Musim panas ini, saya beruntung Qinghai propinsi Huang Nan Prefektur otonom Kolega County, berpartisipasi dalam festival tradisional rekan lokal Tibet --- Pertemuan Regong Juni.
Mempopulerkan ilmu pengetahuan kecil "Regong"
Regong, Tibet berarti "Lembah Emas". Lokasi di Qinghai propinsi Huang Nan Prefektur Otonomi Tibet Kolega Kabupaten, dekat Kota Longwu, terletak di Wutun Shangxiazhuang, Nianduhu, Gasairi, Guomari dan empat desa alami lainnya, juga dikenal sebagai Sizhaizi. Ini adalah tempat kelahiran dari "Seni Regong" yang terkenal. Selama seratus tahun, sebagian besar pria di desa telah mewarisi lukisan rakyat Buddha, patung tanah liat, dan seni thangka yang keluar dari kuil, dan mereka memiliki reputasi sebagai "kampung halaman lukisan Tibet". Kolega Kabupaten ini adalah salah satu kota sejarah dan budaya yang terkenal di negara ini. Qinghai Ini adalah satu-satunya kota sejarah dan budaya yang terkenal di provinsi ini, dikelilingi oleh Kuil Longwu, unit perlindungan peninggalan budaya nasional, Wutun, basis demonstrasi industri budaya nasional, dan empat daftar perlindungan warisan budaya takbenda nasional.
Museum Seni Regong Museum Seni Regong Museum Seni Regong Museum Seni RegongPertemuan bulan Juni yang mengejutkan
Aku disini Xining Sewa mobil di stasiun kereta dan berkendara di sepanjang jalan raya ke Kolega , Sekitar satu setengah jam. Saya ingat ketika saya datang ke sini untuk pertama kalinya, jalan raya belum dibuka, sepanjang jalan yang seperti batu giok Sungai Kuning Melaju ke depan, dengan awan putih dan langit biru, saya merasa sangat nyaman. Ikatan saya dengan Regong masih di tahun 2016. Ini adalah pertama kalinya saya tiba di negeri ajaib ini, dan saya bertemu dengan Tiga Orang Tibet dan berteman dengannya. Kali ini datang Kolega , Saya pergi ke desanya: Wutun Shangcun. Hari saya tiba adalah hari terakhir dari pertemuan bulan Juni.
Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun ShangzhuangSetiap tahun dari tanggal 16 Juni hingga 25 Juni dalam penanggalan lunar adalah hari pertemuan bulan Juni, Selama sepuluh hari perayaan, hampir semua pria, wanita dan anak-anak di semua desa akan berpartisipasi dalam pertemuan akbar ini. Pada pertemuan bulan Juni, waktu pertunjukan, konten tarian dan ritual pengorbanan masing-masing desa berbeda. Secara umum, proses setiap desa kurang lebih sama, awalnya adalah upacara mengundang dewa. Beberapa penduduk desa laki-laki dipimpin oleh tuannya untuk mengangkat tandu ke kuil untuk menyambut mereka, dan melakukan tarian Nuo di ruang terbuka di depan kuil. Kemudian mereka membawa tandu dari rumah ke rumah untuk mengunjungi masyarakat, pada saat ini setiap keluarga sudah menyiapkan sesaji dan uang kemenyan untuk para dewa. Sorotan beberapa hari ke depan adalah tari, yang terbagi dalam tiga kategori: "Lashze" (tari shen), "Lashze" (tari naga), dan "Moheze" (tari militer), suasananya saleh dan khusyuk. Akhirnya, ada upacara yang sangat khusyuk untuk para dewa, semua korban yang dipersembahkan dilemparkan ke sangtai yang mendidih, dan seluruh acara berakhir dengan asap yang dinyanyikan. Konten tarian dan ritual pengorbanannya yang khas dipenuhi dengan warisan Bon dan Shamanisme, dan Anda bahkan dapat menelusuri kepercayaan primitif nenek moyang Xiqiang. Fenomena budaya unik seperti itu jarang terjadi di daerah Tibet lainnya. Tarian dan ritual pertemuan bulan Juni digunakan untuk menghibur dan menyembah para dewa. Pemuda dan wanita yang belum menikah adalah kekuatan utama dari tarian tersebut. Mereka berpakaian dengan hati-hati dan menari untuk para dewa di bawah kepemimpinan master "La Wah". Sebelum dan sesudah tarian, ritual pengorbanan sering diadakan. Pengorbanan darah sangat mengejutkan para pelancong asing: penyihir naik ke tongkat kayu tebal yang tinggi, membungkus rambut panjangnya di lehernya beberapa kali, mengambil pisau tajam, Dia menebang dahinya beberapa kali sampai darah mengalir di wajahnya, sementara penjaga di sekitarnya berteriak keras dan menaburkan anggur putih di sekitar altar, mendorong suasana ke klimaks. Ini adalah "Kaihongshan". Selain itu, ada bor soket dan latihan punggung. Ada beberapa kesamaan dengan ritual altar Nuo di Chuan, Xiang, Chu, Gui dan tempat lainnya, dengan beberapa unsur sihir, yang terlihat menakutkan.
Desa Wutun ShangzhuangDan kali ini, kecuali pengorbanan darah, saya melihat hampir semua tarian. Setelah makan pagi, para pria, wanita, orang tua dan anak-anak di desa datang ke ruang terbuka yang luas di desa.Mereka mengenakan kostum yang akan dibawa selama festival dan duduk di sekitar ruang terbuka.Selain warga desa di desa, ada tamu desa lain yang datang untuk mengamati. , Akan ada area khusus untuk digunakan tamu, selain wisatawan asing seperti saya, ada rekan senegaranya, ada juga orang asing berambut pirang.
Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun ShangzhuangBagian terpenting dari tarian ini adalah tim yang menabuh genderang kulit domba dan mengelilingi lapangan. Semuanya terdiri dari para pemuda. Genderang yang nyaring, langkah yang bertenaga, dan postur yang kuat menciptakan perasaan momentum yang mengesankan. Di belakang garis adalah "buntut" yang dibentuk oleh anak-anak desa secara spontan, satu persatu mengikuti orang dewasa dengan cara memotret labu, lucu sekali.
Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang Desa Wutun Shangzhuang- Jelajahi lembah salju dan terbang di dunia mimpi Salju Beku di Xuexiang (Panduan Perjalanan Gratis Xuexiang) _Travels