Kunjungan pertama Sungai Nanxi , Saya cuek dan tidak tahu tempat seperti apa yang akan saya kunjungi. Pandangan pertama Sungai Nanxi Desa adat, yang terkejut dengan kecantikannya, secara tidak sadar ingin mengenalnya lebih banyak, sedikit lebih ...
Satu - Sungai Nanxi
Sungai Nanxi Ini adalah anak sungai dari Sungai Ou, terletak di tepi utara Sungai Ou dan mengalir dari utara ke selatan.Tempat di mana ia mengalir ke Sungai Ou jauh dari pintu masuk Sungai Ou. Haikou Itu tidak jauh, dan pasang naik dan turun, dan itu telah mempengaruhi Kota Shatou di bagian tengahnya. Sungai Nanxi Total panjangnya 145 kilometer dan luas drainase 2.742 kilometer persegi, ini keseluruhannya Yongjia Yurisdiksi daerah. Sungai Nanxi Sejarah peradaban berangsur-angsur berkembang dari hulu ke hilir. Setelah dua perjalanan ke selatan Dataran Tengah pada akhir Dinasti Jin Barat dan akhir Dinasti Song Utara, terutama selama Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan, orang-orang yang hidup pindah ke utara karena perselisihan sipil keluarga Nanmin Wang. Kaum bawah dan tengah sudah padat penduduk. Bertemu satu sama lain. Para imigran ini, dengan tingkat pendidikan yang lebih tinggi, segera dimanfaatkan Sungai Nanxi Desa-desa di tengah dan bawah telah menjadi tempat ekonomi pertanian sejahtera dan tempat berkumpulnya budaya. Setelah generasi operasi mereka, desa telah berkembang dengan relatif baik.Selain perumahan, ada balai leluhur, kuil, akademi, paviliun, panggung, gapura, tembok tembok, tanggul, kanal, dll, semua jenis masyarakat pertanian kuno harus dimiliki. Bangunannya lengkap, bahkan ada taman berskala besar. Pada akhir Dinasti Qing, jalan-jalan komersial telah terbentuk di beberapa kota besar.
Yongjia- Yongjia
Yongjia Pada bacaan pertama, saya merasa itu abadi dan indah, dan tidak bisa tidak menggumamkan nama itu berulang kali. Makna abadi adalah air, bagus untuk kecantikan, ' Yongjia Artinya airnya panjang dan indah. Yongjia Ini memiliki sejarah panjang, pemandangan indah, budaya yang berkembang dan budaya yang sejahtera. Pada 323 M, Kaisar Ming dari Dinasti Jin Timur Yongjia Nostalgia pemerintahan, benar Yongjia Refleksi tentang gunung dan sungai yang rusak, perpindahan, dan penurunan peradaban, didirikan di kota kelahiran Dongou di Dinasti Han Yongjia County, ingat generasi mendatang. Pada tahun yang sama, Guo Pu, seorang master feng shui dan master feng shui, adalah kota kabupaten di Ou. Jiangnan Pantai memilih alamat dan berencana membangun kota. Selama lebih dari seratus tahun setelah itu, selebriti berkumpul dan bintang bersinar. Berhasil disajikan Yongjia Penjaga daerah termasuk ahli kaligrafi besar Wang Xizhi dari Dinasti Jin Timur, sejarawan Pei Songzhi yang menjelaskan tentang "Tiga Kerajaan", penyair Sun Chuo dari Xuanyan, kritikus sastra terkenal Yan Yanzhi, pencetus puisi lanskap Xie Lingyun, dan ahli prosa paralel Qiu Chi dari Xiao Liang. Tao Hongjing, "Perdana Menteri di Pegunungan" dari Dinasti Selatan Yongjia Membangun akar Tao. Yongjia Sekolah itu juga berasal dari sini. Selama Dinasti Song