Kata Pengantar: Saya sudah beberapa kali ke Kuil Baima, Guanlin, Lijingmen dan tempat-tempat lain, saya belum menulis catatan perjalanan, terutama karena kemalasan. Situasi khusus Festival Musim Semi tahun ini, wabah koronavirus pneumonia skala besar, yang terbaik adalah tinggal di rumah. Agar saya punya cukup waktu, ngomong-ngomong, tambahkan beberapa tempat ini. Perlakukan itu sebagai esai harian. Luoyang Kuil Kuda Putih Terletak di ibu kota kuno Luoyang , Didirikan pada Dinasti Han Timur Yongping Sebelas tahun (68 M), layak menyandang nama itu Cina Kuil kuno pertama, Garan yang terkenal di dunia (kependekan dari Sanskrit Sangha Rammo. Mengacu pada taman tempat tinggal para biarawan. Kemudian mengacu pada kuil Budha.). Kuil Kuda Putih diperkenalkan oleh agama Buddha Cina Biara pertama yang dikelola pemerintah yang dibangun kemudian (dibangun oleh Kaisar Ming dari Dinasti Han Timur), ada Cina "Istana leluhur" dan "Shiyuan" Buddhisme (istana leluhur: halaman leluhur. Shiyuan: Buddhisme, tempat kelahiran Buddhisme-Shakyamuni) telah ada selama lebih dari 1900 tahun. Sejarah Reruntuhan yang ada ditinggalkan selama Dinasti Yuan, Ming dan Qing Sejumlah besar patung pernis kering seperti Buddha Ketiga, Jenderal Langit Kedua, dan Delapan Belas Arahat telah disimpan di kuil. Budha, Kristen, dan Islam adalah tiga agama yang diakui dunia. Di antara mereka, agama Buddha memiliki sejarah terpanjang. Cina Memiliki penyebaran terluas dan pengaruh terdalam. Sama seperti agama Buddha dunia berasal dari zaman kuno India sama, Cina Agama Buddha dimulai Luoyang . dan Luoyang Kuil Kuda Putih juga merupakan kuil Bodhi pertama tempat agama Buddha berkembang pesat di daratan Tiongkok yang luas. Kuil Kuda Putih Cina , Sama seperti Zhulin Jingshe dan Gion Jingshe India . Meski dalam jangka panjang di kemudian hari, Cina Ada banyak sekolah dan kuil Buddha, tetapi murid Buddha selalu menghormati Luoyang Kuil Kuda Putih adalah "istana leluhur" dan "Shiyuan". Sampai hari ini, prasasti dan persembahan kuno yang disimpan di Kuil Baima masih mengandung kata "istana leluhur" dan "shiyuan". Ini membuat Luoyang Kuil Kuda Putih berbeda dari kuil Buddha lainnya. Cina Ini menempati posisi unik dalam sejarah agama Buddha. Meskipun Buddhisme berasal dari India , Tapi pembangunan Cina . Setelah Dinasti Han dan Wei, Cina Dharma bertumbuh. Dari Heluo ke Jianghan, dari ibu kota yang ramai hingga daerah pedesaan yang terpencil, Kyushu Dari kuil, menara pohon lima gunung, "kuil emas dan Lingtai Ini lebih tinggi dari tingginya, dan orang Guangdian memiliki kamar dan ruangan. "Ini semua dimulai dengan pendirian Kuil Kuda Putih oleh Kaisar Ming dari Han! Agama Buddha tidak hanya benar Cina Pikiran dan kehidupan masyarakat memiliki pengaruh yang besar Cina Secara bertahap menyebar ke Vietnam , Korea dengan Jepang (Itu akan selalu begitu Jepang Agama utama) dan negara lain. Pada akhir abad kesembilan belas dan awal abad kedua puluh, karena faktor-faktor lain, serta beberapa Cina orang-orang, Jepang Orang-orang masuk ke Eropa dan Amerika, dan Buddhisme juga menyebar di Eropa dan Amerika. Oleh karena itu, pada kenyataannya, bagi agama Buddha di Vietnam, Korea Utara, Jepang, dan negara dan wilayah lain, Kuil Kuda Putih juga merupakan "istana leluhur" dan "sumbernya". Kaisar Han Ming Liu Zhuang (putra Liu Xiu) semalaman Nangong , Memimpikan sosok emas dengan kepala bersinar dari barat, terbang mengelilingi istana. Keesokan paginya, Kaisar Han Ming memberi tahu para menteri tentang mimpi ini. Dokter Fu Yi Qizou berkata, "Ada dewa di Barat, yang disebut Buddha, seperti yang Anda impikan." Setelah mendengar ini, Kaisar Han Ming sangat gembira dan mengirim utusan ke Wilayah Barat untuk berdoa bagi kitab suci Buddha dan Dharma. Yongping Sepuluh tahun (67 M), kuno India Dua biksu terkemuka (Kashe Moten dan Zhu Falan) diundang untuk membawa kitab suci dan patung Buddha dengan kuda putih bersama dengan utusan dari Dinasti Han Timur untuk kembali ke ibukota Luoyang . Yongping Pada tahun kesebelas (68 M), Kaisar Ming dari Dinasti Han Luoyang Sebuah biara dibangun di utara Yudao Sanli di luar Xiyongmen. Untuk