Perjalanan Balai Leluhur Kabupaten Chao
Chaozhou adalah kota budaya dan sejarah nasional yang terkenal. Ini telah menjadi pusat kota sejak zaman kuno. Ini memiliki latar belakang budaya yang mendalam. Masih ada sejumlah besar desa kuno tradisional di banyak distrik, kabupaten, dan kota. Sebagian besar desa kuno ini telah membangun tempat tinggal tua dan aula leluhur para resi dan kasim Chaozhou. Bangunan kuno, semua bangunan kuno ini kaya akan warisan budaya dan sejarah panjang. Di Kota Anbu, ada ungkapan umum "satu jendela biru, dua drum batu, dan tiga harimau", mengacu pada tiga aula leluhur yang terkenal di Kota Anbu.
Pada tanggal 26 Agustus tahun ini, saya datang ke Kota Anbu, Kabupaten Chao'an, Kota Chaozhou bersama empat orang, termasuk Brother Beixi dan Brother Zekai dari Jieyang, untuk mencari tiga kuil legendaris. Karena kami tidak saling berkomunikasi sebelumnya, kami menutup pintu. , Saya harus datang dari Shengxing dan kembali dari kekecewaan. Tiga bulan kemudian, saya masih mengingatnya. Hari ini saya berjalan ke Kota Anbu lagi bersama Jun Yanglong Lin Jun di Jiexi Qiankeng. Kali ini saya tidak berani bertindak gegabah. Saya menghubungi Saudara Zepeng dan Saudara Zepeng dari Chaozhou Jinshi sebelum pergi. Dia adalah teman dekat saya, pewaris warisan takbenda lukisan perahu naga di Distrik Chao'an, dan ahli dalam restorasi bangunan kuno seperti aula leluhur dan kuil. Sebagian besar aula dan kuil leluhur di daerah Chaozhou dilukis oleh tim Lin Jiajun yang dipimpin olehnya. Mereka terkenal di daerah setempat. Dia sangat akrab dengan aula leluhur di daerah Anbu. Dia sangat akrab dengan siapa yang merawat aula leluhur di kotapraja itu. Dia mendengar kami dari jauh. Pergi, sangat antusias, segera meletakkan pekerjaan di tangannya, dan dengan senang hati membimbing kami, dia mengatur untuk menemui kami di Gerbang Teratai Bufeng di Anbu.
Di bawah bimbingan saudara Zepeng, kami memasuki Baolong Country Road dari Chaoshan Highway ke Qingchuang Temple. Dalam perjalanan ke Kuil Qingchuang, kami harus melewati Chongben Hall, kuil utama Sanxianglin, "Lin Family Temple".
Kebetulan gerbang kuil terbuka. Setelah kami menghentikan mobil, kami berjalan ke Kuil Keluarga Lin. Kuil itu memiliki spesifikasi Sanshanmen, Tiga Pintu Masuk dan Dua Gang Api. Pintu masuk pertama digantung dengan sebuah plakat besar dengan karakter emas dengan latar belakang hijau. Setelah diperiksa lebih dekat, isi dari plakat itu adalah Guo Zhiqi. Biografi Shangshu Xichun, ditulis untuk Lin Xichun, menyalin Kuil Qingchuang.
Di tengah pintu masuk kedua, sebuah plakat "Haibang Zhengqi" digantung di tengah pintu masuk kedua oleh inspektur dan pengawas Yan Chunming, yang menjabat sebagai pelayan kiri departemen rumah tangga.
Di kedua dindingnya bertatahkan empat karakter "kesetiaan, bakti, integritas, dan festival", yang dikatakan sebagai font dari Wu Dianbang, nenek moyang Chaoshan. Keempat karakter ini adalah moto keluarga dari keluarga Lin.
Di tengah pintu masuk terakhir, ada nama Kuil Keluarga Lin "Chongbentang", plakat "Tsinghua Jimei" digantung di sebelah kiri, dan plakat "Asal Usul Konfusianisme" digantung di sebelah kanan.
Pintu gerbang batu kelenteng keluarga diukir dengan empat huruf miring "Ten Deli Liufang" Isi dari plakat ini semuanya meresap ke dalam warisan budaya yang kaya dari keluarga Lin.