Selatan, Yongjia Sekolah, Konfusianisme Zhu Xi, dan filosofi pikiran Lu Jiuyuan, berdiri dalam hubungan tripartit, yang tidak boleh diremehkan. Pada tahun 422 M, bersama Sungai Nanxi , Datanglah penyair Xie Lingyun. Tak ada yang menyangka kalau baru diangkat Yongjia Prefek, buat tempat ini layak untuk namanya " Cina Negeri Puisi Pemandangan ". Su Dongpo di generasi selanjutnya menjelaskannya secara singkat: "Penguasa yang memproklamirkan diri negara Suka Yongjia . " Xie Lingyun, yang nasib resminya canggung, tertekan, tapi untungnya Yongjia Pemandangan itu membuatnya nyaman. Sangkar yang jauh dari pusat kekuasaan telah memperoleh kebebasan dan menjadi nyata " Rekreasi publik". Untuk memudahkan perjalanan di pegunungan dan air, ia menemukan semacam bakiak untuk mendaki gunung, yang kemudian dipuji oleh Li Bai sebagai "Xie Gong Clogs." Mau datang ke tempat yang aneh, pemandangannya sudah ada sejak jaman dulu, Cina Tidak pernah ada kekurangan literati, tetapi sebagai kategori khusus, "Puisi Pemandangan" harus menunggu sampai Xie Lingyun di Dinasti Utara dan Selatan. Xie Lingyun, yang meninggalkan bentuk koper di belakang kepalanya, seperti seorang musafir. Dia pergi ke pegunungan dan sungai bukan untuk mengamati sentimen orang, bukan untuk orang-orang, tetapi hanya untuk kesenangan pertemuan, dan baru setelah itu dia benar-benar menemukan "lanskap". Lansekap bukan lagi tempat tinggal manusia, bukan lagi latar bekerja dan istirahat, melainkan hanya objek estetika murni yang diamati oleh mata manusia. Pemandangan telah diproyeksikan ke dalam kesedihan dan kegembiraan penyair, menjadi tempat yang puitis. Xie Lingyunhe Yongjia Dapat dikatakan bahwa keduanya saling memenuhi.Puisi lanskap yang ditinggalkan olehnya dalam hidupnya hanya seratus puisi, setengahnya sedang jatuh cinta Yongjia Shanshui, meskipun dia baru berada di sini lebih dari setahun. Di belakang Xie Gong, puisi lanskap merupakan tradisi penting di dalamnya Cina Puisi-puisi itu terbentang dan diteruskan ke tangan Wang Wei dan Li Bai. Itu adalah adegan baru. tapi Yongjia Namanya tidak lenyap dengan kepergian Xie Lingyun. Di tengah-tengah Dinasti Song Selatan, genre puisi terkenal lainnya muncul di sini, dan secara langsung didasarkan pada " Yongjia "Empat Roh" dinamai menurut Xu Zhao (zi Linghui), Xu Ji (zi Lingyuan), Weng Juan (zi Lingshu), dan Zhao Shixiu (zi Lingxiu). Di antara mereka, puisi Zhao Shixiu adalah yang paling terkenal, meninggalkan sisa rasa yang lama dari kalimat terkenal "Saya tidak datang untuk menghabiskan satu setengah malam, saya akan mengetuk bidak catur dan menjatuhkan lentera." Kebetulan, di Yongjia Di Desa Cangpo, Kota Yantou, terdapat Shuiyuetang kecil yang dibangun pada Dinasti Song Utara untuk memperingati leluhur keluarga Li, yang meninggal dalam perang melawan Dinasti Liao. Jinxi , Sekarang berubah menjadi ruang catur. Yongjia Ren Shanyi, Yongjia Sekolah catur ini cukup terkenal, terutama pada zaman Dinasti Ming. Dari Go to Chess, banyak master catur yang dihasilkan di masa lalu. Itu bisa digambarkan sebagai indah dan luar biasa.