mengenang Tuojing Kuda Putih, dinamakan "Kuil Kuda Putih". Kata "Kuil" berasal dari kata "Kuil" di "Kuil Honghu", dan kemudian kata "Kuil" menjadi Cina Istilah umum untuk kuil. Kuno India Biksu terkemuka Shemo Teng dan Zhu Falan tinggal di sini, menerjemahkan kitab Buddha, berkhotbah dan memberikan ajaran Buddha. Zhu Fran Luoyang Segera dia bisa berbicara bahasa Cina dan mulai menerjemahkan kitab Buddha yang dibawa kembali dari Wilayah Barat. Kemudian, karena banyak perang, empat kitab pertama hilang, dan hanya "Empat Puluh Dua Bab" yang diturunkan. Cina Tulisan suci dari generasi mendatang semuanya dimulai dengan itu. Bab empat puluh dua terdiri dari empat puluh dua kitab Buddha pendek. Ini menjelaskan ajaran dasar dari Buddhisme awal, berfokus pada ketidakkekalan kehidupan dan penyembunyian eros. Ia percaya bahwa kehidupan manusia sangat singkat dan segala sesuatu di dunia ini tidak kekal dan berubah, memperingatkan orang-orang Tinggalkan keinginan duniawi dan kejar kehidupan sebagai biarawan. Empat puluh dua bab terjemahan kitab suci Buddha aslinya disimpan di ruang keempat belas Ruang Batu Lantai (Kuil Kuda Putih), kediaman Shemoteng. Untuk yang sudah ada Cina Terjemahan Cina pertama dari kitab suci Buddha. Jiashe Moteng dan Zhufaan dihormati sebagai Cina Pencetus agama Buddha, kuno India orang-orang. She Mo Teng: Juga dikenal sebagai Kayaba Mo Teng, dapat memecahkan Kendaraan Besar dan Kecil, mengambil dakwah Buddhisme sebagai tugasnya sendiri, dan sering bepergian. Suatu kali, dia pergi ke negara pengikut kecil Kerajaan Tianzhu untuk mengajarkan "Sutra Cahaya Emas", dan dia diserang oleh negara musuh. She Mo Teng menyerahkan hidupnya, dan secara pribadi maju untuk menengahi, dan akhirnya mendamaikan kedua belah pihak, jadi dia menjadi terkenal. Dia pandai dalam etiket, mengartikan klasik besar, kecil dan multiplikatif, dan sering mengambil perjalanan sebagai tugasnya. Untuk Cina Dia mengajar Buddhisme dan menjadi guru Shamen di Han. Zhu Falan: Seorang guru dari ulama Tianzhu, dia bisa melafalkan puluhan ribu bab. Ia juga ditemui oleh duta Han Cai Yan dan utusannya di Kerajaan Tianzhu. Setelah diundang oleh duta Han, ia ditahan oleh pengikut Buddha, kemudian melewati sebuah jalan kecil. Luoyang , Tinggal di Kuil Kuda Putih bersama Shemoteng. Zhu Falan belajar dari pengetahuan yang luas bahwa ia segera belajar berbicara bahasa Mandarin di Luoyang, dan segera mengabdikan dirinya untuk pekerjaan menerjemahkan kitab suci, berturut-turut menerjemahkan "Ten Di Duan Jie Su", "Sutra Asli Buddha", "Sutra Tibet Fahai", "Buddha Beberapa kitab suci seperti "The Trip". Dia bilang dia bisa melafalkan puluhan ribu bab. "Biografi Biksu Tinggi" mencantumkan Shemo Teng dan Zhu Falan di bab pertama. Dihormati sebagai Cina Dua biksu terkemuka pencetus agama Buddha. Kedua biksu terkemuka itu tinggal bersama di Kuil Kuda Putih, dan kematian mereka dimakamkan di Kuil Kuda Putih. Yongping Pada tahun keenam belas (73 M), Shemo Teng meninggal dan dimakamkan di Kuil Baima. Batu nisannya bertuliskan "Han Qidao Melewati Makam Tuan Mo Teng", dan makam Zhu Falan berlawanan dengan Shemo Teng. Tulisannya adalah "Han Kaijiao memegang makam Master Zhufa ". Dia masih Mo Teng dan Zhu Falan Gunung Wutai Pendiri kuil Budha, divisi kedua masuk Gunung Wutai , Mata Dharma untuk mengetahui tempat suci, mewah Gunung Wutai Fengshui, dan konon Kaisar Ming Kaisar Dinasti Ming menghancurkan bumi untuk membangun sebuah kuil di sini, yang sekarang menjadi Kuil Xiantong, yang merupakan kuil Buddha paling awal yang dibangun setelah Kuil Kuda Putih dalam catatan sejarah. Setelah itu Gunung Wutai Dupa itu kuat dan menjadi Cina Gunung Budha yang terkenal. Setelah She Mo Teng dan Zhu Falan, sejumlah biksu Barat datang ke Kuil Baima untuk menerjemahkan kitab suci. Dalam lebih dari 150 tahun setelah 68 M, ada 192 buku, total 395 Volume kitab suci Buddha diterjemahkan di sini, dan Kuil Kuda Putih memang pantas mendapatkannya Cina Dojo terjemahan pertama. Sejak diperkenalkannya agama Buddha Cina , Terikat ke Cina Budaya tradisional Tiongkok sedang dalam konflik, dan hubungan di antara mereka