Festival Yuanxiao China adalah festival penting bagi orang Han. Festival Lentera Yuanxiao dan Festival Lentera, yang digagas oleh Yuanxiao, adalah acara tahunan besar di China di seluruh kediaman orang Han. Festival Lampion dan Festival Lampion tidak hanya menjadi bagian utama dari budaya lampion Cina, tetapi juga merupakan bagian penting dari budaya Tahun Baru Imlek.
Pembentukan dan perkembangan Festival Lampion dan Festival Lampion berawal dari munculnya festival. Mengenai definisi festival, tidak ada definisi akurat dan ilmiah yang diakui secara global. Dalam "Chinese Folklore", Profesor Wu Bingan memberikan definisi festival: "Itu adalah waktu kegiatan tetap atau tidak sepenuhnya yang dibentuk oleh berbagai rute warisan sepanjang tahun untuk melaksanakan kebaktian dengan tema tertentu. Hari aktivitas sosial. "Sejauh ini definisi ini relatif jelas dan akurat, meskipun luas. Kebudayaan Tahun Baru yang berasal dari festival merupakan salah satu cabang kebudayaan manusia. Konotasinya harus menjadi fenomena budaya komunitas yang muncul dan meluas sekitar tahun baru.
"Budaya Festival Tahun Baru adalah sebuah kompleks bentuk unik dari kegiatan komunitas yang diciptakan oleh umat manusia. Ini mencakup benda fisik, keyakinan, psikologi, adat istiadat, moral dan etika, seni, dll." Pada tanggal festival besar, satu atau lebih kelompok etnis, satu Budaya material dan budaya spiritual yang terakumulasi oleh berbagai kelompok sosial dalam periode waktu tertentu sepenuhnya tercermin; budaya material tradisional dan budaya spiritual direproduksi dan dipromosikan setelah pemutaran; emosi antara orang dan emosi kelompok ditampilkan dan Katarsis; nilai-nilai, pola pikir, pola perilaku, keadaan mental, etika dan moral, serta kesadaran estetika berbagai bangsa dan kelompok sosial telah ditampilkan secara mencolok dan terkonsentrasi pada waktu yang bersamaan. Festival ini seperti panggung dan jendela, memungkinkan orang untuk melihat kualitas keseluruhan, pandangan spiritual, dan kohesi serta vitalitas suatu bangsa dan kelompok sosial.
Ada berbagai macam festival, yang merupakan sejenis adat istiadat rakyat dengan struktur yang kompleks dan konotasi yang berbeda. Asal mula festival juga memiliki banyak sumber, antara lain festival yang berasal dari tanggal khusus dan festival yang berasal dari peristiwa sejarah; festival yang berasal dari produksi dan kehidupan, festival yang berasal dari mitologi agama, dan festival yang berasal dari adat istiadat. Festival rakyat juga berasal dari cita-cita dan kepercayaan. Festival Yuanxiao di Tiongkok adalah festival dengan tanggal asal khusus.
Di Tiongkok kuno, kalender lunar membagi satu tahun menjadi dua belas bulan, pukul empat, delapan festival, dan dua puluh empat qi. Pukul empat adalah musim semi, musim panas, musim gugur dan musim dingin. Kedelapan festival tersebut adalah: Awal Musim Semi, Ekuinoks Vernal, Awal Musim Panas, Titik Balik Matahari Musim Panas, Awal Musim Gugur, Ekuinoks Musim Gugur, Awal Musim Dingin, dan Titik Balik Matahari Musim Dingin. Dua puluh empat atmosfer tersebut adalah: Awal Musim Semi, Hujan, Awal Musim Dingin, Equinox Musim Semi, Qingming, Guyu, Lixia, Xiaoman, Mangga, Titik Balik Matahari Musim Panas, Panas Kecil, Panas Luar Biasa, Awal Musim Gugur, Chushu, Bailu, Equinox Musim Gugur, Embun Dingin, Embun Beku, Awal Musim Dingin, Salju Ringan, Salju Lebat, Titik Balik Matahari Musim Dingin, Xiaohan, Dahan. Yang disebut "festival" dalam kalender lunar kuno adalah pembagian tahun. Perubahan bertahap dalam beberapa tahun dibagi menjadi beberapa interval seperti sambungan bambu, dan hari penyerahan dua istilah matahari ditetapkan sebagai festival. Arti asli hari raya dalam kalender lunar hanya mengacu pada hari ketika istilah matahari bertemu, dan tidak memiliki arti festival dalam pengertian cerita rakyat. Namun, dari sekian banyak festival umat manusia, beberapa festival telah berkembang dari festival matahari menjadi festival rakyat. Pada waktu tahun dan musim yang ditentukan oleh penanggalan, maka diadakan beberapa kegiatan adat, dalam kegiatan tersebut disuntikkan konotasi budaya, politik, atau ekonomi yang diturunkan satu sama lain, tahun demi tahun. Bentuk festival rakyat dengan makna lengkap. Ini adalah festival yang garis asalnya berasal dari tanggal khusus di kalender.