Tiga Desa Purba di Cakupan Tengah Sungai Nanxi
Sebagai kawasan pertanian murni, Sungai Nanxi Sistem arsitektur vernakular dari masing-masing desa di bagian tengah tidak terlalu berkembang, dan jenis bangunannya tidak cukup kaya. Untungnya, kawasan ini merupakan lingkaran budaya pedesaan yang bersatu. Di desa-desa tradisional di bawah sistem klan patriarki, cita-cita hidup yang mengakar dalam adalah untuk "bertani dan belajar". Bertani adalah fondasi kehidupan, dan membaca adalah satu-satunya cara bagi petani untuk menaiki tangga sosial, cara ujian kekaisaran. Mengajar anak-anak untuk belajar adalah penyebab umum klan. Sungai Nanxi Untung dilayani Yongjia Perhatian khusus gubernur setempat adalah mempromosikan membaca dan karier untuk menenangkan masyarakat lokal yang tangguh. karena itu Sungai Nanxi Gaya menulis di desa sangat kuat. Desa-desa kecil di pegunungan dan hutan tandus akan memiliki akademi, dan telah melewati Jinshi. Sastra di desa juga sangat aktif dan memainkan peran utama dalam kehidupan desa. Suasana budaya mereka yang kuat meresap ke pegunungan dan sungai, membasahi benda dengan diam-diam. Ini disebabkan Sungai Nanxi Ciri penting budaya pedesaan juga telah menjadi Sungai Nanxi Fitur penting dari arsitektur vernakular. Sungai Nanxi Pemandangan alam kota ini sangat indah, dan mereka juga secara efektif berpartisipasi dalam pembentukan budaya vernakular lokal dan arsitektur vernakular. Diperkuat Sungai Nanxi Kesadaran estetika keindahan alam dalam budaya terutama berasal dari sastrawan lokal. Kesadaran estetika semacam ini awalnya merupakan faktor yang sangat aktif dalam budaya kelas atas yang mereka kenal. Sungai Nanxi Bangunan vernakular di bagian tengah memiliki ciri yang sangat berbeda, mulai dari rencana tata letak konstruksi desa secara keseluruhan hingga corak dan gaya masing-masing rumah jelas berbeda satu sama lain. Jiangnan Tempat lain. Sungai Nanxi Bangunan paling kreatif di baskom adalah tempat tinggal. dengan Jiangnan Kebanyakan tempat berbeda, Sungai Nanxi Derajat stilisasi bangunan tempat tinggal, terutama bangunan tempat tinggal kecil dan menengah, sangat rendah. "Ming Huidian" menetapkan bahwa rumah rakyat biasa hanya boleh berukuran tiga teluk. Sampai Dinasti Qing, sebagian besar rumah penduduk setempat mematuhi peraturan ini, tetapi Sungai Nanxi Bangunan tempat tinggal memiliki lebih dari lima atau tujuh bay, dan di Desa Shuiyun bahkan terdapat sebuah rumah dengan 15 bay. Mereka memiliki banyak tipe dan bentuk bebas. Ceria dan bersahabat, sebagian besar terbuat dari kayu polos dan batu liar, dengan sedikit dinding bedak putih. Jiangnan Di berbagai provinsi, yang paling umum adalah rumah-rumah yang tertutup ke dalam yang terhubung menjadi satu bagian.Di lanskap desa, tidak ada rumah individu, mereka menghilang di balik tembok tinggi yang terus menerus. Tembok tinggi membentuk gang, dan desa tampaknya bukan terdiri dari rumah, tetapi gang. Hanya ada beberapa gerbang berserakan yang dihiasi jalur panjang. tapi Sungai Nanxi Sebagian besar rumah berdiri sendiri, terbuka ke luar, dan memiliki tata letak yang unik. Yang meresap di desa dan rumah adalah budaya membaca yang kuat dan karakter jujur dan sederhana dari penduduk desa, serta kedekatan dengan alam yang diolah oleh pegunungan dan sungai yang hijau selama bertahun-tahun. Ritual feodal dan pendidikan musik yang dipupuk oleh kelas atas dengan kerja keras juga terlihat jelas.
Desa Cangpo | Siapapun yang menyala kembali, Yuanshan Mingyuesheng
Konon arsitektur vernakular merupakan kitab sejarah kehidupan vernakular dan budaya vernakular. Desa dan rumah merekam apa yang dipikirkan dan dilakukan penduduk desa. Sungai Nanxi Di paviliun jalan di sisi desa dan paviliun air di desa, para wanita cantik bersandar dan bersandar pada beberapa orang tua berwajah cuaca. Sungai Nanxi Anekdot orang telah diucapkan berulang kali, diturunkan dari generasi ke generasi. Anekdot ini bisa dibaca di buku sejarah arsitektur vernakular. Beberapa cerita yang suka diceritakan oleh Tn. Tian Fuye terjadi di desa kecil Cangpo.
