.
Artikel ini adalah kutipan dari buku "The Imperial Examinations", diterbitkan dengan otorisasi dari penerbit, dan diringkas dari teks aslinya. Subjudul disiapkan oleh editor.
- "Direkomendasikan untuk Pameran Shanghai-Beijing pada bulan Juni" Dapatkan kereta waktu menuju malapetaka
- Data | "Sound for the Ocean" 18 miliar pon plastik dibuang ke laut setiap tahun. Dalam 31 tahun, mungkin ada lebih banyak plastik di lautan daripada ikan?
- Lisensi 5G diterbitkan hari ini! Bagaimana 5G akan mengubah hidup kita? Unduh film dalam beberapa detik! dan juga...
- Dewan Inovasi Sci-tech diharapkan dibuka pada bulan Juli! Tiga dari kelompok pertama perusahaan dalam konferensi tersebut lulus "ujian besar"
- Apakah penurunan suku bunga global akan datang? The Fed mengisyaratkan penurunan suku bunga, Bank of Australia memangkas suku bunga untuk menyelamatkan pasar properti, dan India turun selama 3 kali b
- Eksklusif Hengfeng Bank memperkenalkan investor strategis yang kuat dan akan menyuntikkan sejumlah besar modal
- Tidak ada telur di bawah sarang yang menutupi! Markas baru Grup Jincheng "Jincheng Star" telah ditangguhkan selama beberapa bulan, hanya dua penjaga keamanan yang ditempatkan
- Lukisan itu pada komposisi ujian masuk perguruan tinggi 2019, antarmuka dialog eksklusif Guangdong "kartunis selebriti internet" guru Xiao Lin