Sri Lanka dapat dikatakan sebagai negara kecil dengan kehadiran yang relatif rendah di dunia. Delapan bom bunuh diri berantai yang terjadi selama Paskah tahun lalu telah mengaburkan negara pulau yang cerah ini.
Grafis | Xiong Yutong
Sri Lanka dapat dikatakan sebagai negara kecil dengan kehadiran yang relatif rendah di dunia. Melakukan perjalanan Buddha di pulau kecil seperti surga, menikmati adat istiadat tropis dan mencicipi teh hitam Ceylon, mungkin inilah kesan yang dimiliki kebanyakan orang. Namun, paskah setahun lalu, tepatnya pada 21 April 2019, delapan bom bunuh diri berantai yang menewaskan 290 orang mengaburkan negara pulau yang cerah ini. Sepuluh tahun setelah berakhirnya perang saudara, mutiara Samudra Hindia ini sekali lagi mengalami momen paling kelam.
Sebelum Natal tahun 2019, hari Minggu juga cerah dan tidak berawan.Di salah satu dari empat daerah tempat terjadinya bom bunuh diri, kota Negombo (Negombo) di utara ibu kota Kolombo, orang-orang berkumpul dari semua sisi ke sebuah gereja untuk mempersiapkan hari Minggu. menyembah. Seorang pendeta muda datang dan dengan sopan meminta saya untuk tidak mengambil gambar, menjelaskan bahwa orang-orang masih memiliki ketakutan setelah ledakan tahun lalu. Delapan bulan setelah serangan tragis itu, ketegangan samar masih bisa dirasakan di bawah permukaan kedamaian dan ketenangan. Polisi militer dapat dilihat di mana-mana, pompa bensin, gereja, dan bahkan pinggir jalan pedesaan yang terpencil, dengan pemeriksaan dan pendaftaran polisi. Bandara Sri Lanka dijaga ketat, membutuhkan tiga pemeriksaan keamanan dan semua jam tangan harus melalui mesin.
Jika Anda mengambil bola dunia dan meletakkan Samudra Hindia menghadap Anda, Anda akan menemukan bahwa Sri Lanka, sebuah negara kepulauan yang dekat dengan ekuator di ujung paling selatan anak benua Asia Selatan, berada tepat di tengah, dan pulau berbentuk buah pir yang cerdas itu seperti tiang. Slogan perjalanan yang tersebar luas "Air mata di Samudra Hindia".
Daripada menangis, lebih baik dikatakan bahwa Sri Lanka adalah permata dengan kecemerlangan yang aneh dan keharuman yang menawan di bawah lingkaran budaya kuno anak benua Asia Selatan, Sri Lanka adalah surga yang diselimuti oleh suasana budaya Buddha yang unik.
Lebih dari 70% orang Sri Lanka percaya pada agama Buddha. Agama Buddha, yang berasal dari kerajaan Kapilavasche India kuno, telah menurun di negara asalnya dan memiliki kurang dari satu persen pengikutnya di India modern. Namun, benih kebijaksanaan Buddha telah terbang melintasi laut ke negara pulau Sri Lanka, tempat mereka berakar. Selama ribuan tahun, Makmur dan berkembang.
Segala sesuatu di dunia pasti ada penyebabnya.
Di antara orang Sri Lanka, Sinhala (Sinhala) menyumbang sekitar 75% dari populasi, Tamil (Tamil), yang menyumbang 15% dari populasi, dan beberapa Melayu, Moor, dll.
Nenek moyang orang Sinhala adalah bangsa Arya di India utara Tidak heran bila orang Sri Lanka dan India sangat mirip dalam penampilan.
Menurut legenda, pada abad ke-6 SM, di Sinhapura, sebuah kerajaan kecil di India utara, putra raja Vijaya diasingkan oleh ayahnya. Vijayah membawa tujuh ratus pengikut, melayang jauh ke selatan di laut, dan akhirnya mendarat di pulau Sri Lanka. Belakangan, Vijayya mengirim utusan ke Kerajaan Pandia (sekarang Madurai) di India Selatan untuk mengundang kerabat, dan menikahi seorang putri dan tujuh ratus dayang. Keturunan mereka adalah Sinhala, kelompok etnis utama di Sri Lanka. Orang Luo.
Pangeran Vijay dan anggota keluarga kerajaan India Utara kebanyakan berasal dari suku Sakyamuni dimana Buddha Shakyamuni berada. Hal ini sepertinya telah menanamkan akar kebijaksanaan orang Sinhala terhadap Sang Buddha. Tidak sulit untuk memahami bahwa pada tahun 247 SM, Raja Ashoka dari Dinasti Maurya India mengirim putranya Mahat ke pulau Sri Lanka. Pernyataan pertama Mahat diubah oleh Raja Tianai, raja pada saat itu. Sejak saat itu, orang Sinhala dan semua pejabat dan jenderal menolak Brahmana Diajarkan dan masuk agama Buddha.