Di sebelah timur dan selatan Desa Cangpo, ratusan mu sawah tersebar. Pada musim gugur, saat matahari terbenam, daun padi berwarna jingga-merah menyala seperti nyala api di seluruh tanah hingga ke tembok desa Cangpo. Di sisi barat dan utara desa, perbukitan bertingkat berwarna biru kehijauan dan terlihat seperti ombak yang bergolak. Desa ini pertama kali dibangun pada tahun kedua Zhou Xiande (955) setelah Lima Dinasti. Streaming dari Barat laut Ayo, mengalir riang ke Desa Cangpo, dan tikungan dan belokan di gang, mengirimkan kesejukan dan kebersihan ke setiap rumah tangga. Mengalir ke sudut tenggara desa, tembok desa dinaikkan dan ditebal, dan penghalang air disimpan menjadi dua kolam besar, satu di timur, disebut kolam timur, dan yang lainnya di barat, disebut kolam barat. Pintu masuk utama desa terbuka di dinding Nanzhai, di antara dua kolam, sedikit ke barat. Legenda mengatakan bahwa Desa Cangpo dan Desa Xiamei di selatan memiliki perseteruan, berkelahi satu sama lain di Fengshui. Di depan pintu masuk utama Desa Cangpo, sebuah kolam besar berbentuk bulan setengah dua dibuka untuk menahan tembakan roh jahat dari Desa Xiamei. Di dalam kolam, ada daun teratai dan ladang, dan simbal di samping kolam berwarna hijau, memunculkan Zhaimen yang sederhana dan agung. Nazhaimen memiliki struktur yang kuat, menunjukkan karakter seorang penduduk desa. Begitu memasuki Zhaimen, saya membuka buku sejarah, halaman kiri Xichi dan halaman kanan Dongchi. Diapit di antara dua halaman adalah Li's Ancestral Hall. Di era pertanian tradisional, balai leluhur mengurus semua aspek kehidupan warga desa. Hal yang paling mementingkan dua hal, yaitu silaturahmi sanak saudara, dan yang lainnya Kejialian Deng yang berkaitan dengan kelangsungan hidup dan perkembangan. Di halaman Xichi, itu adalah ideal hidup setengah kultivasi dan setengah belajar. Aturan leluhur mengajarkan: Bertani adalah bisnis, dan membaca dapat dihormati. Cita-cita bertani dan membaca harus digugat oleh Feng Shui.
Desa Kuno Sungai Nanxi CangpoAda sebuah gunung di sebelah barat desa, dan tiga puncak yang tajam berdiri berdampingan. Penduduk desa mengatakan bahwa itu adalah tempat pena. Kolam sebelah barat lebar, kata penduduk desa, itu kolam batu tinta. Beacon Hill kebetulan terpantul di kolam batu tinta, kata penduduk desa itu adalah "sikat tulis yang dicelupkan ke dalam tinta", dan hak untuk menggunakan pemegang pena sebagai ujung pena. Pena asli berada di tepi utara Xichi, jalan utama desa, datar dan lurus, menghadap ke Bukit Beacon, disebut Jalan Pena. Di tepi utara kolam batu tinta, terdapat ruang terbuka kecil yang di atasnya terdapat tiga batang batu dengan panjang beberapa meter, yang merupakan batangan tinta. Salah satunya telah digiling, dengan sedikit kemiringan di ujungnya. Di sebelah utara Pen Street, buka area konstruksi desa, beberapa gang, dan bagi menjadi kisi-kisi vertikal. Apa itu bukan kertas? Pena, tinta, kertas, batu tinta, dan empat harta pelajaran semuanya lengkap. Sarjana muda, apa yang masih kurang? Apa yang hilang adalah Anda duduk, istirahatkan pikiran, dan belajar dengan giat. "Chao Wei Tian Shelang, Mu Deng Tian Zi Tang", kesempatan seperti itu, tunggu saja Anda untuk merebutnya. Senior keberhasilan Pernahkah Anda melihat contoh Rumah-rumah besar yang tertata rapi di Santui Alley dan Jiujian Alleys adalah bukti bahwa "buku itu punya rumah emasnya sendiri". Lihat kembali sejarah Dongchi. Kolam sebelah timur tidak lebar, tapi panjangnya seratus puluhan meter dari utara ke selatan. Ada Shuiyuetang di ujung utara dan dinding di ujung selatan yang berfungsi ganda sebagai bendungan. Paviliun Wangxiong berdiri di dinding. Baik Shuiyuetang dan Wangxiongting menceritakan kisah yang sama, dua cerita, satu di akhir Dinasti Song Utara dan yang lainnya di awal Dinasti Song Selatan. Kisah Shuiyuetang agak sedih dan sedih. Selama periode Huizong, leluhur kedelapan Cangpo Li Xiaxi Rendi Gonglang, saudaranya Li Jinxi Ren Chengzhonglang adalah