Kuil Jendela HijauKami melewati Kuil Keluarga Lin dan sampai ke Kuil Keluarga Lin yang dibangun kembali oleh Lin Xichun. Kuil ini umumnya dikenal sebagai "Kuil Qing Chuang". Kuil Qing Chuang dibangun dalam dua fase. Fase pertama dipimpin oleh penduduk desa Lin Mingfeng pada tahun ke-25 Wanli di Dinasti Ming (1597). Dua pintu masuk sebelum pembangunan aula leluhur; tahap kedua dimasuki setelah pembangunan balai leluhur yang berkelanjutan oleh Lin Xichun pada tahun kelima Tianqi (1625). "Kuil Qingchuang" adalah karena ada tiga lengkungan batu di depan aula leluhur. Ada jendela kaca biru dengan bunga hijau, dan "Kuil Jendela Biru" juga dinamai di sini.
Gapura ini merupakan gapura tiga pintu dengan tiga plakat di bagian atas aula. Di tengah adalah "Shideenguang", dan di sebelah kiri adalah "Lun Baoshuoru" dan "Gubernur Jenderal Kekaisaran Guangxi, Guangxi, Taibao, dan Taibao. Rumah Yanping Lin Lang menunjuk Lin Xichun, kepala daerah Lexian County, dan yang berhak adalah "Direktur Qing Suo".
Lebar gapura adalah 5,35 meter. Di depan gapura, ada dinding unicorn duduk di dinding, dan sepasang pohon beringin kuno tumbuh di kedua sisinya. Sepasang pohon beringin kuno ini berakar rumit dan saling terkait. Kumis beringin terbalik mereka panjang dan pendek, jarang dan lebat, dan batangnya melengkung aneh dan cabangnya rumit dan salah. Mereka terlihat sangat tua dan anggun. Kursi utama kelenteng keluarga Lin adalah jalur tiga pintu masuk dan dua jalur api. Menurut saudara Zepeng, ada juga ruang belajar dua pintu di belakang kursi utama. Jika ada lima jalan masuk, dikatakan sebagai salah satu balai leluhur terbesar di daerah Chaoshan. Dia secara khusus membawa kami dari Huoxiang ke ruang belajar di belakang kuil, tetapi sayangnya pintu ruang belajar tertutup, dan tidak mungkin masuk untuk berkunjung, hanya untuk mengamati dari luar.
Berjalan ke gapura, kami melihat sebuah plakat pintu yang unik untuk aula leluhur. Plakat pintu kayu itu bertuliskan empat karakter "Kuil Keluarga Lin" dengan latar belakang putih berwarna hitam. Karakter "Lin" pada lentera di depan aula leluhur juga berwarna hitam, sehingga disebut oleh penduduk setempat " "Wulin", mengapa menulis kata Lin hitam dengan cara yang tidak konvensional? Dikatakan bahwa kaisar Chongzhen memberi Lin Xichun untuk menulis kata hutan dalam warna hitam. Dikatakan juga bahwa Lin Xichun mahir dalam pembelajaran Yi, dan akrab dengan metode saling menumbuhkan dan menahan yin dan yang dan lima elemen (emas, kayu, air, api, dan tanah). Dia percaya bahwa air dapat menghasilkan kayu dan kayu. Kelima unsur tersebut cocok dengan warna arahnya.Airnya milik utara dan warnanya hitam. Oleh karena itu, buku karakter hutan bantalan kayu adalah kayu mentah hitam dan gelap yang mengandung air. Warna kayu di kelima unsur tersebut adalah biru, dilengkapi dengan jendela biru di depan, dan mengencerkan kejahatan batu lengkung. Untuk mencari kemakmuran klan Lin, pola konstruksi Kuil Qingchuang dan cara penulisan lentera menjadi ciri utama Chaozhou. Perhatikan dengan seksama bahwa "Kuil Keluarga Lin" terletak dari selatan ke utara, dengan tiga pintu masuk dan dua jalur api. Ada dua teras. Bagian tengahnya adalah ember cekung dan tiga gerbang gunung. Bangunan gerbang terbuat dari batu, dan struktur kayu digunakan di utara, dan ada sungai di depan kuil. Lewat, kayu yang bisa tumbuh subur secara lestari saat bertemu air. Di depan pintunya terdapat sepasang batu singa dengan bentuk yang simpel dan simpel. Ada "puisi" dan "li" di pintu. Di aula depan di belakang gerbang tergantung sebuah plakat besar yang ditulis oleh Guo Zhiqi, Shangshu dari Kementerian Perang Dinasti Ming Selatan.