juga bisa berubah dari konflik, secara bertahap cocok satu sama lain. Dalam proses ini, banyak biksu dan kelas penguasa berturut-turut memainkan peran utama. Melihat pada masa masuknya agama Buddha, pada saat itu Konghucu, Taoisme, dan banyak agama tradisional serta sistem budaya sudah sangat lengkap.Buddha, sebagai agama asing, sudah sangat lengkap. Cina Perbedaan budaya tradisional terlihat jelas. Pada tahap pertama, Buddhisme dan Cina Konflik budaya tradisional. seperti Menurut pandangan ortodoks Buddhisme pada saat itu, para bhikkhu seharusnya tidak menghormati kaisar dan tidak perlu berbakti untuk mendukung orang tua mereka.Kedua poin ini selalu berhubungan dengan Cina Berangkat dari Konfusianisme tradisional. Namun, Buddhisme menekankan pada doktrin kesabaran dalam segala hal dan kultivasi di masa depan. Bagi para pekerja yang berada dalam kesulitan, sangat menggoda untuk memiliki kesabaran untuk diberkati di kehidupan selanjutnya; untuk kelas penguasa, kesabaran dalam ajaran Buddha memiliki pengaruh yang sangat baik dalam memelihara pemerintahan feodal, karena Cina Meskipun budaya tradisional Tiongkok menekankan pada gagasan kesetiaan kepada raja, terkadang juga bersikeras pada gagasan untuk menghormati orang-orang bahwa orang-orang dapat membawa perahu dan menggulingkan perahu. Kelas penguasa mulai mengakui agama Buddha berdasarkan pertimbangan ini. Kaisar tercatat pertama yang mulai menyebarkan agama Buddha dalam sejarah adalah Kaisar Han Ming. Yongping Dalam tujuh tahun, dua belas utusan dikirim ke Wilayah Barat untuk mengunjungi dan mencari agama Buddha. Itu karena teori Buddha tidak lengkap di Dinasti Han pada waktu itu. Untuk menggunakan agama Buddha untuk mempertahankan kekuasaan feodal, kelas penguasa sudah mulai menjangkau agama Buddha. persahabatan Tangan. Pada tahap kedua, agama Buddha mulai cocok dengan budaya tradisional. Dari Kaisar Han Ming hingga Dinasti Wei Utara, meskipun Buddha dulu Cina Pengaruhnya meningkat, tetapi banyak dari pandangannya selalu demikian Cina Kebudayaan tradisional Tiongkok tidak konsisten, dan perbedaan ini telah lama diperdebatkan oleh masyarakat. Pada Dinasti Wei Utara, untuk membuat agama Buddha lebih kondusif untuk pemeliharaan pemerintahan feodal, kelas penguasa mulai mendorong para pemimpin Buddha untuk memandang ajaran Buddha ortodoks dan Cina Sudut pandang yang kontradiktif dari budaya tradisional diperbaiki untuk mencapai kesatuan keduanya, misalnya pada periode ini, sudut pandang yang bertentangan tentang kesetiaan dan kesalehan anak diselesaikan untuk pertama kalinya dalam periode ini. Dalam kelas penguasa berikutnya, untuk mengkonsolidasikan aturan feodal, mereka membuat perubahan tepat waktu dan tepat waktu terhadap pandangan Buddhis yang relevan yang bermanfaat bagi kelas penguasa. Pada tahap ini, beberapa sila dan sila yang sebelumnya tidak tersedia dibentuk. Di Dinasti Tang, dan dari awal Dinasti Tang, pertukaran luar negeri Buddhisme meningkat. Sejumlah besar biksu terkemuka menerjemahkan prasasti dari luar dan bahasa asli Buddhisme, yang selanjutnya mengintegrasikan Buddhisme dan budaya tradisional kita. Kemudian pada periode Kaisar Wu dari Liang, meskipun ada perselisihan sengit antara Taoisme, Konfusianisme, dan Buddha, ini tidak menghentikan sedikit pun agama Buddha dan Buddha. Cina Laju integrasi budaya tradisional. Sebaliknya, sampai batas tertentu, hal itu juga meningkatkan hubungan di antara mereka. Tahap ketiga, setelah pertukaran ide dan konflik, Cina Orang-orang memahami ajaran Buddha menurut cara berpikir mereka sendiri. Meskipun memiliki pengaruh yang luas pada gagasan orang, mereka juga mempromosikan Cina Perkembangan filsafat, agama, sastra, seni, bahasa, dll., Budha dan Cina Budaya tradisional saling melengkapi dan mempromosikan satu sama lain, menjadi bagian tak terpisahkan dari budaya keseharian masyarakat. Agama Buddha dan budaya tradisional saling melengkapi dan secara bertahap terbentuk Cina Buddhisme Asli. Agama Buddha sebagian besar merupakan suplemen Cina Kekurangan budaya tradisional, Buddhisme juga menggunakan Cina Budaya tradisional telah terbentuk " Cina Buddhisme. Sejak itu, Cina Agama Buddha telah mengembangkan sekte yang berbeda: Sekte Zen, Faxiang Weishi, Sekte Tanah Murni, Sekte Lv, Sekte Huayan, Sekte Sanlun, Atap Buddhisme, Tantra, dll., Dan sekte yang berbeda ini memiliki perkembangan dan warisan yang berkembang pesat. Diantaranya, generasi selanjutnya Huichang Ketika kesengsaraan Dharma terjadi, berbagai faksi semuanya mengalami penurunan yang cukup besar. Kemudian, berbagai faksi secara bertahap bergabung, dan akhirnya membentuk perpaduan yang hebat dari berbagai faksi dengan "kesatuan Zen dan kemurnian" sebagai intinya. Jadi, dengan Cina Sistem Buddhis yang khas secara bertahap terbentuk, Cina Agama Buddha telah memasuki tahap baru kedewasaan dan kemakmuran. Cina Ada sebanyak 25 Kuil Kuda Putih yang tercatat. Terlihat betapa indahnya nama ini. 1, Fangcheng Kuil Baima Jaraknya sekitar 300 meter dari kediaman dimana Zhang Qian dipercayakan pada Dinasti Han. Awalnya, sebuah kuil "dewa emas" dibangun di sini. Tidak diganti namanya menjadi Kuil Baima sampai agama Buddha secara resmi diakui di Dinasti Han Timur. 2, Tanghe Kuil Baima berbohong Nanyang kota Tanghe Desa Baimasi, Kota Cangtai, Kabupaten, tempat dupa itu dulu Tallinn Li adalah tempat yang sangat hidup. Tempat-tempat di sekitarnya dinamai Baima termasuk Danau Baima, Bendungan Baima, dan Mata Air Baima. 3. Dengzhou Kuil Kuda Putih berbohong Nanyang Dengzhou Desa Xiaoyang, Kota Zhaoji, Kota, juga dikenal sebagai Kuil Qianjin, dibangun pada Dinasti Han Timur India Biksu tinggi Zhu flange menetap Luoyang Setelah Kuil Kuda Putih, Zeng pergi ke Niyang ( Dengzhou ), Kuil Jie An. 4, Fugou Kuil Baima berbohong Fugou Desa Sansuolou, Kotapraja Baitan, Tang Zhenguan dibangun tujuh tahun yang lalu, bukan kuil besar, tapi disebut juga Kuil Baima. 5, Pizhou Kuil Kuda Putih berbohong Jiangsu propinsi Xuzhou kota Pizhou Desa Baimasi, Kota Sihu, Kota, dibangun pada masa Zhengguang Dinasti Wei Utara, ada pohon ginkgo berusia 1.500 tahun di halaman. 6, Suzhou Kuil Kuda Putih Jembatan Kuning berbohong Suzhou Desa Huangqiao, Jalan Huangqiao, Distrik Xiangcheng, Distrik Xiangcheng, departemen terkait berencana untuk membangun kembali secara bertahap pada tahun 2005, yang pertama dipulihkan adalah Kuil Kuda Putih. 7, Jiangyin Kuil Kuda Putih berbohong Jiangsu propinsi Wuxi kota Jiangyin Kota Kota Bulan Desa Kuda Putih Pada tahun kelima Kaisar Qianlong dari Dinasti Qing, Teater Kuil Baima dibangun. Setiap tahun pada tanggal 15 Juli di kalender lunar, 3 Opera Peking dari "Opera Miao Muda" harus dipertunjukkan, tetapi telah rusak. Kuil Baima telah dibangun kembali dalam beberapa tahun terakhir. 8, Taiyuan Kuil Kuda Putih berbohong Kota Taiyuan Di belakang Museum Provinsi di pojok tenggara, Kuil Kuda Putih berukuran sangat besar. Sekarang menjadi Kuil Chongshan. Bukan hanya kuil Budha, tetapi juga kuil leluhur kerajaan. Konon dulunya adalah kediaman Kaisar Yang Guang dari Dinasti Sui, seluas 140.000 meter persegi. Meter. 9, Jincheng Kuil Kuda Putih berbohong Shanxi Jincheng Kuil di atas Kuil Kuda Putih, lima kilometer di utara kawasan perkotaan kota. Gunung Kuil Kuda Putih alias Divisi Mashan Menurut legenda, Sima Yifeng Changpinghou dari Dinasti Wei Utara pernah mendaki gunung ini dan mendapatkan namanya. Belakangan, nama Kuil Baima dibangun di atas gunung tersebut, dan namanya diubah menjadi Kuil Gunung Baima. Guanghan Kuil Kuda Putih berbohong Sichuan Guanghan Desa Beixin, Kota Nanxing, Luoyang Imam besar Kuil Kuda Putih mengirimkannya ke Guanghan Kota ini dinamai "Kuil Kuda Putih", dan juga dinamai "Kuil Fenjing" karena menyebarkan kitab suci Tibet di Wilayah Barat ke Sanxingdui. 11, Dali Kuil Kuda Putih berbohong Yunnan Dali , Dibangun pada Dinasti Ming. 12, Qinghai Saling membantu Kuil Kuda Putih orang Qinghai propinsi Saling membantu Di tepi utara Sungai Huangshui di Lembah Hongyazi, Wilayah Otonomi Tu. Itu disebut Kuil Raja Kongya di zaman kuno dan Kuil Mazang di Tibet. Dibangun pada abad ke-11. Menurut legenda, penciptaannya terkait dengan Laqin Gongbarraosai, pendiri kebangkitan aktivitas Buddha yang disebut "Xia Lu Hong Chuan" dalam sejarah Buddhisme Tibet. . 