orang yang ramah dan penuh kasih sayang. Lee Jinxi Pada tahun kedua Xuanhe, ia mengikuti Zhang untuk menaklukkan Dinasti Liao, sayangnya ia meninggal di medan perang dan mati untuk negara. Li Xiaxi patah hati dan tidak bisa lagi menjadi pejabat di Bianjing, jadi dia mengundurkan diri dan kembali ke kota asalnya. Saat ini kolam timur dan barat telah terbentuk, dan dia berada di tengah air utara di kolam timur. Saya membangun Shuiyuetang ini, tinggal di dalamnya, dan merindukan kakak laki-laki saya siang dan malam. Kisah Wangxiongting agak romantis. Pada masa Kaisar Gaozong di Dinasti Song Selatan, saudara Li Qiushan dan Li Jiamu, leluhur ketujuh, sangat emosional. Pada tahun kedua Jianyan (1128), Li Qiushan pindah ke Desa Fangxiang, dua mil jauhnya ke timur. Adik laki-laki itu berdiri di dinding tembok dan melihat ke timur setiap pagi, menunggu saudara laki-lakinya berjalan di jalan berkerikil di lapangan, "bertemu dengan taman persik dan plum, menceritakan kegembiraan keluarga". Di malam hari, sang adik mengirim kakak laki-lakinya ke Fangxiang, dan sang kakak mengirim adiknya kembali ke sungai. Saat sang adik memasuki Desa Cangpo, pertama kali ia melambaikan lampion di tembok desa, setelah melihatnya ia pulang ke rumah dan beristirahat dengan tenang. Tianchang Setelah sekian lama, saudara laki-laki saya membangun sebuah paviliun untuk saudara laki-laki Wang di tembok desa, dan saudara laki-laki saya membangun sebuah paviliun untuk mengirim saudara-saudara ke sungai. Kedua paviliun itu saling berhadapan, persis sama. Bait di Paviliun Wangxiong tertulis "Ajaran kuno tentang kesopanan dan rasa hormat terhadap orang dan moralitas, paviliun mewarisi cerita-cerita baik dari keluarga". Ajaran kuno ini, gaya keluarga ini, adalah untuk memperingatkan anak-anak bahwa di dalam keluarga, setiap orang harus saling mencintai. Kekompakan marga merupakan syarat dasar bagi kemakmuran marga. Keindahan Wangxiongting Sungai Nanxi Paviliun kuno di sepanjang pantai jarang ditemukan, terutama pada bagian atap yang tersampir, dengan lengkungan yang sangat landai. Dua kalimat dalam puisi Xia Guoying, "Siapapun yang menyalakan lampu, akan lahir di pegunungan yang jauh dan bulan akan lahir", yaitu tentang kisah Wangxiongting yang indah dan menyentuh. Di Danau Barat dan Danau Timur, dua halaman ditulis tentang dua peristiwa terpenting yang terkait dengan nasib klan dalam masyarakat pertanian. Ada acara besar ketiga, yaitu menyembah dewa. Di sisi tenggara Aula Leluhur Agung, di celah antara kolam barat dan kolam timur, leluhur kesepuluh Li Bojun membangun Kuil Renji pada tahun ketujuh Xiaozong Chunxi di Dinasti Song Selatan. Sudut-sudut atap Kuil Renji sedikit terangkat, dan permukaan atap sedikit melengkung, dan garis-garis punggungannya lembut namun penuh ketegangan, tidak seserius bangunan kuil pada umumnya. Kuil ini didedikasikan untuk Zhou Kai, raja suci Pingshui. Dia berasal dari Dinasti Jin Barat. Dia mampu mengatasi banjir dan menunjukkan keajaiban yang besar. Di Dinasti Tang, dia bernama Pingshui Xianying Gong, dan di Dinasti Song, dia dinobatkan sebagai Raja Pingshui. Air adalah urat nadi pertanian, dalam masyarakat agraris, dewa yang mengelola air akan selalu dihormati secara khusus, baik untuk pemeliharaan air maupun kerusakan air. Mungkin karena ia adalah dewa air, pelipisnya menghadap air di tiga sisi, dengan kolam timur di sebelah timur, kolam kecil di antara kolam timur dan barat di barat, dan saluran yang menghubungkan kolam timur dan barat di selatan. Tiga sisi tepi pantai semuanya terdiri dari beranda, dan ada keindahan. Orang-orang juga hidrofilik, dan kuil juga hidrofilik, luar biasa ringan dan menawan. Halaman candi sebenarnya adalah genangan air, ditanami bunga teratai, dan harumnya melimpah. Kuil itu dilebur menjadi taman dan bersifat manusiawi. Humanisasi adalah ciri dewa-dewa lokal. Mereka menggunakan hati mereka yang penuh kasih untuk menenangkan rasa sakit orang dan memberi orang harapan untuk hidup.