Melewati aula depan adalah serambi depan, serambi depan luas dan cerah, dan serambi depan adalah aula tengah.Ada plakat raksasa bertuliskan "Zhongyi Gong adalah Kaisar Kuil Taipu Shaoqing", dengan lebar 5,9 meter dan tinggi 1,26. Meter, tebal 6 cm di samping, huruf besar di atas dengan huruf biasa dan huruf besar positif dengan huruf positif dan biru.Ini adalah peninggalan budaya yang berharga dengan seni kaligrafi dan ukiran yang sangat baik.
Dinding di kedua sisi aula tengah tertanam dengan empat karakter "kesetiaan, kejujuran, integritas, dan kesalehan". Fontnya kuat dan kuat. Ini adalah moto keluarga yang ditinggalkan oleh pendahulu keluarga Lin untuk generasi mendatang. Melewati aula tengah adalah teras belakang. Di aula terakhir yang dimasuki, ada plakat "Jiaozhongtang" yang didiktekan oleh kaisar di tahun keempat kiamat. Ada tiga kuil di aula, dan aula tersebut ditata sesuai dengan aula resmi, yang terlihat sangat khidmat.
Kuil ShiguSetelah melihat Kuil Qingchuang, dari sisi barat Jalan Raya Chaoshan, masuklah ke Jalan Utara Henli ke Desa Wenli. Di Desa Wenli, selama periode Zhengde Dinasti Ming (1506-1521), penduduk desa Yang Dian dan Yang Wei berturut-turut menerima beasiswa, dan Kaisar Zhengde tahu kampung halamannya. Hanya ada lebih dari 300 orang, dua di antaranya telah diterima di departemen. Mereka memuji: "Para bruder yang bergabung dulu di departemen disebut Wenli". Nama kotapraja diubah menjadi Wenli.
Desa Wenli adalah tempat di mana Kuil Shigu dikatakan dalam pepatah. Kuil Shigu adalah kuil keluarga keluarga Yang, keturunan Yang Lan di Anbu. Kuil ini dirancang oleh pendeta Tao Yangzong dari Gunung Luofu pada tahun 1700 di tahun ke-39 Kangxi di Dinasti Qing. Pada tahun kedelapan Kangxi, penduduk asli desa, itu dibangun oleh Yang Rujing di kabinet Juren.
Ketika kami datang ke Dacheng di depan kelenteng keluarga Yang, kami melihat ada tembok-tembok yang dibangun di kedua sisi kelenteng membentuk Dacheng, membentuk tipe setengah tertutup, namun gerbang naga dan harimau dibuka untuk pejalan kaki.Ada kolam panjang di depan kelenteng keluarga Yang di seberang kelenteng keluarga Yang. Kolamnya jernih, dan penduduk sekitar sedang mencuci barang-barang di sini. Konon lomba perahu naga dalam Festival Perahu Naga diadakan di sini setiap tahun. Sederet klem tiang bendera didirikan di kedua sisi Dacheng. Klem tiang bendera ini menunjukkan nenek moyang keluarga Yang di masa lalu. Di antara penjepit tiang bendera ini, ada seorang sarjana ganda, Yang Yan, Yang Wei bersaudara, dan seorang kasim terkenal di Dinasti Qing. Pertemuan dan latihan seni bela diri ganda Yang Zhaoduan, Yang Zhaozhen, dll.
Kuil keluarga Yang terletak dari timur ke barat, dan tiga gerbang gunung dibuka. Plakat batu pintu tengah "Kuil keluarga Yang" bermartabat dan elegan. Menurut legenda, itu ditulis oleh Zhao Shenqiao, seorang jin dari Kangxi, yang merupakan pejabat Hubu Shangshu. Bangunan utama adalah bangunan dengan tiga pintu masuk, dengan jalur api dan rumah budak di kedua sisinya, dan paket belakang.
Tata letaknya sempurna dan tata letaknya jelas. Karena tidak ada batasan lahan pada saat itu, perancang dapat dengan bebas membayangkan, mulai dari pilihan lokasi hingga konfigurasi lorong api, paket belakang, rumah, kantung leluhur, dinding, dan kolam Mingtang tidak dibatasi, jadi konstruksinya murah hati dan cukup Gaya dan harmoni. Ada bait di depan kuil: "Sayap angsa terbang tinggi tertiup angin dan pagoda angsa, dan bulu burung phoenix berkumpul di kolam phoenix." Di Dinasti Ming, saudara Yang Yan dan Yang Wei keduanya adalah sarjana menengah dan mempromosikan Neo-Konfusianisme Wang Yangming, menjadi Neo-Konfusianisme yang dikenal sebagai "pewaris Neo-Konfusianisme". Ada 6 bait di Longhumen di depan kuil.