Perayaan yang sejajar dengan dua puluh empat istilah matahari terutama dimanifestasikan dalam periode sinodik setiap musim dan setiap bulan. Bulan baru adalah hari pertama setiap bulan, dan hari bulan adalah hari ke-15 dari bulan purnama. Tanggal lima belas bulan lunar pertama adalah festival bulan purnama pertama tahun ini. Pada hari khusus ini, dalam suasana "He Jiaojiao of the bright moon", orang-orang dapat dengan mudah memicu pikiran untuk berharap segala sesuatunya lengkap dan mengekspresikan sisa rasa Tahun Baru. Di zaman kuno, hari kelima belas dari bulan purnama pertama tahun itu disebut Shangyuan, lima belas Juli disebut Zhongyuan, dan lima belas Oktober disebut Xiayuan. Di hari Dinasti Yuan, orang-orang biasa ingin "membuat bubur" untuk menyambut Zigu. Zigu adalah dewa ulat sutera legendaris, dan mempersembahkan korban kepadanya "serikultur seratus kali". Menurut catatan berbagai kronik lokal, selama Dinasti Yuan, orang-orang bersenang-senang dan merayakan datangnya bulan pertama tahun itu. Orang-orang di kota besar dan kecil membuat dan membawakan lagu dan tarian, dan dihibur. Setelah malam tiba, orang akan berada di depan rumah dan di belakang rumah, di taman hutan, meletakkan lilin dan menyalakan api, memantulkan langit malam. Umumnya dikenal sebagai "Sorry Silkworm" dan "Mouse Chasing", kami berharap akan ada lebih sedikit panen sepanjang tahun dan panen ulat sutera yang baik. Menurut legenda, itu menjadi acara spesial di Hari Yuan.
Kebiasaan menyalakan lampu pada hari Dinasti Yuan juga muncul. Asalnya dapat ditelusuri dari masa ketika orang-orang Chu menyembah dewa Taiyi selama Periode Negara Berperang sebelum Lentera Pembakaran Shangyuan. Penyair patriotik terkenal Qu Yuan, di antara lagu-lagu daerah Chu yang diolah dan disortir, ada sebuah lagu berjudul "Kaisar Timur Taiyi", yang termasuk dalam "Sembilan Lagu". Lagu daerah ini menggambarkan penyembahan rakyat kepada Dewa Taiyi.
Pengorbanan kepada Dewa Taiyi yang digambarkan dalam "Kaisar Timur Taiyi" bukanlah fenomena cerita rakyat yang tidak disengaja. Dari "Gao Tang Fu" oleh Song Yu, seorang penyair terkenal sekaligus Qu Yuan, kita juga dapat melihat pemandangan agung dan saleh dari orang-orang Chu yang mempersembahkan korban kepada Dewa Taiyi: "Ada orang baik, Xianmen, Gaoxi, Shangcheng, Yulin, Musik publik, mengumpulkan lembah, memasuki pengorbanan murni. Berdoa untuk harta, menyembah para dewa, dan ritual Taiyi. "Semua ini menunjukkan bahwa sejak periode Negara-negara Berperang lebih dari 2.200 tahun yang lalu, kebiasaan masyarakat menyembah dewa Taiyi telah berlaku. Aktif. "Taiyi" juga disebut "Taiyi", dewa legendaris. "Catatan Sejarah Pejabat Surgawi Keadilan Zhang Shoujie".
"Falun" dan "Sansekerta" yang tertulis dalam puisi Kaisar Yang dari Dinasti Sui membuktikan bahwa Festival Lentera Yuanye masih memiliki pengaruh agama Buddha. Selain menyalakan lentera, Falun adalah roda lampu yang dibuat khusus, atau pohon bunga, pada konferensi Fa Buddha. Roda lampu disebut roda Fa King. Beberapa lentera digantung di roda dan merupakan persembahan utama di konferensi Fa. Kaisar Yang dari Sui membalikkan praktik ayahnya yang membatasi dan menekan tampilan lentera, dan mengembangkan skala, pemandangan, dan aktivitas hiburan Festival Lentera ke tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya. "Zi Zhi Tong Jian Sui Ji" menulis: Pada malam hari kelima belas bulan lunar pertama, daerah Luoyang Duanmen "teater lima ribu langkah diam-diam, delapan ribu orang memegang sutra dan bambu. Suaranya telah terdengar puluhan mil, dari redup hingga malam, lampu menyala. Menghabiskan banyak uang untuk menghabiskan satu bulan penuh lilin surga dan bumi; "Dari perspektif rute warisan, tema festival, konten aktivitas, skala dan sistem, dan tingkat partisipasi di semua lapisan masyarakat, Festival Lentera China telah terbentuk sepenuhnya dan pada dasarnya diselesaikan pada Dinasti Sui.
Dinasti Tang adalah masa kejayaan masyarakat feodal Tiongkok, dengan ekonomi maju, budaya makmur, dan kekuatan nasional yang kuat. Di bawah latar belakang sosial seperti itu, Festival Lentera sangat digerakkan oleh ekonomi dan budaya, dan itu dikembangkan lebih lanjut. Catatan sejarah pada Dinasti Tang menyebut Festival Lentera sebagai "Festival Lentera". Sejak itu, Festival Lentera juga disebut "Festival Lentera" dan "Festival Lentera". . Kaisar Dinasti Tang bukan hanya pembuat keputusan dan pendukung Festival Lentera dan Festival Lentera, tetapi juga peserta aktif untuk menunjukkan bahwa mereka "bersenang-senang dengan rakyat". Dia tidak hanya pergi berbelanja dan menonton lampu sendiri, tetapi juga mengizinkan kerabat dan pejabat kaisar untuk menonton lampu. Festival Lentera dan satu hari sebelum dan sesudah secara resmi menjadi hari libur nasional, dan semua kantor pemerintah harus berhenti bekerja. Apalagi, selama tiga malam ini, Kaisar Xu Jinwu dilarang mengawasi lampu. Bahkan angkatan bersenjata yang biasanya memberlakukan larangan malam juga bisa dimasukkan ke dalam gudang selama tiga malam ini. Kuda-kuda ditempatkan di Nanshan, duduk santai dan santai, menonton lampu dan bersenang-senang. Selama larangan tiga malam, orang-orang di kota dapat bersenang-senang, dan bahkan jika mereka dekat dengan Miyagi, tentara hutan kekaisaran tidak dapat ikut campur.