Desa Kuno Sungai Nanxi Cangpo Desa Kuno Sungai Nanxi CangpoSawah dan pegunungan jauh di luar desa.
Desa Kuno Sungai Nanxi Cangpo Desa Kuno Sungai Nanxi CangpoBangunan bergaya Great Leap Forward di pintu masuk desa.
Desa Kuno Sungai Nanxi CangpoBalai Leluhur Li.
Desa Kuno Sungai Nanxi Cangpo Desa Kuno Sungai Nanxi CangpoPanggung besar di balai leluhur biasanya menjadi tempat hiburan budaya penduduk desa, setiap ada festival besar, sangat meriah, sering tampil malam, dan keramaian penonton.
Desa Kuno Sungai Nanxi Cangpo Desa Kuno Sungai Nanxi Cangpo Desa Kuno Sungai Nanxi Cangpo Desa Kuno Sungai Nanxi CangpoAhuang di pintu masuk desa sedang tidur nyenyak.
Desa Kuno Sungai Nanxi Cangpo Desa Kuno Sungai Nanxi Cangpo Desa Kuno Sungai Nanxi Cangpo Desa Kuno Sungai Nanxi CangpoKecil di depan pintu singa , Berapa tahun telah ditemani.
Desa Kuno Sungai Nanxi CangpoPada malam hari, alun-alun di pintu masuk desa menjadi tempat istirahat warga desa. Para lansia berkumpul berpasangan dan bertiga untuk bermain kartu dan mengobrol, sementara anak-anak bersumpah akan bertikai saat bermain bulu tangkis. Suara katak, angin sepoi-sepoi, sepertinya tidak ada yang berubah selama ribuan tahun. Kami tinggal di Cangpo, tetapi kami hanya mengunjungi bagian selatan desa. Kami selalu mengatakan bahwa kami tetap tinggal di sini, tetapi pada akhirnya kami tidak mendapatkan jalan-jalan yang baik. Sampai jumpa lagi ~
Desa Furong | Rumput musim semi tumbuh di Yau Tong, pohon willow taman berubah menjadi burung penyanyi
Tiga bebatuan menjorok menjulang di atas gunung hijau. Penduduk desa mengatakan bahwa mereka seperti bunga kembang sepatu. kemudian. Di bawah gunung Desa Furong . Hibiscus adalah Sungai Nanxi Jenis pohon asli di bagian tengah jangkauan, sudut-sudut tepi sungai, berwarna merah muda dan putih, mekar menyegarkan. Tapi Puncak Furong itu teratai air, ada kolam di tengah desa. Cocoer memantulkan Puncak Furong di dalam kolam. Bisakah desa ini disebut nama lain? Gunung dan sungai yang indah pasti indah. Desa Furong Anak-anak muda menggantungkan buku bertanduk, mereka juga bercocok tanam dan membaca Ada beberapa ulama di aula leluhur, ada plakat juara di samping piring naga emas. Penduduk desa mengatakan bahwa di Dinasti Song Selatan, sedikit Desa Furong Dengan "18 sabuk emas", ada 18 orang sekaligus Lin'an Jadilah pejabat Beijing. Alhasil, ada yang menyebut Puncak Furong seperti kerudung dan aliran di depan desa seperti sabuk giok. Tanpa feng shui yang baik, dari mana asal ketenaran dan kekayaan? Namun, "membaca orang bijak dan orang bijak, apa yang Anda pelajari" tidak lebih dari "Konfusius berkata untuk menjadi baik hati, Meng berkata untuk mengambil keadilan." Dengan pengetahuan dan menjadi pejabat, ia mengemban tanggung jawab sosial yang serius. Pada akhir Dinasti Song Selatan, tentara Yuan pergi ke selatan. Pada tahun pertama Xianchun, Jinshi