13, Qinghai Panduan Kuil Kuda Putih berbohong Qinghai Hainan Negara Panduan kursi county timur laut Desa Damo, Kotapraja Garang, 42 kilometer jauhnya. Oleh Gomi Gexi Zha Ba Gyatso Qingkang Didirikan pada tahun keempat puluh delapan dari Hee (1709). Dan hari ini Saling membantu Biara Quezang di kabupaten ini sangat erat kaitannya, dan beberapa orang juga menganggapnya sebagai kuil bawahan Biara Quezang. 14, Jinxi Kuil Kuda Putih berbohong Jiangxi propinsi Fuzhou Kota ini didirikan pada tahun-tahun awal Dinasti Song Utara. Dibangun kembali pada tahun 1978. 15, Taihe Kuil Kuda Putih berbohong Jiangxi propinsi Ji'an kota Taihe Di Punggung Bukit Xikeng, Desa Lishan, Kota Bixi, Kabupaten. Di depan Aula Daxiong, ada seorang jenderal pahatan yang memegang kuda putih tinggi di tangan, megah dan seperti aslinya. 16, Tai'an Kuil Kuda Putih berbohong Shandong Tai'an Kota Daolang Utara didirikan pada tahun ke-21 Tang Kaiyuan (733 tahun), Tarzan Biksu di Thailand Shanxi Kuil Kuda Putih (Kuil Kuda Putih Daolang) didirikan di selatan, dan sebuah prasasti didirikan, yaitu "Prasasti Kuil Kuda Putih". 17, Liaocheng Kuil Kuda Putih berbohong Shandong Liaocheng Desa Hanghai, Kotapraja Zhulaozhuang, Distrik Dongchangfu, dibangun oleh murid-murid Guru Xuanzang. Itu dibangun kembali selama periode Wanli Dinasti Ming dan secara bertahap menurun pada akhir Dinasti Qing. 18, Wuhu Kuil Kuda Putih berbohong Anhui Wuhu Kota Huolonggang, Distrik Yijiang, dimulai pada periode Chenghua dari Dinasti Ming. Wuhu Salah satu dari delapan pemandangan kuno. 19, Tongcheng Kuil Kuda Putih orang Anhui propinsi Tongcheng Jalan Baima, Kotapraja Baima, sepuluh mil tenggara kota, dibangun sekitar akhir Dinasti Tang. Jalan ini kadang-kadang dihancurkan dan sekarang dibangun kembali di situs aslinya. 20, Yongchun Kuil Kuda Putih berbohong Fujian propinsi Quanzhou kota Yongchun Kota Taocheng di daerah itu dibangun atas keputusan, dan Tang Dazhong dibangun (dari 847 hingga 860). Kuil Jiajing di Dinasti Ming ditinggalkan dan kemudian ditinggalkan. Dua belas tahun Qing Shunzhi, Ziyun Seng Zongshu dibangun kembali dan diselesaikan pada tahun kedelapan belas Kangxi. dua puluh satu, Luo Yuan Kuil Kuda Putih berbohong Fujian propinsi Fuzhou kota Luo Yuan Desa Dongwan, Kota Jianjiang, Kabupaten, dibangun pada tahun kedua Tang Zhonghe (882). dua puluh dua, Cheng An Kuil Baima orang Hebei propinsi Handan kota Cheng An Kabupaten itu menutup tepi Desa Dong. Menurut legenda, kuil ini awalnya adalah kuil kuno, tetapi kemudian diganti namanya menjadi Kuil Baima karena promosi agama Buddha yang gencar di daerah ini. dua puluh tiga, air putih Kuil Baima orang Shaanxi propinsi Weinan kota air putih Kabupaten ini didirikan sebelum Dinasti Wei Utara dan memiliki sejarah lebih dari 1600 tahun. dua puluh empat, Jiande Kuil Kuda Putih orang Zhejiang Hangzhou Jiande Kota Lijia di kota ini dibangun pada masa Wude dari Dinasti Tang, awalnya sebuah kuil bernama Kuil Baima. 25, Taiwan Yunlin Kuil Kuda Putih orang Taiwan Yunlin daerah Kotapraja Linnei Desa Huben, 1996, Taiwan Dibangun oleh Mingzhu Rinpoche, seorang biksu Buddha. Tempat Parkir Kuil Baima
Dari sini adalah Kuil Kuda Putih
Kantor tiket juga merupakan pintu masuk, sebelah barat Kuil Kuda Putih, dengan pintu menghadap ke barat.
Kuil Kuda Putih berukuran kecil, dengan luas total sekitar 40.000 meter persegi. Seluruh candi White Horse Temple menghadap ke selatan dan merupakan halaman yang panjang. Di sebelah timur gerbang gunung adalah makam Di Renjie, Aula Daxiong, dan Kuil Qiyun. Area pemandangan utama: Di sisi timur dan barat gerbang gunung adalah makam Shemoteng dan Zhufalan. Di sepanjang poros tengah gerbang gunung, pergilah ke Balai Tianwang, Aula Dafo, Aula Daxiong, Aula Jieyin, Qingliangtai (Kuil Pilu), dan Paviliun Kitab Suci Tibet di kedua sisi Qingliangtai. Arah kiri (barat) Qingliangtai adalah Thailand Gaya ruang buddha, Myanmar Stupa gaya, India Kuil Gaya Buddha.
Selatan alun-alun telah dalam beberapa tahun terakhir Baru Sisi kiri dan kanan gapura batu, kolam pelepasliaran, dan jembatan batu lengkung merupakan ruang hijau.