Para kaisar Dinasti Tang secara rutin "menonton lentera di gedung kekaisaran" pada malam Festival Lampion, untuk merayakan perdamaian dunia, untuk menunjukkan perayaan universal. Istana, kuil, istana Xianhuan, dan rumah mewah yang kaya semuanya dibangun dengan gudang gunung, dan bangunan berwarna-warni didirikan, dan mereka tidak ragu-ragu untuk mengeluarkan banyak uang untuk "membuat lentera dan menyalakan lampu" untuk melawan rintangan. Jalan dan gang juga penuh dengan lampu. ". Bahkan para upeti dari luar negeri memiliki lampu yang langka, terlihat bahwa negara tetangga juga mengetahui kecintaan Kaisar Tang dan kemakmuran Festival Lentera Dataran Tengah. Pada tahun kedua Linde Tang Gaozong (665), "(Wujingbo) saudara yang berduka Zu He, mempersembahkan dua pohon lampu batu akik, tingginya lebih dari tiga kaki" ("Tang Hui Yao) Volume 99). Pada tahun pertama Kaisar Xuanzong dari Dinasti Tang (712), "Awalnya ada seorang biksu, tolong buka pintu pada malam hari untuk membakar seratus ribu obor, tiga hari tiga malam" ("Buku Tang Tua: Kitab Ruizong")
Dalam Festival Lampion dan Festival Lampion Dinasti Tang, pengerjaan pembuatan lampu menjadi lebih indah dan konotasi budayanya lebih kaya, jauh melampaui perbandingan generasi sebelumnya. Gulungan "Kata-Kata Baru Dinasti Tang" Tang Liu Su berisi delapan kata: "Pada kesempatan naga, (yaitu, 705-707), ketika bulan pertama di ibu kota melihat matahari, pengumpulan cahaya dan bayangan berkembang pesat. Jinwu dilarang, dan hal-hal dilarang. Anda dapat bepergian pada malam hari. Pekerja, semua bepergian pada malam hari. Kereta dan kuda lumpuh, dan tidak ada yang peduli. Di rumah raja, segera bersenang-senang untuk saling memuji. Para juru tulis menulis satu bab puisi untuk mengenang peristiwa mereka. Ada ratusan penulis, tetapi pelayan buku Lang Su Taste, Guo Lizhen, anggota staf, dan Cui Ye, pelayan di istana, adalah penyanyi terbaik. "Ini adalah suasana elegan dan budaya Festival Lampion di Dinasti Tang. Di Festival Lampion, ratusan penyair berkompetisi membuat puisi. , Ada begitu banyak mahakarya yang hampir tidak dapat diingat oleh generasi sebelumnya.
Selama Festival Lampion tahun kedua Jingyun (711), roda lampu di luar Menara Anfumen di Chang'an setinggi 20 kaki, dihiasi dengan ornamen indah, bertatahkan emas dan giok, serta menyalakan lebih dari 50.000 lampu. Itu seperti pohon tinggi dengan nyala api dan pancaran. Dalam cahaya setengah istana, lebih dari seribu dayang istana bernyanyi dan menari di Lantern Wheel selama tiga malam berturut-turut, dan menjadi pemandangan yang megah selama satu generasi. Tang Ruizong dan janda permaisuri, ratu, pangeran dan putri semuanya mengawasi dari gerbang.
Pada masa Kaisar Xuanzong dari Dinasti Tang, kaisar romantis yang sangat berbakat ini lebih memperhatikan keindahan produk pencahayaan, pertunjukan festival lentera, dan diversifikasi hiburan. Menurut "Tanghuiyao": "Tianbao Tiga Tahun (744) November Maaf: Itu selalu merupakan norma untuk membuka lentera di kota pada tanggal 14, 15, dan 16 bulan lunar pertama." Menurut "Guangde" "Shen Yi Lu" berisi bahwa setiap tahun pada Festival Lentera, Xuan Zong memesan "lentera besar, dan obor lilin akan dipasang dari larangan ke istana, dan istana akan diterangi, dan istana akan menjadi megah dan indah." Setelah Festival Lentera Lentera, Xuanzong juga "Perjamuan Zhang Linguang, embun putih berubah menjadi bunga, air ludah naga kuning, mallard emas dan burung layang-layang perak, gua cahaya terapung, paviliun Cuanxing, semua lampu juga menyala." Dapat dilihat bahwa produk pencahayaan yang indah pada saat itu telah mencapai keadaan yang indah. Kisah tentang "bunga putih yang berubah menjadi embun, semburan air naga kuning" membuktikan bahwa lampu dapat dinyalakan, diputar, dan direm dengan mudah. Menurut "Warisan Kaiyuan Tianbao": "Wanita Korea memasang seratus cabang lentera, setinggi delapan puluh kaki, berdiri di atas gunung yang tinggi, diterangi pada malam Dinasti Yuan, Anda dapat melihatnya dalam seratus mil, dan cahayanya akan menangkap bulan." Di malam hari, ada ribuan obor dan lilin merah di setiap sisi. "Yang paling menakjubkan adalah Mao Shun, pengrajin dari Divisi Shangfang yang menciptakan bermacam-macam karya di istana, sangat cerdas dan indah. Dia menggunakan tiang bambu untuk mengikat sutra berwarna untuk membuat lampu. Kamar kedua belas di gedung itu setinggi seratus lima puluh kaki, dihiasi dengan manik-manik gantung, giok, emas dan perak, dan didekorasi dengan berbagai lampu berbentuk binatang, atau naga dan burung phoenix, atau harimau dan macan tutul, semuanya seperti aslinya. Angin sepoi-sepoi datang perlahan, simfoni batu giok emas, naga melompat dan harimau melompat, dan kecemerlangan bersinar, dan orang-orang yang mendengarnya bergegas untuk berlama-lama, dan mereka semua memuji karya cerdiknya.