Berjalan ke kuil, entri pertama adalah menggantung "Komentar Kuil Dali", di kuil ada "Wakil Utusan Senjata", "Pengawasan Yushi", "Kepala Kementerian Perang", "Jinshi", "Aula Utama Istana Chenzhou", dan "Jiancha" Menunggu sebuah plakat dan drum, dan akhirnya masuk ke tengah aula dan menggantungkan nama "Yongsitang" dari kuil keluarga Hong. Konon ketiga karakter "Yongsitang" itu ditulis oleh Hu Renyu dari Nanjing, sarjana nomor satu di Kangxi. Plakat tersebut dihancurkan selama land reform dan ditulis ulang oleh orang lain. . Tong drum drum dipahat dari seluruh bagian kayu kamper. Tingginya 95 cm, kaliber 100 cm, dan diameter perut 115 cm. Kami melihat sekeliling tata letak internal dari seluruh kuil keluarga Yang di aula leluhur Tata letak aula masuk, koridor dan teras di aula leluhur sangat indah dan cerah.
Komponen kayunya tidak dihiasi minyak, menunjukkan warna polosnya, dengan kesan simpel dan murah hati. Bingkai balok dan dougong telah sangat diperluas, terutama bagian ujungnya, tidak hanya untuk dekorasi, tetapi juga untuk peran pendukung tertentu Ini harus menjadi ciri arsitektur aula leluhur di Chaozhou selama periode Kangxi. Hiasan atap yang unik Selain gambar-gambar umum, bunga dan burung yang dihiasi dengan pahatan porselen, atap atap juga dihiasi dengan gambar plastik berwarna abu-abu pada bagian depan dan belakang bubungan pintu masuk pertama.
Kuil HarimauAda juga Aula Leluhur Wang di Desa Xianxi, Kota Anbu, yang sangat terkenal, yang biasa dikenal dengan "Kuil Harimau". Mengapa Kuil Leluhur Wang disebut "Kuil Harimau"?
Menurut penelitian tekstual, ada dua teori, yang pertama, Balai Leluhur Wang terletak di Desa Xianxi, Kota Anbu. Itu milik tanah harimau dalam teori Feng Shui, sehingga disebut Kuil Harimau. Yang lainnya adalah bahwa kuil itu ada pada awal Dinasti Song Selatan. Di Kabupaten Haiyang, Danau Guihu (sekarang Kota Guihu), keponakan Wang Dabao, Wang Fanyan, didirikan di Desa Xianxi. Aula Leluhur Wang menggantung plakat "Bongyan Qiutai", yang ditujukan untuk kasim terkenal di Dinasti Song Selatan dan Chaozhou pada Dinasti Tang dan Song. Wang Dabao, salah satu dari "delapan orang bijak", berdiri. Wang Dabao menduduki peringkat kedua dalam Ujian Kekaisaran di Tahun Kedua Jianyan di Dinasti Song Selatan (1128). Wang Dabao selalu menganjurkan memerangi agresi asing dan kesal karena Dinasti Jin merebut ibu kota Bianjing di Dinasti Song Utara. Karena berani melawan pengkhianat Qin Hui di pengadilan, ia dijuluki "raja macan".
Oleh karena itu, kuil ini dinamakan Kuil Harimau dengan julukan Wang Dabao yang terkenal, Penulis lebih memilih argumen kedua. Setelah mengunjungi Kuil Shigu, kami langsung bergegas menuju lokasi Balai Leluhur Wang di Desa Xianxi. Ketika kami datang ke Balai Leluhur Wang, pintunya tertutup.Untungnya, Saudara Ze Peng mengenal orang-orang yang menjaga balai leluhur di desa dan segera memanggil orang-orang yang menjaga aula leluhur untuk membukakan pintu bagi kami. Sebelum orang-orang yang datang untuk membuka aula leluhur tiba, saya melihat sekeliling Aula Leluhur Wang. Bagian utama "Aula Leluhur Wang" terletak dari barat daya ke timur laut. Cocok dengan pola jalur kebakaran.