Chen Yuzhi menanggapi Wen Tianxiang, mengumpulkan pasukan dan mengangkat raja, dan memimpin lebih dari 800 sukarelawan dari desa untuk menjaga Puncak Furong selama tiga tahun penuh, semuanya menjadi martir. Ada beberapa batu biru pecah tersebar di antara tanaman merambat di kaki gunung, itulah makam Chen Yuzhi. Yuanbing Desa Furong Dang ke tanah. Kembang sepatu mekar dari tahun ke tahun, dan segera setelah itu, keturunan keluarga Chen membangun kembali yang baru Desa Furong , Seperti bunga kembang sepatu, anggun dan penuh vitalitas segar. Sangat mudah untuk membangun kembali desa baru di atas reruntuhan dan rapi. Tetap hari ini Desa Furong , Bidang tersebut berbentuk persegi panjang, seluas 14,3 hektar. Dinding desa semuanya dari pasangan bata dengan balok-balok besar dari batu liar, dan ada lubang ledakan di dindingnya. Tanah pertanian hijau di luar gerbang barat telah diaspal hingga kaki perbukitan hijau, dan para petani memiliki kotoran di pagi hari dan membawa bulan dan teratai ke rumah dan masuk dan masuk melalui gerbang. Ada sungai kecil di luar gerbang selatan, airnya jernih dan biru, dan mengalir tanpa henti. Wanita membawa kantong angsa (tong kayu tiruan berbentuk angsa, untuk mengenang kecintaan pada angsa Yongjia Taishou Wang Xizhi), memimpin anak-anak untuk mencuci pakaian di tepi sungai, dan mengalirkan warna-warna cerah dan tawa Di dalam air , Berkedip berkedip. Penduduk desa kasihan kepada perempuan dan anak-anak. Mereka takut hujan badai dan terik matahari. Mereka membangun paviliun di samping. Di pendopo, tiga kaisar resmi (pejabat langit, pejabat setempat, pejabat air) duduk dengan senyum, dan juga dikelilingi oleh pemandangan masa muda. bersenang-senang. Gerbang timur merupakan gerbang utama desa. Ada banyak aparat di desa, jadi pintu depan harus agak resmi. Paviliun dua lantai, balok yang dicat dan diukir, dan lengkungan di bawah atap mengangkat hidung berbentuk batang itu menjauh. Di sisi kanan pintu masuk adalah Aula Leluhur Chen, yang terbentuk dengan baik. Di sisi kiri adalah platform musik Selama festival, ada band untuk menyambut VIP yang memasuki desa. Sebuah jalan utama yang lebar, lurus ke barat dari gerbang timur, menghadap Puncak Furong, memiliki nama elegan yang disebut Jalan Ruyi.
Desa FurongDi tengah jalan terdapat Kolam Furong yang mencerminkan Puncak Furong. Ada paviliun kembang sepatu di tengah kolam, dan paviliun yang indah menahan sudut sayap yang tinggi, dan terlihat seperti bunga kembang sepatu yang sedang mekar. Langit di belakangnya membentang Puncak Furong, dan bayang-bayang puncak serta paviliun tumpang tindih di Kolam Furong. Di dekat kolam kembang sepatu, para wanita menggambar air dan kain kasa seindah bunga kembang sepatu. Di Paviliun Furong, ada beberapa orang tua yang duduk sepanjang hari, diam-diam saling memandang, tenggelam dalam puluhan tahun persahabatan di.