Dinasti Song membuat pencapaian terkenal di dunia dalam sains dan teknologi Penemuan besar seperti bubuk mesiu, kompas, dan percetakan memberikan kontribusi luar biasa bagi peradaban manusia dan kemajuan sosial. Sastra dan seni Dinasti Song juga menciptakan periode sejarah baru, Festival Lampion dan Festival Lampion adalah sejenis pembawa ilmu pengetahuan dan budaya, dan tentu saja mereka juga telah berkembang pesat. Setelah Song Taizu Zhao Kuangyin meratakan para pahlawan, dia menyatakan: "Tidak ada yang salah dengan istana kekaisaran, Yu Xianning, Kuang Niangu berlimpah, dan orang-orang bahagia." Menurut catatan "Yan Yi Yi Mou Lu": "Lima Tahun Kaisar Taizu (996)", "Kaisar memerintahkan Istana Kaifeng untuk melepaskan lampu malam ketujuh belas dan kedelapan belas, dan Hou Sui sebagai contoh." Ini akan menjadi Dinasti Tang. Pembukaan Festival Lampion yang diawali, bertambah dari tiga hari menjadi lima hari.Tour Festival Lampion tidak pernah lebih makmur, dan lampion di perkotaan dan pedesaan tersebar di seluruh negeri. Bahkan Lentera Festival Lentera di Kota Xiaoji harus menembus Xiaoaoshan di depan Kuil Dili. Pengadilan bahkan lebih mendorong orang-orang untuk menonton lentera, menyatakan bahwa "Siapa pun yang datang untuk menonton lentera di jalan kekaisaran akan memberi Anda segelas anggur." "Tokyo Dream Hualu" Meng Yuan merekam Festival Lentera Kaifeng di ibu kota Dinasti Song Utara. "Warna-warna, keemasan dan hijau, dan cerita rakyat yang sangat indah"; "Seni Bela Diri Lama" yang cermat juga menggambarkan pasar lentera yang makmur di Hangzhou, ibu kota Dinasti Song Selatan, dengan produk pencahayaan yang indah. Kemegahan dan gaya. Pada akhir Dinasti Song, lamanya Festival Lampion, skala, keindahan lanskap, dan kecerdikan lampu melampaui generasi sebelumnya.
Selama Festival Lentera Dinasti Song, lentera ditampilkan, dan perwakilannya adalah lentera "Aoshan". Aoshan adalah gunung tinggi di laut dalam mitos dan legenda kuno. Menurut "Liezi Tangwen": Di sebelah timur Laut Bohai, terdapat selokan besar yang tidak memiliki dasar di bawahnya, dan terdapat lima gunung di dalamnya. Sering kali naik turun mengikuti ombak. Kaisar memerintahkan lima belas penyu raksasa untuk memakainya terlebih dahulu, dan kelima gunung itu diam. Selama Festival Lampion di Dinasti Song, ibu kota dan pemerintah negara bagian umumnya menggunakan legenda ini untuk merancang lentera Aoshan berskala besar. Konsepnya terkait dengan legenda dan fleksibel. Bentuknya biasanya satu atau beberapa kura-kura raksasa yang membawa gunung di punggungnya, dan terdapat ribuan lampu di gunung tersebut. Lentera, gunung, bebatuan, dan pohon semuanya dihiasi dengan pahatan dan lukisan Buddha, makhluk abadi, dan dewa. Gunung dapat digunakan untuk musik di Istana Gongling, dan terdapat teras besar di depan gunung untuk pertunjukan menyanyi dan menari atau pameran kerajinan tangan. Lentera Aoshan sangat indah dan ukurannya sangat besar. Lentera tersebut ditumpuk di atas zamrud dan ditumpuk dengan emas, dan bersinar terang. Lentera tersebut sering kali merupakan karya festival lentera, yang menyiratkan arti "perdamaian abadi di negara dan stabilitas jangka panjang". Oleh karena itu, para kaisar, selir, dan pejabat semua menonton Lentera Aoshan pada waktu tertentu.
Karakteristik lain dari Festival Lentera di Dinasti Song adalah bahan pelita menjadi lebih beragam dan produksinya menjadi lebih canggih. "Karena saya bukan orang miskin, setiap keluarga punya lampu, dan ada orang yang sangat baik." Pembuat lampu yang cerdik sering menggunakan tanduk binatang, bulu, glasir berwarna, kulit, dan sutra dengan cerdik untuk membentuk lampu menjadi bentuk bunga seperti peony, lotus, mandala, dan bahkan lampu mobil, lampu layar, dan lampu pagoda. , Lampu Guizimu, dan lain-lain, serta lampu ikan mas, lampu giok, lampu batu, lampu kaca, lampu manik-manik, lampu kulit domba, lampu luosi, dan sebagainya. Lampunya menggunakan badak atau kulit kura-kura untuk menghiasi lamp ring dan lamp holder. Lampu giok sebagian besar terdiri dari giok putih, "menyilaukan dan menyilaukan, seperti panci batu giok es bening". Lampu batu adalah penghargaan untuk Gaoli, "Di atas lilin batu tenang, jika cermin kebijaksanaan memunculkan warna". Lampu glasir berwarna terbuat dari glasir lima warna, dan kelas atas adalah "lampu tanpa tulang". Lampu tanpa tulang menggunakan kantung sutra untuk menyimpan millet sebagai janin. Karena itu, akan dibakar dan menjadi bola kaca. Lampu jenis ini tidak memiliki tulang, dan cincinnya menyatu serta bisa dilukis di atasnya. Itu dihiasi dengan naga, pola ikan dan pola lainnya, cahaya membelah dan zamrud, dan efeknya bagus. Lampu manik-manik menggunakan manik-manik lima warna sebagai jaring, dengan jumbai terkulai, anggun dan indah. Lampu dari kulit domba yang diukir pada kulit domba, riasan diwarnai seperti wayang kulit, adalah sejenis lampu wayang kulit. Lentera Luosi sangat langka, baik dalam bentuk seratus bunga atau berbentuk jaring, dengan warna merah dan putih di antaranya.