Di depan kuil, terdapat porselen bertatahkan indah berlutut Zhaobi berkaki tiga (patung abu-abu). Menurut laporan, semakin mulia unicorn berlutut, semakin tinggi pangkat master yang diabadikan di kuil ini. Saat kita melihat berlutut Unicorn berkaki tiga tahu bahwa status master di kuil pasti sangat menonjol, dan pangkat resminya tidak boleh kecil. Saya pikir hanya Wang Dabao, yang merupakan pejabat di Kementerian Etiket, yang mendapat kehormatan ini.
Ketika kami mendekati kuil, ada sebuah prasasti batu yang berdiri di depan kuil. Bagian depan prasasti itu bertuliskan: "Unit Perlindungan Budaya Provinsi Guangdong, Balai Leluhur Xianxi Wang. Yang berikut ini ditandatangani: Pemerintah Rakyat Provinsi Guangdong Oktober 2012 Diumumkan pada tanggal 20 bahwa Pemerintah Rakyat Kota Chaozhou didirikan pada tanggal 19 Desember 2014.
Plakat gerbang diukir dengan lima karakter miring "Wang's Ancestral Hall" di Yangwen, dan tulisannya adalah "Dibangun kembali pada bulan musim dingin Xin Mao pada masa pemerintahan Kaisar Kangxi dan Xin Mao, dan dibangun kembali pada hari-hari yang menguntungkan di musim gugur pada tahun ke-11 Daoguang.
Sepasang singa batu kecil yang indah dibawa di bawah dahi pintu. Di bawah balok batu di bawah singa batu kecil, jepit rambut di sisi kiri pintu diukir dengan empat karakter "Pusaka Ritual dan Adil", dan empat karakter di sisi kanan pintu diukir dengan kata "Hua Guo". Saat ini, orang yang merawat aula leluhur telah membukakan pintu masuk ke aula leluhur untuk kami.Kami masuk ke dalam dan melihat-lihat, Aula leluhur itu memiliki kedalaman 34,25 meter dan lebar 30,61 meter.
Pintu belakang candi memiliki struktur rangka balok dan dekorasi minyak yang sangat indah, dan pintu belakang candi memiliki paviliun yang menonjol. Penutup atasnya adalah puncak Gunung Xieshan, dan bubungan atap yang datar dan miring dihiasi dengan porselen Chaozhou yang sangat indah. Ada tiga plakat yang tergantung di tengah paviliun ibadah, plakat "Keputusan Kerajaan" di tengah, plakat "Bangyan Qiutai" di sebelah kiri, melambangkan Raja Dabao, seorang kasim terkenal di Dinasti Song Selatan, dan plakat "Memberi Jinshi untuk menghormati Yan" di sebelah kanan, untuk Wang Dabao. Adik laki-laki Wang Dading berdiri. Di aula masuk belakang tergantung nama "Yongsitang" dari Aula Leluhur Wang.
Berdiri di paviliun dan melihat ke depan, arsitektur dan dekorasi seluruh aula leluhur lebih indah. Pahatan batu di depan pintu memiliki lapisan yang berbeda dan penampilan yang indah. Bubungan atap yang datar dan miring dihiasi dengan pahatan abu porselen, yang sebagian besar didasarkan pada lakon opera kuno. Sosok-sosok yang bertatahkan abu porselen di atapnya terbang ke angkasa, seperti aslinya. Air yang menetes di bawah rumah bukanlah ikan dan ao biasa, melainkan hiasan bunga krisan berbentuk bulat. Pada dasarnya mempertahankan pola arsitektur dan dekorasi Dinasti Qing pertengahan dan akhir.
Kuil Harimau memiliki keunikan lain, di belakang kuil terdapat makam Song Wang, nenek moyang Desa Xianxi. Ini pertama kalinya saya melihat pola kuburan depan dan belakang di kawasan Chaoshan ini, dalam Feng Shui. Ini sangat jarang, mengapa keturunan keluarga Wang membangun balai leluhur di depan makam leluhur mereka? Sungguh luar biasa.
Setelah melihat tiga kuil terkenal di Kota Anbu, ketika dia akan kembali, Brother Zepeng memberi tahu kami bahwa dia mengecat ulang Liangzhu Huayu di Kuil Keluarga Hong di Desa Meixi hari ini. Banyak plakat di Kuil Keluarga Hong berasal dari Prefektur Chaozhou. Bahkan tulisan tangan kasim terkenal Lin Xichun yang cukup langka di dunia bisa dilihat di aula leluhur.Setelah mendengar ini, saya sangat tertarik dan memutuskan untuk mengikutinya mengunjungi kuil keluarga Hong di Desa Meixi.