Pengenalan agama Buddha dapat dianggap sebagai peristiwa paling penting dalam sejarah Sri Lanka. Agama Buddha yang berasal dari India menyebar ke selatan, ke Sri Lanka, dan kemudian ke Myanmar, Thailand, Kamboja, Laos dan tempat-tempat lain di Asia Tenggara ... Yang disebut Buddhisme Selatan mengacu pada lima negara terakhir, terutama di Sri Lanka. Sekolah itu mewarisi ajaran Buddha atas. ("The History of Southern Buddhism", oleh Jing Hai, 2002)
Sri Lanka modern adalah pusat lingkaran budaya Buddhis selatan, sebuah negara maju dalam studi Buddhis kontemporer. Ada banyak universitas, institusi praktik, dan pusat penelitian Buddhis di pulau itu.
Kandy, kota terbesar kedua di Sri Lanka, adalah ibu kota terakhir pada masa pemerintahan raja-raja Sinhala. Kota kecil yang dikelilingi pegunungan ini terkenal di dunia karena sebuah kuil yang didedikasikan untuk gigi Sang Buddha.
Di depan Kuil Relik Gigi Buddha, bangunan tinggi berwarna putih adalah Rumah Gubernur selama pemerintahan Inggris, dan sekarang menjadi Hotel Queen. Dua polisi berkuda yang mengatur lalu lintas.
Ada danau kecil buatan manusia di tengah Kandy, tanpa ombak di permukaannya, tenang seperti cermin, pepohonan rindang di tepi danau, dan tenun pejalan kaki serta kendaraan.
Kuil Relik Gigi Buddha di sisi utara danau menampung relik Buddha terpenting di Sri Lanka, relik gigi Buddha. Gigi Buddha diperkenalkan ke Sri Lanka dari India pada abad ke-4. Kuil Relik Gigi sekarang menjadi tempat suci bagi umat Buddha di seluruh dunia.
Umat Buddha dari segala penjuru, pria dan wanita dari segala usia, dengan telanjang kaki, memegang bunga lili air ungu dan putih, bunga gardenia Burma yang anggun, dan upeti yang bersih, datang untuk berziarah.
Orang-orang percaya berbaris dalam barisan, duduk di tanah, berpegangan tangan, dan mengucapkan doa dengan tulus. Ketika hari baik tiba, drum terompet Buddha dimainkan tinggi-tinggi, dan setiap sudut kuil diselimuti oleh cahaya dan roh sakral dan sakral. Dalam kabut yang harum, biksu terkemuka membuka pintu ruang rahasia di lantai dua, dan pagoda emas kecil muncul di dalam pintu, di mana gigi Buddha disimpan. Umat beriman dari jauh menunggu momen sakral ini, hanya untuk mengagumi dan menyembah pagoda suci yang mengabadikan gigi Sang Buddha.
Di Kuil Buddha Tooth Relic, benderanya berkibar, Buddha itu suci, dan teratai harum.
Menurut masyarakat sekitar, pengaruh sesepuh Kuil Relik Gigi Buddha pada pemilu politik sebelumnya tidak boleh dianggap remeh. Pada November 2019, Presiden baru Sri Lanka, Rajapaksa, pergi ke Kuil Relik Gigi untuk menyembah Buddha di awal masa jabatannya.Ini juga merupakan tradisi di negara Budha ini.
Gigi Buddha tidak hanya memiliki makna religius bagi Sri Lanka, tetapi juga merupakan simbol sebuah negara. "Orang yang bergigi Buddha memperoleh dunia" telah dikonfirmasi dalam kumpulan puisi kuno "Pujavaliya" (Pujavaliya) pada awal abad ke-13. "Hanya raja yang percaya pada Buddha yang dapatkah Wang Ji menjadi selamanya." Hal yang sama berlaku untuk fakta. Dalam sejarah modern Sri Lanka, kekuasaan kerajaan, kekuasaan agama, dan politik kasta saling terkait dan tidak dapat dipisahkan. Hingga jatuhnya Dinasti Kandy pada tahun 1815, Sri Lanka menjadi koloni Kerajaan Inggris.
Setelah membaca beberapa sejarah populer dan modern Sri Lanka dan sejarah Buddhisme Selatan, saya akan sangat terkesan dengan peran positif Buddhisme di Sri Lanka dalam mendorong misi dan Buddhisme di jalan kebangkitan nasionalis di Sri Lanka. Ciri-ciri khas ini membuat Buddhisme Sri Lanka sangat berbeda dari praktik kelahiran, isolasi, dan pelarian yang biasanya dipahami orang.