Selain itu, selama Festival Lentera Dinasti Song, jumlah kelompok lampu skala besar yang digerakkan secara mekanis secara bertahap meningkat. Di Kaifeng, beberapa orang bahkan menggunakan roda tembikar untuk mengarahkan air ke titik tertinggi Dengshan, menyimpannya di lemari kayu besar, dan "meletakkannya secara bertahap, seperti air terjun", dan menggunakan gagang rumput. Ikat naga menjadi raksasa, "puluhan ribu lampu dan lilin diletakkan di atas rumput, tampak seperti naga ganda terbang menjauh." Dalam "Tokyo Dream Hualu", tercatat bahwa "memetik di sekitar gunung, mengumpulkan Manjusri dan Samantabhadra, melintasi singa dan gajah putih, masing-masing tangan menunjukkan lima jalur air, dan tangan bergetar". Dengshan tingginya lima kaki, dan karakternya digunakan untuk aktivitas organ, dan disimpan di gedung berwarna yang besar. "Menurut" The Chronicles of Qian Chun Sui Shi ", di Festival Lampion di Dinasti Song, pengerjaan lanskap model didorong ke yang baru. puncak. Zhao Zhonghui, menjaga Wu, setelah mengatur dan membuat set lampu lima kamar "Chunyutang", "di kiri adalah Menara Kerajaan Bianjing, di kanan adalah Kota Lentera Wulin, menyanyi dan menari dan semua jenis musik habis." Di lantai atas adalah kumpulan pemandangan yang mewakili Dinasti Song Utara dan Selatan, seperti "Fu ke Dua Ibukota" yang dilukis dengan cahaya lampu, megah dan megah. Dalam Festival Lentera Dinasti Song, ada juga banyak lampu dan kelompok lampu yang diikuti oleh generasi-generasi selanjutnya. Lampu-lampu tersebut dipaksa untuk ditempatkan di "jembatan cahaya" yang dibentuk oleh parit, dan kabel berwarna digantung di atas jalan-jalan pusat kota dan lampu-lampu digantung di atas "lampu-lampu penyeberangan". , "Tiang lampu" kota puluhan meter, "diakhiri dengan warna, karakter yang ditempelkan kertas di berbagai opera, tergantung di tiang, angin seperti peri terbang" (lihat "Tokyo Dream Hualu").
Perlu juga disebutkan bahwa sejak awal Dinasti Song, aktivitas artistik di Festival Lampion telah meningkat pesat, membentuk acara budaya besar yang melibatkan partisipasi semua orang. "Ratusan seniman dan kelompok pekerja, berlomba-lomba mempersembahkan keterampilan yang luar biasa", "Ratusan seniman opera masing-masing mempresentasikan keterampilan mereka yang luar biasa." "Setiap malam ketika lampu di gedung pertama kali dinyalakan", ada asosiasi sipil dan artis turun ke jalan untuk melakukan parade make-up, menampilkan berbagai tarian, menyanyikan lagu, boneka, kuda bambu, dan program lainnya, "ada sebanyak ribuan tim" dan "puluhan ribu mil". ". Beberapa orang juga "mengatur permainan dan kembang api yang elegan, renda dan air, lampu dan lilin yang terang, dan wanita pengembara melihat mereka, dan kemudian mereka akan menyapa pintu dan minum." (Lihat "Hutan Tua Wulin"). Di dunia "lentera gunung, ribuan dan ratusan spesies, yang sangat baru, cerdik, aneh, dan ada di mana-mana", "pasar lampu" telah muncul, dan teka-teki lentera telah muncul. Ibu kota telah mengemudi kembali sejak tahun tua Meng Dong ... Toko teh Tianjie secara bertahap mendaftarkan bola lampu dan seterusnya untuk dijual, yang disebut 'pasar lampu'. Ada juga lentera sutra untuk menulis puisi lentera, terkadang dengan ejekan. Dan figur yang dilukis, istilah kepala Tibet, dan bahasa kuno Kirgiztan, menggoda pejalan kaki "(lihat" Wulin Old Things "). Ini adalah budaya lentera Tiongkok lainnya yang berevolusi dari retorika generasi sebelumnya, kata-kata samar, teka-teki, dan festival lentera. Teka-teki lentera mutiara yang cerah.
Festival Cahaya Lentera memiliki organisasi top-down dan partisipasi bottom-up. Festival ini memiliki sisi penguasa dan publik bersenang-senang, seluruh negeri, dan sisi menyegarkan guru dan rakyat, dan orang-orang kewalahan. Di Dinasti Song Utara, Cai Xiang menjaga Huzhou Untuk menyatukan pemandangan saat damai dan makmur di Festival Lentera, dia mendesak semua orang untuk menyalakan tujuh lampu, terlepas dari keluarga, orang miskin, orang kaya dan orang kaya. Ada Chen Lie, yang bikin headlamp lebih dari sepuluh tahun, dan puisi di buku besar. Puisi itu berbunyi: "Pelita di keluarga kaya, sebutir millet di Taicang; lampu di keluarga miskin, bapak dan anak menangis bersama. Prefek romantis itu tak tahu apa-apa, terutama Hate Shengge tidak punya lagu yang bagus! "Ini mengungkapkan periode feodal di mana pemerintah dulu bekerja keras untuk menyelenggarakan festival lentera. Menurut Lu You's "Notes to Old Xue'an" Volume 5: "Tian Deng Zuojun, menyembunyikan namanya, akan marah, dan para pejabat sering ditampar, sehingga seluruh negara bagian yang disebut lampunya adalah api. Shangyuan meletakkan lampunya, official Daftar buku rakyat terungkap di kota dan berbunyi: "Prefektur membakar selama tiga hari menurut undang-undang." Inilah asal mula ungkapan yang kemudian menyebar, "Hanya pejabat negara yang diizinkan menyalakan api, dan rakyat tidak diizinkan menyalakan lampu."