Kelenteng keluarga keluarga Hong merupakan balai leluhur agung keluarga keluarga Hong di Desa Meixi. Ketika Anda datang ke kelenteng keluarga, Anda bisa melihatnya. Kelenteng keluarga keluarga Hong terletak di utara dan selatan, menghadap ke jalan tanggul. Terdapat sebuah kolam besar di depan kelenteng, dan terdapat pohon beringin di sisi kelenteng. Ada juga sepasang klip tiang bendera di bagian depan, yang penampilannya terlihat antik, tetapi tidak ada perbedaan khusus dari aula leluhur pedesaan biasa. Merupakan pola arsitektural dua pintu biasa, terdapat gapura sekitar lima meter di depan menara gapura. Gapura tersebut merupakan struktur bata batu granit dengan tiga pintu dan empat pilar. Karena dindingnya saling terhubung, ruang antara alun-alun dan menara gapura menjadi pelataran. Ini terlihat seperti pola tiga entri. Bagian atas gapura adalah bubungan atap yang lembut, dihiasi dengan bunga peony phoenix ganda, bagian depan bertuliskan empat karakter "Shideliufang", dan dua garis di sebelah kanan bertuliskan "Hadiah dari Jinshi, Manajer Umum, Hubu Zuo Shilang Lin Xichun". Lin Xichun, yang bernama Zhihe, dan yang bernama Yangjin, berasal dari Desa Baolong, Kota Anbu, Kabupaten Chao'an. Pada tahun kesebelas Ming Wanli, ia menjabat sebagai hakim Kabupaten Baling di Provinsi Sichuan. Ia kemudian dipromosikan menjadi Hu Ke Shi Zhong, dan berturut-turut menjabat sebagai Li Ke, Bing Ke dan Departemen Teknik, Nanjing Yizhi Langzhong, Guanglu Shaoqing, Taipu Shaoqing, You Tongzheng, Taipusiqing, Dalisiqing, melapor kepada mantan pejabat itu kepada menteri kiri rumah tangga. Ia pernah menganjurkan pembangunan Teras Phoenix, Pagoda Sanyuan, pengerukan Sungai Sanli, pembangunan Anbu Wenci, Pagoda Yujian, dan jembatan pembangunan tanggul. Ia menulis "Memberi Rumput Kenyamanan" dan "Rumput Chengnan Shuzhuang". Setelah kematian Lin Xichun, dia secara khusus mempersembahkan "Tiga Generasi Shangshu, Penatua dari Empat Dinasti", bersama dengan kakeknya Lin Zan dan ayahnya Lin Qiaoheng, yang secara anumerta dinamai sebagai "Sanshi Shangshu". "Empat Dinasti" dan "Empat Dinasti" mengacu pada empat kaisar Lin Xichun, Yu Ming Wanli, Taichang, Tianqi, dan Chongzhen. "Sesepuh" adalah nama yang diberikan kepada pejabat senior dan dihormati, dan juga mengacu pada senior yang dihormati. Ada gapura di kota. Bagian belakang lengkungan peringatan diukir dengan empat karakter "kesalehan dan pemikiran berbakti", dan "Kitab Lagu" mengatakan "selamanya mengatakan kesalehan berbakti, berbakti dan berpikir", dan bagian keturunan kanan adalah "Huang Congshu untuk anggota keluarga". Huang Cong, bernama Yutian, adalah penduduk asli Raoping di Dinasti Ming. Dia adalah seorang Jinshi di tahun ke-26 Wanli. Dia adalah hakim di Kuil Dali, prefek Raozhou, dan kepala menteri Fujian.
Di pintu masuk utama Kuil Keluarga Hong terdapat sebuah gerbang dengan drum batu di setiap sisinya. Fasadnya terbuat dari granit, namun tidak dihiasi dengan ukiran batu. Diganti dengan pola yang dicat. Bagian atas pintunya bertuliskan empat karakter "Kuil Keluarga Hong". "Xia Mao belajar buku."
Xia Maoxue, dengan karakter yang kuat, adalah penduduk asli Desa Longhu di Kabupaten Chao'an. Dikatakan bahwa itu adalah ayah dan paman dari Xia Yulai, sebuah tuntutan hukum yang terkenal di Chaozhou. Dia adalah seorang sarjana di tahun ke empat puluh tujuh Wanli di Dinasti Ming. Qing, Fu Zhi memiliki sebuah biografi.