Gerbang Kuil Baima mengadopsi pintu lengkung batu satu pintu dengan tiga lubang berbentuk gapura. "Shanmen" adalah Cina Gerbang utama sebuah kuil Buddha umumnya terdiri dari tiga gerbang, yang melambangkan "tiga gerbang pembebasan" dari "gerbang kosong" Buddhisme, "gerbang non-fase", dan "gerbang non-kerja". disebabkan oleh Cina Banyak kuil yang dibangun di desa pegunungan pada zaman kuno, sehingga disebut juga "gerbang gunung". Itu dibangun kembali pada tahun ke-25 Jiajing di Dinasti Ming (1546). Ambang pintu berwarna merah tertancap prasasti berwarna biru "Kuil Kuda Putih". Ini sama dengan tulisan di batu lengkung jembatan yang menghubungkan Yindian ke Qingliangtai. Ini adalah peninggalan Dinasti Han Timur dan merupakan situs sejarah paling awal Kuil Kuda Putih. Ada dua kuda batu di kiri dan kanan yang ukurannya sama dengan kuda asli, dan gambarnya lembut dan jinak. Ini adalah dua kuda pahatan batu dari Dinasti Song. Memiliki tinggi 1,75 meter dan panjang 2,20 meter. Mereka membungkuk dan dimuat. Menurut legenda, dua kuda pahatan batu itu awalnya berada di depan makam Putri Yongqing (putri Kaisar Zhao Kuangyin dari Song Taizu), Jenderal Wei Xianxin, seekor kuda dan kuda kanan, dan kemudian dipindahkan ke sini oleh biksu Dejie, kepala biara dari Kuil Kuda Putih.
Mari kita pergi ke Pemakaman Di di sebelah timur, Menara Qiyun
Ayo pergi ke Pemakaman Timur di timur
Makam Di Renjie Di Renjie (630-700), kata Huaiying, Bingzhou Taiyuan (ini Shanxi propinsi Kota Taiyuan ) Orang, kebangsaan Qiang. Negarawan terkemuka di Dinasti Tang. Asal Taiyuan Di Shi, berdasarkan Kitab Suci Ming dan yang pertama, berturut-turut menjabat sebagai hakim Bianzhou, cao hukum Bingzhou, Dali Si Cheng, Shi Yushi, Duzhi Langzhong, Gubernur Ningzhou, Dongguan Shi Lang, Jiangnan Gubernur, Wenchang Youcheng, Gubernur Yufu Erzhou, Luozhou Sima dan posisi lainnya, dikenal tidak takut akan kekuasaan. Pada bulan September tahun kedua Tianshou (691), ia dipromosikan menjadi perdana menteri, menjabat sebagai menteri hakim dan Tongping Zhangshi. Belakangan, dia dituduh secara tidak benar oleh para pejabat yang keren dan direndahkan Penze Hakim daerah. Selama Pemberontakan Yingzhou, itu pulih. Pada tahun pertama Shengong (697), dia menjabat sebagai Asisten Luantai dan Tongping Zhangshi, dan pindah ke bahasa tersebut. Dengan berani melanggar Yan Zhijian, mendesak Wu Zetian untuk mengangkat kembali Raja Luling Li Xian sebagai pangeran, membina dan merekomendasikan menteri yang setia kepada Dinasti Tang untuk masuk ke istana dan menjadi Datang Sheji pemulihan Pilar penting. Di tahun pertama Jiu Shi (700 tahun), dia menyembah tatanan buku di tengah dunia, meninggal saat menjabat, sebagai hadiah Wenchang Fase kanan, nama anumerta Wen Hui, adalah hadiah untuk Sikong, Taishi, Liang Guogong, dan juga menikmati istana Tang Zhongzong. Makam Di Renjie terletak di luar gerbang Kuil Baima. Itu adalah gundukan bundar. Ada dua prasasti di depan makam, yang lebih besar memiliki 8 karakter "Makam Tang Zhongchen Diliang", yang dibangun kembali pada tahun kedua puluh satu Wanli di Dinasti Ming (1593). Di Renjie lahir pada tahun keempat Tang Zhenguan (630) dan meninggal pada tahun pertama Wu Zetian (700). Perdana Menteri periode Wu Zetian, negarawan feodal yang luar biasa. Pada tahun pertama Jiu Shi (700 tahun), Di Renjie meninggal karena sakit, dan pemerintah serta rakyatnya sengsara. Wu Zetian menangis dan berkata, "Pengadilan kosong." Hadiah Wenchang You Cheng, secara anumerta dipanggil Wenhui. Tang Zhongzong naik tahta dan memberi penghargaan kepada Sikong. Tang Ruizong juga bernama Liang Guogong. Menurut catatan sejarah, ada 3 makam Di Renjie. Sebuah tempat di luar gerbang Kuil Baima di Kota Kuil Baima, yaitu di sini. Tempat kedua adalah Shaanxi Mausoleum Qianling di Qianzhou, juga merupakan makam pendamping Wu Zetian. Di Renjie meninggal karena sakit pada Dinasti Zhou Besar, dan tidak mungkin dimakamkan di makam Dinasti Tang. Tempat ketiga adalah legenda dimana Di Renjie diturunkan pangkatnya Penze Ling Shi meminta sumbangan untuk dibangun kembali karena dia mengagumi leluhur keduanya singa Aula Gunung Erzu Zen. Taihu Karena kagum dan mengingatnya, orang-orang secara spontan membangun makam pakaiannya untuk menunjukkan duka dan pengorbanan. Hal lain adalah bahwa ini adalah makam Xue Huaiyi. Xue Huaiyi adalah wajah pertama Wu Zetian, dan oleh karena itu dinamai jenderal Zuoweiwei tingkat ketiga dan Liang Guogong. Pada tahun pertama Suigong (685), Wu Zetian meyakinkan Luoyang Kembalikan Kuil Kuda Putih tua di barat kota. Setelah kuil berhasil, Huaiyi menjadi tuan rumah Kuil Kuda Putih. Xue Huaiyi juga melakukan pekerjaan lain sebagai biksu. Setelah penelitian yang tekun dari biksu yang dipimpin oleh Xue Huaiyi, dia akhirnya menemukan "Da Yun Jing" dalam kitab suci Buddha yang luas, yang mencatat bahwa pahlawan wanita itu memerintah negara dan akhirnya menjadi seorang Buddha. Pada tahun pertama Tianshou (690 tahun), Wu Zetian lebih lanjut mempercayakannya sebagai jenderal negara pembantu, menjadi jenderal Youwei, dan mengubah gelarnya menjadi kaisar. Belakangan, ia menjadi semakin sombong dan membakar Mingtang, menjadikan Wu Zetian jahat, dan Wu Youning memimpin orang-orang untuk memukulinya di bawah pohon di depan Aula Yaoguang, kemudian mengirim jenazahnya ke Kuil Kuda Putih dengan mobil, dan membakar tulangnya untuk membangun menara. Xue Huaiyi juga bernama Liang Guogong selama hidupnya, dan beberapa orang menduga bahwa makam itu mungkin milik Xue Huaiyi. Arkeolog percaya bahwa makam ini adalah makam Xue Huaiyi, kepala biara Kuil Baima yang dinamai "Gong of Liang" selama Dinasti Wu dan Zhou di Dinasti Tang. Dia meninggal di kota dan "membawa tubuhnya ke Kuil Baima". Data sejarah menegaskan bahwa Xue Huaiyi dimakamkan di Kuil Baima; Tidak ada bahan sejarah yang menyebutkan bahwa Di Renjie dimakamkan di Kuil Kuda Putih. Sejarawan percaya bahwa makam Di Renjie ada Luoyang Meng Jin County Beimang Mountain.