Penatua Rahula (Yang Mulia Walpola Rahula, 1907-1997) adalah seorang sarjana Buddhis yang terkenal di Sri Lanka. Rahulu, yang telah mempelajari Timur dan Barat, menulis makalah akademis dalam bahasa Inggris, Prancis, dan Sinhala, berkeliling dunia, dan mengajar di universitas-universitas ternama di Eropa dan Amerika. Dalam bukunya "The Heritage of the Bhikkhu" (The Heritage of the Bhikkhu), yang ditulis pada tahun 1946, Rahula menyerukan pelestarian tradisi Sinhala, perlindungan budaya Buddha Sri Lanka, dan umat Buddha dalam konteks pemberontakan melawan budaya kolonial Inggris. Harus berpartisipasi dalam kegiatan sosial dan politik modern, serta mengabdi pada negara dan masyarakat.
Sri Lanka telah menjalani lebih dari empat abad pemerintahan kolonial Barat di zaman modern, dari Portugal ke Belanda hingga Inggris. Ia memperoleh kemerdekaan pada tahun 1948 dan diberi nama Ceylon. Pada tahun 1972, namanya diubah menjadi Republik Sri Lanka.
Pada tahun 1505, armada Portugis mendarat di Colompo, memaksa Kerajaan Sinhala untuk menandatangani perjanjian perdagangan yang tidak setara, menduduki daerah pesisir, membangun benteng, dan memonopoli hak perdagangan luar negeri.
Kota kuno Galle di pantai barat daya Sri Lanka menghadap Samudera Hindia yang luas. Kota kuno itu tidak besar, dan di jalan-jalan kecil yang bersilangan, rumah-rumah tua Eropa 500 tahun yang lalu membayangi trotoar batu. Seorang wanita kulit putih tua sedang duduk di tempat teduh dan makan es krim obor. Angin Asia Selatan yang panas bertiup melintasi jalan-jalan sempit gedung-gedung bergaya Eropa. Aroma panas mengingatkan saya pada adegan Saigon kuno dalam film Prancis.
Ada tiga gereja di kota kuno, dan Portugis, Belanda dan Inggris masing-masing meninggalkan satu gereja di sini. Sekelompok remaja bermain kriket di alun-alun Rumah Sakit Belanda dan sekarang Mahkamah Agung setempat. Ada deretan pohon tua besar di selatan alun-alun, dan angin laut bertiup dari antara dedaunan, Empat ratus tahun terakhir urusan kolonial, yang dicetak di atas lantai bata yang menguning, berangsur-angsur kabur, tetapi mungkin jejak masa lalu dapat secara samar dibedakan dalam kehidupan masyarakat.
Sebagian besar penduduk Sri Lanka beragama Buddha, 13% lainnya percaya pada Hindu, hampir 10% percaya pada Islam, selain Katolik dan Kristen. Dalam banyak kasus, penganut berbagai agama hidup rukun. Pemandu lokal Sinhala memberi tahu kami: Teman-teman Kristen mengundang kami makan malam saat Natal, dan kami mengundang mereka makan malam di Tahun Baru.
Muslim membentuk kurang dari 10% populasi Sri Lanka, tetapi dampaknya tidak boleh diremehkan. Mereka kebanyakan terlibat dalam kegiatan komersial, dan kekayaan mereka relatif tinggi.
Galle adalah salah satu tempat berkumpulnya Muslim terbesar di negara ini. Sore hari, matahari bersinar terang, dan anak-anak berkulit gelap itu menabrak air biru yang dangkal. Wanita Muslim masih sangat konservatif, duduk rapi di tepi air.
Orang-orang Tamil di Sri Lanka percaya pada agama Hindu. Orang Tamil Sri Lanka berasal dari orang Dravida di India Selatan. Orang Tamil juga terbagi menjadi Tamil Ceylon dan Tamil India. Yang pertama bermigrasi dari India selatan sekitar abad ke-2 SM dan tinggal di bagian utara Sri Lanka, mereka relatif berpendidikan dan memiliki status sosial yang lebih tinggi. Yang terakhir dibawa ke Sri Lanka oleh Inggris sebagai buruh teh murah di abad ke-19.
Saat ini, kedua jenis orang ini juga termasuk dalam kelompok dan kasta yang terpisah, meskipun mereka semua beragama Hindu. Dikatakan bahwa hal itu dapat dibedakan dari postur air minum: Orang Tamil Ceylon meminumnya dengan kepala terangkat dan meminumnya dengan bebas; orang Tamil India biasa menutupi wajah mereka dengan tangan, rendah hati dan pendiam.
Keluhan historis antara orang Tamil dan Sinhala, ditambah dengan kutukan yang ditanam selama periode kolonial, membawa kekacauan dan perang selama beberapa dekade ke Sri Lanka kontemporer.