Paviliun FurongMereka membicarakan beberapa legenda, anekdot, dan sejarah bertani, agar tidak mengganggu suara bacaan di dinding. Di sisi lain tembok adalah Akademi Furong, tempat Jinshi Juren yang mahir dalam Kitab Suci Hanmo dan sejarah telah dididik, dan orang-orang dengan cita-cita luhur yang telah melupakan hidup mereka telah dididik di sana. Hei, pelan-pelan, biarkan suara Langlangshu melayang lebih jauh dan memenuhi seluruh desa. Ada sekolah menengah pertama yang tercerahkan di setiap sudut desa. Marga menetapkan bahwa guru harus diperlakukan dengan baik dan siswa harus didukung. Bunga dan bambu ditanam di sekolah, dan rumahnya bersih dan rapi, yang menyediakan lingkungan yang beradab bagi para sarjana dan menumbuhkan temperamen. Desa Barat laut Di sudut, sekolah Simadi yang dibangun pada zaman Kangxi, dengan bebatuan kecil di belakang dinding bunga, tampak seperti taman. Jalan Ruyi, utara-selatan, gang-gang berselang-seling, dilapisi kerikil, dikelilingi jejak kaki leluhur ratusan tahun, gerimis ringan dan lembut, kilau . Ada sebuah sumur di gang itu, dan gadis-gadis itu berjalan dengan membawa air, dan suara sepatu mereka bergema di gang, renyah, tapi tenang. Gangnya berliku-liku, dan pohon bambu bisa terlihat dimana-mana.Pagar pendek dan tembok rendah tidak bisa menutupi halaman yang luas, menunjukkan kehidupan rumah pemiliknya kepada pejalan kaki di gang. Itu adalah nasi yang dijemur, kue beras yang digiling tepung, dan kue beras. Anak-anak sedang menghitung anak-anak burung layang-layang di teras. Ketika mereka tidak bisa menghitungnya, mereka melemparkan kepala mereka ke pelukan ibu mereka. Pejalan kaki memisahkan krisan di dinding rendah dan bertanya kepada pemiliknya, apakah anggur baru sudah matang? Rumah kecil secara alami fleksibel, sulit diatur, dan tidak dibatasi. Beberapa potongan dinding merah muda, garis besar batang kayu, tikungan dan tikungan, seperti sketsa cetak; memicu batu kasar, kuat dan kuat, seperti patung pejuang. Atapnya agak melengkung dan diregangkan ringan. Apakah akan mengepakkan sayapnya kapan saja? Sungai Nanxi Bentang alam akan tumbuh Sungai Nanxi Orang begitu sederhana dan lembut, sangat berani dan sangat sensitif. Di pojok gang akan ada kolam. Warna merah ratusan hari di tepi kolam tergantung ke permukaan air, seperti gadis-gadis yang berdandan di cermin. di Sungai Nanxi Di antara pegunungan hijau dan perairan hijau Cina Xie Lingyun, kumpulan puisi lanskap pertama, merindukan adik laki-lakinya, dan menulis ungkapan terkenal "rumput musim semi tumbuh di kolam minyak, dan pohon willow berubah menjadi burung penyanyi". Penyair Lagu Selatan " Yongjia Zhao Shixiu, salah satu dari Empat Roh, menulis: "Katak ada di mana-mana di kolam rumput selama Festival Qingming. Ada janji untuk tidak datang selama satu setengah malam, diam-diam mengetuk bidak catur dan lampu jatuh. Ternyata kolam kecil bisa memiliki penopang emosi yang begitu dalam. Sungai Nanxi Orang punya emosi, siapa pun yang melihat dadanya yang terbakar matahari menjadi warna tembaga akan tahu luasnya dan merasakan kejujurannya. Jadi Anda bisa mengerti bahwa hanya mereka yang bisa membangun brankas seperti itu Jingning Mi, desa yang damai dan hangat. Terlepas dari orang-orang saleh di Puncak Furong atau pejabat di bawah Batu Shamao, mereka semua adalah anak-anak desa ini. Penduduk desa biasa mengasuh mereka dan memupuk budaya dan jiwa bangsa. Puncak Furong itu abadi.
Desa Furong Desa FurongPuncak Furong di luar desa.
Desa Furong Desa FurongSetelah melewati gerbang desa kecil yang dibangun dari batu liar, dia memasuki desa.
Desa FurongRumah bobrok dan roboh telah melunak di tengah hujan.
- Hari kedua pantai Sungai Nanxi dari master muda (Desa Kuno Cangpo, Jalan Lishui, Nanxi River Drift, Junlan River B&B, Farmhouse)