Festival Lentera di Dinasti Yuan, Ming, dan Qing masih merupakan festival yang penting. Festival Lentera di Dinasti Ming dan Qing lebih populer di semua negara bagian, kabupaten, dan kota di seluruh negeri. Selama itu adalah tempat tinggal orang-orang Han, bahkan di kota-kota terpencil, itu adalah "lentera bunga dan kembang api sepanjang malam. Gong dan genderang bergoyang hingga hari ini. Menjelang Festival Lampion, pasar lentera dibuka di berbagai tempat, dan jenis lampu juga meningkat. Perkembangan budaya lampion bergerak mengikuti arah pemasyarakatan dan pemasyarakatan. Festival Lampion Festival Lentera menampilkan kecerdikan masyarakat dan adat istiadat rakyat dalam gaya yang penuh warna. Konotasi budayanya yang kaya dan pesona seni yang menawan menarik bagaikan magnet. Ribuan rumah tangga, pria, wanita dan anak-anak. Orang tidak hanya senang menonton lampion, tapi juga memperebutkan kekuatan dengan banyak lampu, Festival Lampion menjadi ajang kompetisi seni membuat lampion. Banyak kota besar dan kecil memiliki "semua lampu dan gudang". Bunga perak pohon api, nyanyian dan tarian, dan Festival Lampion, yang merayakan seluruh negeri, sangat dicintai oleh semua orang. Mereka telah membentuk vitalitas yang kuat dan telah memperoleh perkembangan yang berkelanjutan. Pemandangan semakin megah, cahayanya semakin cerdik, dan hiburan semakin berlimpah. Ekonomi dan perdagangan menjadi semakin aktif, dan bahkan tanggal festival lentera dan Festival Lampion menjadi semakin luas dan luas.
Ming Taizu Zhu Yuanzhang mendirikan ibu kota Nanjing, menarik pengusaha kaya, pindah ke Jinling, mengadakan pasar lentera, panjang pasar sepuluh mil, dan menjual berbagai jenis lentera dan barang-barang musiman, membuat kegiatan bisnis Festival Lampion mencapai skala yang belum pernah terjadi sebelumnya. Pada tahun ke-7 Yongle (1409), Ming Chengzu Zhu Di menginstruksikan pejabat Kementerian Ritus: "Nenek moyang saya, Kaisar Gao, telah menguasai dunia selama lebih dari 40 tahun. Hukumnya jelas dan dipersiapkan, dan Zhen Ke mematuhi konstitusi. Saat ini tidak ada bahaya di empat arah, dan orang-orangnya kaya dan bijaksana. Nikmati kedamaian dengan subjek. Sejak hari ke 11 bulan pertama lunar, dia telah memberikan bahwa semua pejabat tidak akan berpartisipasi dalam Festival Lentera pada tanggal 10. Jika ada keadaan darurat, itu akan menjadi hukuman agresif. Mendengarkan militer dan warga sipil untuk minum dan minum. Lima tentara kota dan kuda dilarang pada malam hari . Pekerjaan adalah pesanan. Festival Lentera menganugerahkan jamuan makan untuk pejabat sipil dan militer, dan empat dinasti Yi. (" Catatan Ming Chengzu) Sejak itu, waktu liburan Festival Lentera telah mencapai hari libur terpanjang dalam sejarah. Hari Shangyuan. Semua kasim dinasti Ming mengenakan gaun dengan pola pemandangan lampu. Sebelum pelarangan Istana Qing, dari tanggal 24 Desember tahun sebelumnya hingga tanggal 17 bulan lunar pertama tahun berikutnya, meriam ditembakkan pada siang hari dan Aoshan dinyalakan pada malam hari. Saat berkendara di dua ibu kota itu, mereka semua diberi pesta lampu. "(Huang Yu:" Shuanghuai Suichao "Bulan pertama dari tahun kedelapan Xuande (1433) adalah pada Tahun Baru Imlek, Zhang Dengxiwan, Ming Xuanzong Zhu Zhanji memandangi janda permaisuri, dan permaisuri serta pangeran Xian berkata ia sedang berulang tahun. Dia juga memerintahkan pejabat sipil dan militer serta utusan asing di Beijing untuk melihat. Cendekiawan Yang Shiqi menulis sepuluh bab dari puisi suci, dan semua sarjana, Konfusianisme dan pejabat telah memainkan karya kekaisaran. Dan memberi pejabat sipil dan militer untuk mengunjungi Xiwan (lihat Xia Xie: "Ming Tongjian" Volume 21). Selama Festival Lentera, daerah pedesaan juga menggunakan lentera sebagai konotasi utama untuk mengadakan kegiatan hiburan yang meriah. Liu Tong dan Yu Yi merekam dalam "Pemandangan Kaisar Beijing": "Kesebelas hingga Pada tanggal 16, orang-orang di desa mengikat panggung untuk membuat gudang, Zhou Xuan dengan berbagai macam lampu, area seluas dua hektar, pintunya melengkung, dan mereka disembunyikan sejauh tiga atau empat mil, dan mereka yang masuk tidak mungkin salah, yaitu, obsesi jangka panjang akan keluar, mengatakan: Lentera Sungai Kuning Jiuqu Pada tanggal tiga belas, keluarga itu menggunakan seratus delapan koin kecil, dan lampu malam tersebar dan berserakan dan batu landasan pintu berserakan, mengatakan: Lampu juga berserakan, seperti kunang-kunang, tersebar seperti bintang. Cahaya yang kaya, empat malam, dan yang malang. Berakhir pada malam hari. Dalam kegiatan massal festival lampion yang cocok untuk segala usia, bahkan anak-anak pun ikut aktif. Selama festival lampion, sering kali diadakan parade yang diorganisir oleh anak-anak dengan berbagai lampion binatang dan lampion bunga di tangan mereka, menyanyikan lagu anak-anak melalui pasar. .