Qiyun Tower Yard, ya Henan Satu-satunya Bhikkhuni dojo (Bhikkhuni: Sanskrit Bhikkhuni juga dikenal sebagai Bhikkhuni, Bhikkhuni, Nun, Dongnv, dan Salmoni, umumnya dikenal sebagai biksuni. Seorang wanita yang telah menjadi biksu pada usia 20 tahun dan menerima pentahbisan penuh disebut Bhikshuni), saat ini ada lebih dari 30 biarawati yang tinggal di Pagoda Qiyun, kecuali empat lansia, adalah wanita muda berusia di bawah 35 tahun ke atas 18 tahun. Bangunan utama di halaman adalah Pagoda Qiyun dan Baru Zhaitang, wisma, dan kuil Budha. Diantaranya, Pagoda Qiyun dibangun pada Kaisar Ming dari Dinasti Han Timur, tahun kedua setelah Kuil Baima dibangun, awalnya disebut "Pagoda Sakyamuni". Konon menara berlantai sembilan ini merupakan menara kayu saat pertama kali dibangun. "Istana Mutiara redup, terlihat jauh dari cahaya Zhang Liu; Ling Yun , Sedikit di atas lima kaki. "Fayanqiu Zhi, dipanggil Qiyun." Setelah selesai dibangunnya candi, banyak bangunan yang hancur. Pada tahun pertama Jingkang di Dinasti Song Utara (1126), pagoda kayu dirampok lagi oleh api, dan kuil serta peta apung ditinggalkan, hanya menyisakan reruntuhan. Itu dibangun kembali pada tahun kelima belas Jin Dading (1175), dan Pagoda Qiyun hari ini dibangun kali ini. Stupa Jinxiu Shakya adalah menara bata persegi dengan atap padat, 13 lantai, tinggi sekitar 25 meter, dan Luoyang Salah satu bangunan tanah paling awal yang masih hidup di Dinasti Jin di daerah itu, pada Dinasti Qing, kepala biara Kuil Baima, Ruxiu, menamainya "Pagoda Qiyun" menurut catatan Kaisar Ming dari Dinasti Han Timur yang menciptakan Pagoda Qiyun. baru Cina Belakang Luoyang Pagoda Qiyun dilindungi oleh Pemerintah Kota Rakyat, dan halaman Pagoda Qiyun seluas 15 mu dibangun pada tahun 1990. Halamannya menghadap ke selatan dari utara dan berbentuk persegi panjang. Di poros tengah dari selatan ke utara, terdapat gerbang gunung, kolam pelepasan, jembatan batu lengkung, Menara Qiyun dan bangunan lainnya. Di sisi timur dan barat Pagoda Qiyun, terdapat bangunan tambahan: 3 ruang nyanyian dan 3 zhaitang dibangun di sisi barat; 3 ruang tamu, 3 ruang kelas pelatihan dibangun di sisi timur, dan rumah Zen dibangun. Gaya gunung yang keras. Di kedua sisi gerbang gunung terdapat koridor prasasti Buddha yang besar, di barat adalah potret tiga puluh tiga leluhur Buddha Zen dan kitab suci, dan di sebelah timur adalah "Perbuatan Korespondensi Sakyamuni" dan kaligrafi biksu terkemuka. Sekitar 1999, Kuil Kuil Baima mengambil "Kuil Di Gong" yang dibangun oleh Pemerintah Kota Kuil Baima menjadi kepemilikan kuil dan membangunnya kembali. Selain itu, juga Baru Ada juga fasilitas wisata seperti bebatuan, paviliun pandang, dan kolam pelepasliaran.
Kembali ke gerbang Kuil Baima dan kunjungi kuil. Gerbang Kuil Baima mengadopsi pintu lengkung batu satu pintu dengan tiga lubang berbentuk gapura. "Shanmen" adalah Cina Gerbang utama sebuah kuil Buddha umumnya terdiri dari tiga gerbang, yang melambangkan "tiga gerbang pembebasan" dari "gerbang kosong" Buddhisme, "gerbang non-fase", dan "gerbang non-kerja". disebabkan oleh Cina Banyak kuil yang dibangun di desa pegunungan pada zaman kuno, sehingga disebut juga "gerbang gunung". Itu dibangun kembali pada tahun ke-25 Jiajing di Dinasti Ming (1546). Ambang pintu berwarna merah tertancap prasasti berwarna biru "Kuil Kuda Putih". Ini sama dengan tulisan di batu lengkung jembatan yang menghubungkan Yindian ke Qingliangtai. Ini adalah peninggalan Dinasti Han Timur dan merupakan situs sejarah paling awal Kuil Kuda Putih.