Setelah ribuan tahun peleburan dan perkawinan antara orang Sinhala Arya asli dan orang Tamil berkulit gelap dengan rambut hitam keriting tebal, tidak ada perbedaan yang mencolok dalam penampilan. Perbedaan terbesar di antara mereka adalah bahasa, budaya, dan kepercayaan agama.
Alasan lain untuk mengatakan bahwa Sri Lanka adalah negara Buddhis yang "tidak biasa" adalah karena masih ada sistem kasta unik di bawah agama Buddha yang menyangkal fatalisme dan mendukung kesetaraan bagi semua makhluk hidup. Sistem kasta Sri Lanka berasal dari India. Dalam perjalanan evolusi sejarah, sistem kasta India yang ketat telah bergerak ke arah yang lebih sekuler dan praktis di pulau kecil Buddha ini, alih-alih berfokus pada agama.
Di Sri Lanka, Brahmana menghilang sama sekali, dan kasta tertinggi adalah Govigama (Govi, pembudidaya), di samping Karava (nelayan), Bathgama atau Padu (petani padi), Wahumpura (pembuat manisan tradisional), dll. Di Sri Lanka kontemporer, sistem kasta, yang hampir tenggelam dalam debu sejarah, lebih terwujud dalam tataran ekonomi. Keunggulan kasta tinggi atas kasta rendah terkadang menjulang dalam kehidupan sosial. Pejabat pemerintah dan intelektual kelas atas sebagian besar adalah kasta dimensi tinggi. Sinhala + Buddha + dimensi tinggi adalah label identitas terkuat di arena politik negara ini. Di daerah pedesaan, perkawinan antar kasta yang berbeda jarang terjadi.
Ini adalah negara yang dipenuhi dengan senyum di mana-mana. Di perkotaan dan pedesaan, Anda bisa melihat mata yang bersinar dan bergerak ke mana-mana, dan mata lebih damai dan tidak tertandingi. Orang-orang di sini sering menunjukkan ucapan dan perilaku yang pemalu dan pendiam. Kelembutan dan keterusterangan mereka membuat orang luar terkesan dari dunia anggur merah dan bunga.
Di sebuah desa di pedalaman Sri Lanka, duduk di gerobak lembu yang lamban, mengalami perasaan pedesaan yang lamban, menyaksikan hari-hari Sri Lanka yang santai dan santai. Pohon kelapa yang rimbun dinaungi gubuk beratap genteng merah, nanas ditanam di bawah pohon kelapa, bagian depan dan belakang rumah pertanian semuanya sudah dibersihkan. Para petani dan nelayan di sini pada dasarnya menjalani kehidupan yang sama seperti ratusan tahun yang lalu.
"Gerobak kulit hijau" adalah alat transportasi dasar bagi penduduk setempat untuk pergi bekerja, mengunjungi kerabat dan teman, dan bepergian ke pekerja kantoran. Kereta juga tidak berpintu. Ada sebuah desa di sisi rel kereta api. Kereta melaju dengan kecepatan 30-40 kilometer per jam dari tempat yang jaraknya lebih dari satu meter dari jendela belakang rumah penduduk. Penumpang di tengah gerbong berjalan dan mengobrol santai dari bawah. Pasti merupakan perasaan magis melewati kepala penduduk setempat yang sedang mengeringkan pakaian!
Dengan cara ini, Sri Lanka, yang membawa sejarah panjangnya, melukis gambar penuh warna tentang makhluk hidup dengan penuh tinta, dan bergerak maju menuju harapan.
Semua orang menonton
Interpretasi stasiun B UP utama: departemen editorial Sanlian
Hak cipta artikel adalah milik "Sanlian Life Weekly", Selamat datang untuk meneruskan ke lingkaran teman, silakan hubungi latar belakang untuk dicetak ulang.
Klik pada gambar untuk memesan dengan satu klik
"Kerjasama Khusus Anti-epidemi Global"
[Sanlian Life Weekly] Edisi 2020131080 Kerjasama Anti-epidemi Global Saja 15 Pembelian- Pandangan berbeda tentang kesucian | Selama Kaisar Taizong dari Dinasti Tang, para janda menikah lagi dalam waktu yang terbatas, dan duda harus menikah lagi
- Sanlian "Friday Night Kitchen" sedang online! Saya mengundang Anda untuk menghentikan B untuk "membalas dendam terhadap masyarakat"
- Sun Yang Fengbo: Pengadilan Arbitrase Olahraga Internasional tidak percaya pada ekspresi emosional dan penilaian moral
- Sebagai kota dengan populasi orang asing terbesar di China, bagaimana Shanghai mencegah dan mengontrol impor asing?