Kegiatan budaya dan hiburan Festival Lentera di sepanjang Dinasti Ming di Dinasti Qing lebih berwarna. Pada hari kelima belas di bulan lunar pertama dan dua hari sebelum dan sesudahnya, pejabat tegak dan restoran Beijing menggantung lentera untuk merayakan festival. Di istana, tidak hanya semua jenis lampion mewah istana yang dipajang, tetapi juga lampion es yang dipajang di dalam istana. Kaisar Qianlong memiliki kekaisaran "Kalimat Lentera Es". Kata pengantar puisi itu berbunyi: "Irisan es ikan hiu, ludahkan kecemerlangan dan buat bulan; lilin naga berjalan, nyala api dan mutiara yang cemerlang", Anda dapat melihat pemandangan lentera istana yang megah . "Pada malam Dinasti Yuan, lentera tari dan kembang api Pabrik Barat adalah yang paling makmur. Di pagi hari, puluhan kembang api berbaris di gerbang Istana Yuanmingyuan. Garis obat perlahan dinyalakan, dan pagar dicat dengan lima warna. Masing-masing akan selesai, dan pagoda akan terbakar di tengah. Ada juga puluhan merpati dan burung murai yang dikurung terbang keluar dari kotak dengan api.Pada penghujung hari, pada pergantian Shen, ketika berkendara ke Xichang, pertama akan ada Delapan Panji untuk menipu kuda: atau berdiri di atas pelana; atau berdiri di atas pelana dengan dua kaki. Mereka yang berlari mundur; atau mereka yang menepuk pelana dan berjalan dan menunggang bersama; atau dua yang saling berhadapan, dan mereka yang mengosongkan tubuh mereka di sisi lain; atau mereka yang mengosongkan tubuh, dan mereka yang mengosongkan dengan menunggang kuda, dan mereka yang mengendarai dengan A di yang pertama, dan mereka yang melintasi kuda dengan segera Aneh. Pada malam hari, tiga penari lentera berbaris di depan gedung. Nyanyikan "Taiping Song", masing-masing memegang lentera, berputar ke depan dan berakhir, masing-masing sesuai dengan tandanya, dan tiga ribu orang berbaris dalam satu revolusi. Karakter 'Tai', C diubah menjadi karakter 'Ping', dan karakter'wan 'dan'sui' dibuat di karakter kedua, lalu karakter 'Tai Ping Long Live' disintesis lagi, yang juga disebut 'Tai Ping Long Live'. Setelah menari, barulah Kembang api meledak, suaranya seperti guntur, dan apinya beterbangan di udara, tetapi melihat ribuan ikan merah melompat dengan cepat di lautan awan, itu adalah keajaiban dunia. " Dapat dilihat bahwa dalam Festival Lentera Dinasti Qing, fantasi pacuan kuda, berkuda, dan kembang api lebih unggul daripada generasi sebelumnya, dan pertunjukan memegang lentera Sanganren sebenarnya adalah senam kelompok saat ini, yang sebelumnya unik.
Dalam bab ketujuh belas dan kedelapan belas dari "Mimpi Rumah Merah", Cao Xueqin menggambarkan Festival Lampion di Grand View Garden. The Grand View Garden dalam novel ini tentu saja fiktif, tapi apa yang ditulis Cao Xueqin seharusnya menjadi lambang Festival Lampion Pemerintah di Dinasti Qing. Novel tersebut menggambarkan bahwa Jia Yuanchun disetujui oleh kaisar pada hari kelima belas di bulan lunar pertama. "Festival Lampion akan segera hadir. Sejak hari kedelapan bulan lunar pertama, sudah ada kasim yang keluar untuk melihat ke arah pertama: di mana harus berganti pakaian, di mana harus duduk, di mana menerima hadiah, di mana mengadakan jamuan makan, dan di mana untuk mundur", "Jia She dan pengawas lainnya Para pengrajin memasang lentera dan kembang api. Di Yuan Xiye, Puteri Jia Yuansheng secara pribadi memasuki Taman Pemandangan Agung. Saya melihat lentera berbagai warna di halaman dibakar, semuanya diikat dengan kain kasa, sangat halus. Taman dipenuhi dengan rokok dan bunga berwarna-warni. Cahaya dipantulkan di mana-mana, dan suara musik selalu tenang. Mustahil untuk mengatakan bahwa ini damai dan kaya. " "Kasim itu berpegangan untuk berlutut dan tolong naik perahu, Jia Ji di sebelah Yu. Aku melihat daerah Qingliu, seperti naga, di kedua sisi pagar batu semua lentera kaca kristal dengan berbagai warna, seperti bunga perak dan gelombang salju; tidak ada pohon willow dan aprikot di atasnya. Bunga dan daunnya tentu semuanya terbuat dari sutera, sutera, kertas, dan sutera sesuai dengan keadaan. Direkatkan pada cabang-cabangnya. Ada beberapa lampu gantung pada setiap tanaman. Juga merupakan genus teratai di dalam kolam. Juga terbuat dari bulu keong. Benar. Semua lampu bersinar naik turun. Ini adalah dunia kaca dan dunia perhiasan. Ada juga berbagai lampu bonsai yang indah, sulaman tirai manik-manik, dan Gui Yi Lan Nao di pesawat.