Empat karakter "Mei Gui Chun Qiu" diukir di bagian belakang gerbang depan, dan dua karakter kecil di sebelah kiri adalah "Diberikan oleh Sekretaris Konstitusi dan Wakil Utusan Zhang Fengyi dari Departemen Kepolisian Provinsi Yunnan".
Zhang Fengyi adalah penduduk asli Chenghai pada Dinasti Ming. Dia adalah anggota dari tahun kesepuluh Wanli. Dia adalah seorang dokter dari Imperial College, seorang dokter dari kementerian kriminal, dan wakil utusan dari Pers Provinsi Yunnan. Dia telah merehabilitasi lusinan ketidakadilan dan memiliki biografi.
Di tengah aula utama, terdapat kuil peringatan leluhur dengan ukiran kayu berpernis emas dan tugu peringatan suci. Sebuah plakat digantung di tengah Liang Dingzheng. Tiga karakter emas "Sixiantang" sangat mengesankan, dan karakter kecil di sebelah kiri adalah "A.D. 1994 Tahun Jiaxu Jiqiu" "Pembentukan kembali", drop di sebelah kanan adalah "hadiah dari keponakan."
Cheng Zixue, yang namanya Huaiyuan, bernama Jingju. Dia berasal dari Desa Longhu di Kabupaten Chao'an. Dia adalah seorang sarjana di Jiajing pada tahun ke-23 Dinasti Ming. Dia adalah master dari Pengawas Lianghuai, Yushi, dan Yuanmasiqing.
Seluruh kuil keluarga Hong berskala kecil, kecil dan indah, dan menggunakan atap berstruktur kayu yang mengangkat balok yang digali dari ember. Namun, selain kerangka balok "tiga sarat dan lima pepaya" yang populer, fitur arsitektur tradisional yang trendi, tampaknya tidak ada jejak ukiran kayu di balok atap. Dibandingkan dengan ukiran kayu berpernis emas yang indah dan rumit dari kuil-kuil di Dinasti Qing, mereka sangat sederhana. Mungkin itu kelanjutan dari warisan pelarangan redundansi di kuil leluhur awal di Chaozhou, tapi plakat dan prasasti di kuil tersebut memang sangat berat, dan masuk akal untuk didaftarkan sebagai unit perlindungan peninggalan budaya di Chaozhou.
Di Desa Meixi, kami juga mengunjungi kuil keluarga dan aula leluhur dengan nama keluarga lain, seperti kuil keluarga Guo dan kuil leluhur Jin, kuil keluarga Zeng, kuil keluarga Suxuan Lin, dan kuil keluarga Lin di Shisanxianglin. Mengusung konotasi budaya yang mendalam dari marga dan marga, tak heran orang mengatakan hal yang sama. Jika ingin memahami asal mula marga, Anda bisa menemukannya di aula leluhur. Jika ingin memahami latar belakang budaya dan sejarah mendalam suatu marga, Anda juga bisa menemukannya di aula leluhur. Dapat dilihat bahwa budaya aula leluhur Chaozhou merupakan bagian penting dari budaya Chaoshan.
(Foto / Teks oleh Lu Shunman) Sumber orang-orang Chaoshan saat ini- "Kembalinya" Messi bukan lagi remaja, kehadirannya yang murah hati di upacara penghargaan FIFA membuat Ronaldo "malu"
- Ilmuwan Amerika telah menemukan harta energi baru! Lebih baik dari gas serpih, memenuhi 70% kebutuhan listrik Amerika!
- Mulai dari 150.000, masih jauh dari kehilangan CS95, dan mid-range juga dilengkapi dengan penggerak empat roda yang tepat waktu
- Untuk pertama kalinya manusia membangunkan tumbuhan! Setelah 15 tahun koma, roh primordial mulai muncul, benar-benar menumbangkan teori yang salah dari lingkaran akademis!
- Ilmuwan Amerika dan Rusia telah berhasil menciptakan bahan super, yang sekuat besi tapi seringan sayap. Bahan baku sangat umum!
- 1.8L + 6 file, pengurangan maksimum untuk pedagang adalah 30.000, dan konfigurasi tinggi juga dilengkapi dengan kamera panorama 360 derajat