Di sisi barat terdapat prasasti batu "Rekonstruksi Kuil Kuda Putih di Xijing". Ini ditulis oleh Su Yijian ketika Kaisar Zhao Guangyi dari Dinasti Song memerintahkan untuk membangun kembali Kuil Kuda Putih, Chunhua Prasasti berukir didirikan di kuil selama tiga tahun (992). Prasasti tersebut terbagi menjadi lima bagian dan ditulis dalam bentuk persegi panjang yang dinamakan "Tablet Duanwen". Di sisi timur gerbang gunung, terdapat prasasti batu "Kuil Luojing Baima Zuting Ji". Ini adalah penulis kaligrafi terkenal tahun keempat Shun (1333) oleh ahli kaligrafi terkenal dari Biksu Wencai Kuil Baima yang membangun Kuil Kuda Putih dua kali oleh Kaisar Kublai Khan Zhao Mengfu mengukir prasasti, berdiri di kuil, yang dikenal sebagai "prasasti Zhao".
Ada makam leluhur kedua Shemoteng dan Zhufalan di sisi timur dan barat gerbang gunung. Jiashe Moteng dan Zhufaan dihormati sebagai Cina Pencetus Buddhisme. AD 73 ( Yongping Enam belas tahun), She Mo Teng meninggal dunia di Kuil Kuda Putih dan dimakamkan di kuil. Lempengan batu di bagian atas voucher lengkung di depan makam diukir dengan kata-kata "Dekrit Kekaisaran", "Hadiah Awal", dan "Han Qidao Melewati Makam Guru Moteng". Zhu Falan meninggal di Kuil Kuda Putih dan dimakamkan di Halaman Barat Kuil Kuda Putih. Prasasti itu adalah "Makam Master Zhufa, Master dari Han Kaijiao".
She Mo Teng: Juga dikenal sebagai Kayaba Mo Teng, dapat memecahkan Kendaraan Besar dan Kecil, mengambil dakwah Buddhisme sebagai tugasnya sendiri, dan sering bepergian. Suatu kali, dia pergi ke negara pengikut kecil Kerajaan Tianzhu untuk mengajarkan "Sutra Cahaya Emas", dan dia diserang oleh negara musuh. She Mo Teng menyerahkan hidupnya, dan secara pribadi maju untuk menengahi, dan akhirnya mendamaikan kedua belah pihak, jadi dia menjadi terkenal. Dia pandai dalam etiket, memecahkan masalah klasik besar, kecil dan berlipat ganda, dan sering mengambil renang sebagai tugasnya. Untuk Cina Dia mengajar Buddhisme dan menjadi guru Shamen di Han.
Menurut catatan sejarah, "Empat Puluh Dua Bab Pernyataan Buddha" India Diteruskan ke Cina Karya klasik penting pertama yang akan datang. Kaye Moteng dan Zhufalan menyebut bagian tertentu yang dikatakan Buddha sebagai satu bab. Sebanyak empat puluh dua bagian dipilih dan disusun menjadi "Empat Puluh Dua Bab dari Ucapan Buddha". Saya juga melukis patung Sakyamuni untuk membuat persembahan, yang merupakan tiga harta dari Buddhisme Timur, Dharma dan Sangha, dan diperkenalkan untuk Buddhisme. Cina Awal mula. "Empat Puluh Dua Bab dari Kitab Suci Buddha" adalah kumpulan 42 kutipan dari Buddha tentang sila, kesabaran, lenyapnya keinginan, ketekunan, dan kekosongan. Seluruh teks ringkas dan informatif, jelas dan mudah dipahami, secara komprehensif menangkap semua ajaran perkalian besar dan kecil, dan berisi semua yang esensial. Sutra ini berulang kali menekankan pentingnya menjaga sila dan memberi tahu para murid Buddha bagaimana berlatih. Patriark Dade menyebut sutra ini bersama dengan "Buddha Sutra Sutra" dan "Delapan Sutra Jue Utama" sebagai "Sutra Buddha Tiga Sutra". Sang Buddha berkata bahwa ada tujuh karakter dalam empat puluh dua bab, dan ketujuh karakter ini memiliki hubungan dan perbedaan. Tong adalah kata "jing", yang merupakan nama umum Nama umum dari semua sutra yang disebutkan oleh Buddha disebut "jing". Ada alias lain di atas Sutra, alias adalah nama dari sutra itu sendiri, memiliki nama khusus yang berbeda dari sutra lainnya. Kitab suci ini seolah-olah kita semua disebut orang, yang merupakan nama yang umum; orang memiliki nama mereka sendiri, dan nama keluarga adalah Zhang, dan mereka semua memiliki nama mereka sendiri. Kitab suci Buddha juga seperti ini, dengan nama dan alias yang umum. "Buddha Mengatakan Empat Puluh Dua Bab" adalah alias untuk sutra ini, dan sutra ini dipisahkan dari alias sebagai subjek hukum manusia. Manusia, Buddha adalah manusia; empat puluh dua pasal adalah hukum, jadi ini disebut hukum manusia.