Pada masa Republik Tiongkok, Festival Lampion masih disebut Festival Lampion, namun kegiatan festival top-down berskala besar di ibu kota tidak lagi diadakan, dan berbagai kegiatan rakyat serta hiburan Festival Lampion masih populer dimana-mana. Budaya lentera Tiongkok tidak ada habisnya, bahkan dalam menghadapi invasi alien, kelaparan, dan perang, ia masih bertahan dengan gigih di tanah Tiongkok dan berjuang untuk mempertahankan jalur warisannya sendiri. Selama periode Republik Tiongkok, Sun Yat-sen menjabat untuk membahas Yuan Shengli, Ekspedisi Utara memainkan kemenangan, dan akhir dari Perang Anti-Jepang, Festival Lentera Festival Lentera sangat berwarna, hidup dan meriah.
Setelah berdirinya China Baru, budaya lampu kuno telah diwariskan dan dipromosikan ke tingkat yang baru. Untuk festival tradisional Festival Lampion, masyarakat memiliki perasaan yang baik, akrab dan harmonis serta memiliki sentuhan kedekatan, dari Festival Lampion masyarakat dapat mereview sejarah bangsa dan memadukan emosi bangsa. Mewarisi budaya bangsa, memahami dan merasakan kedalaman dan kedalaman budaya dengan sejarah yang panjang, merasa nyaman dan bangga. Setelah lebih dari seribu tahun pembangunan, Festival Lampion dan Festival Lampion telah membentuk pesona khusus dan sajak istimewa.
Segera setelah berdirinya China Baru, kegiatan hiburan massal Festival Lentera dan Festival Lentera dilanjutkan di berbagai tempat, dan konten baru disuntikkan, lampu dan kelompok lampu baru muncul, dan pembuatan serta peredaran puisi lampu, kata-kata lampu, dan teka-teki lentera menjadi lebih aktif. Sejak awal 1960-an, Chengdu, Sichuan telah menyelenggarakan "Festival Lentera Festival Musim Semi," dan Harbin, Heilongjiang, telah mengadakan "Festival Lentera Es" setiap tahun. Hal ini telah menyebabkan banyak kota mengadakan Festival Lentera Festival Lentera, yang membentuk acara budaya untuk Tahun Baru. Sejak reformasi dan pembukaan, festival lentera Festival Lampion tradisional yang dikombinasikan dengan sains dan teknologi modern, dikombinasikan dengan kegiatan budaya massal, membuka babak baru dalam pengembangan budaya lentera Tiongkok. Festival Lentera Dinosaurus Internasional di Kota Zigong, Provinsi Sichuan, dan "Festival Es dan Salju" di Kota Harbin, Provinsi Heilongjiang semuanya telah membuat budaya lentera Tiongkok bersinar di periode sejarah baru. Festival Lampion dan Festival Lampion Festival Musim Semi tidak hanya menjadi pembawa budaya dan seni, tetapi juga menjadi media perdagangan ekonomi, kemudian berkembang menjadi jenis industri baru dalam ekonomi pasar.
Festival Lentera Zigong Sichuan, dengan momentumnya yang luar biasa, skala besar, keindahan yang indah, dan karakteristik yang aneh, merupakan puisi simfoni dari era dan lukisan gaya sejarah. Dengan cita rasa budaya dan pesona artistiknya yang unik, telah membuat sensasi di China dan telah pergi ke luar negeri. Di seluruh dunia, memenangkan reputasi "cahaya pertama di dunia". Festival Lentera Zigong menampilkan "bentuk, warna, cahaya, suara, dan gerakan" secara keseluruhan. "Pendidikan, sains, budaya, ekonomi, dan perdagangan" digabungkan secara organik untuk membentuk fungsi sosial yang unik: festival lentera menyiapkan panggung, ekonomi dan perdagangan menyanyi, dan kekuatan budaya menggerakkan ekonomi Perkembangan Zigong, kota sejarah dan budaya nasional, telah membuka jalan baru interaksi ekonomi dan budaya serta pembangunan terintegrasi untuk kewirausahaan kedua dan pembentukan kembali kejayaan. Pada saat yang sama, ia mengeksplorasi cara-cara baru bagaimana meneruskan budaya lampu Tiongkok dengan sejarah panjang dan sejarah panjang dalam periode sejarah baru.
Bunganya mirip setiap tahun, tetapi lampionnya berbeda setiap tahun. Festival Lampion dan Festival Lampion, yang unik dalam budaya tradisional Tahun Baru Imlek, berakar di tanah subur budaya nasional China dan berkembang pesat. Suasana kegembiraan dari perayaan keberuntungan, agregasi budaya nasional, agregasi kesadaran kelompok, partisipasi pemerintah dan publik, dan promosi ekonomi komoditas telah sangat memobilisasi kecerdikan rakyat pekerja dari dinasti masa lalu dan sepenuhnya mewujudkan kesadaran estetika dan nilai rakyat dari semua lapisan. Konsep ini memungkinkan Festival Lampion dan Festival Lampion Tiongkok tradisional untuk terus meningkatkan status dan selera mereka dalam kekacauan sosial, ekonomi dan budaya. Festival Lentera di zaman sejahtera akan bersinar di masa depan. Budaya lentera Tiongkok yang diwakili oleh Festival Lentera Festival Musim Semi memiliki peluang perkembangan yang baik dan pasti akan terus menyublim dan bersinar dalam proses pembangunan sosial.
- Porcelain Capital ~ "Jingdezhen" Lihat semua keramik Cek di Festival Musim Semi de Taoxichuan Art District_Travel Notes