Penulis | Zhao Yunxian
Pada bulan Mei tahun ini, pameran khusus "Sejarah Dunia dalam 100 Objek dari British Museum" (Sejarah Dunia dalam 100 Objek dari British Museum) dibuka di Hong Kong Heritage Museum.
Pameran ini memilih 100 koleksi British Museum, mencoba menceritakan sejarah umat manusia melalui "hal-hal": dalam dua juta tahun terakhir, keinginan akan pengetahuan dan kebenaran telah mendorong umat manusia untuk menciptakan keindahan dan ketertiban, peradaban yang indah, dan Sangat mungkin jatuh dalam ketidaktahuan, keinginan, kekerasan, dan anomali yang tidak diketahui. Saat-saat kehancuran dan kematian tergantung di atas tengkorak kita. Dalam ketakutan abadi ini, umat manusia juga telah menemukan kehidupan dan ketenangan ilahi yang kekal.
Ini adalah ketiga kalinya pameran "Hundred Objects Seeing the World" British Museum datang ke China untuk dipamerkan (Museum Nasional Beijing memamerkan terjemahan dari "The History of the World in 100 Cultural Relics of the British Museum", dan Shanghai Museum memamerkan terjemahan "The British Museum Hundreds Exhibition: Sejarah dunia yang padat "). Konsep pameran tersebut berawal dari proyek kolaborasi antara British Museum dan British Broadcasting Corporation (BBC).
Arah naratif baru dari pameran museum: membentuk kembali pandangan kita tentang sejarah
Sekitar 10 tahun yang lalu, Mark Damazer, direktur BBC Radio Channel 4, mendorong Neil MacGregor, direktur British Museum, untuk memilih 100 item dari koleksi museum dan menulis artikel untuk mereka, menceritakan sejarah dunia manusia. Damazer mengusulkan agar koleksi yang dipilih ini harus berumur dua juta tahun dan mencakup peradaban yang berbeda dalam skala global sedapat mungkin, mencakup semua aspek kehidupan manusia, seperti kegiatan ekonomi dan perdagangan, perang, dan pertukaran budaya. Selain itu, proyek memberikan perhatian khusus pada "stratifikasi" dari koleksi yang dipilih selama proses seleksi, menekankan bahwa item yang dipilih harus berusaha sebaik mungkin untuk memasukkan kelompok strata yang berbeda dalam masyarakat manusia, daripada secara tunggal menceritakan budaya elit kelas atas yang hanya dimiliki oleh "Kaisar Jenderal".
Oleh karena itu, selain peralatan dan karya seni yang sangat indah yang biasa terlihat dalam pameran tradisional, pameran "Hundred Things Seeing the World" menyajikan produk yang lebih umum dalam kehidupan biasa, dan sekilas aliran sejarah dari kehidupan sehari-hari yang kecil dan sepele: Dürer's "Rhino "Gambar" mewujudkan imajinasi seniman yang luar biasa di era bahari yang hebat. Lima puluh mata uang "Manila" menceritakan sejarah kelam perdagangan budak manusia pada periode yang sama; jatuhnya Tsar Rusia pada awal abad terakhir dan api revolusi proletar dilemparkan di atas piring porselen. Di atas, lencana Pemilihan Presiden Amerika yang diproduksi secara massal mencatat subordinasi manusia terhadap organisasi dan ketertiban; patung Mithra dan patung perunggu Arab meninggalkan bayang-bayang agama yang hilang, menceritakan evolusi lanskap religius dunia ...
Mithra
Bercerita dengan benda-benda adalah inti dari rangkaian program radio dan pameran British Museum "Hundred Things Seeing the World". Dalam kata pengantar pameran ini, direktur British Museum Hartwig Fischer menulis: Kisah ini tidak dinarasikan dengan kata-kata, melainkan melalui objek. Penggunaan benda untuk narasi merupakan tren dalam desain pameran museum kontemporer. Hal ini terkait erat dengan perubahan persepsi akademisi tentang museum.
Di masa lalu, museum tradisional dianggap sebagai tempat mengumpulkan benda-benda sejarah, ilmu pengetahuan, seni, dan budaya, dan secara bertahap berkembang fungsinya seperti pelestarian, pameran, penelitian, pendidikan, dan hiburan. Dalam pameran, peninggalan budaya biasanya dianggap sebagai konfirmasi atas sejarah "obyektif" yang dikenal, otentikasi ulang, dan penegasan konsep sejarah yang ada.
Dalam kata pengantar buku Grassing the World: The Idea of the Museum, penulis Hants Aldershot mengemukakan bahwa fungsi museum tidak hanya untuk memajang benda, sebaliknya, proses pameran adalah untuk "realitas budaya" (cultural reality). Satu kali membangun. Di bawah konsep ini, pembuatan, penggunaan, dan penyebaran objek yang dapat dilacak menjadi sangat penting, karena mereka mengungkapkan perubahan mendalam dalam makna dan kondisi sosial yang kompleks.
Cara baru menampilkan pameran museum: sejarah global berbagai hal dan narasi kehidupannya
Perubahan penting lainnya yang terkait adalah bahwa penelitian museum semakin berfokus pada "orang" dan berfokus pada hubungan antara objek dan orang, termasuk hubungan antara objek dan aslinya, pengecer, pengguna, kolektor, dan bahkan penonton museum. Hubungan antara. Jika gaya baru narasi berbasis objek menghilangkan otoritas narasi sejarah tradisional dan membangun perspektif baru, maka pendekatan yang berpusat pada "manusia" telah mendorong "popularisasi" dan "demokratisasi" museum, yang telah lama ada di museum. Rakyat biasa di bawah aura tokoh sejarah bisa maju ke depan, dan rakyat biasa berhak mengakses kekayaan budaya tersebut dan berpartisipasi dalam narasi sejarah.
Grasping the World: The Idea of the Museum, diedit oleh Donald Preziosi dan Claire J. Farago, Ashgate Pub Ltd, April 2004.
Mengikuti dua prinsip tersebut, teks eksplanasi pameran tidak lagi hanya berupa beberapa baris nama, waktu, dan tanah, dan fokusnya tidak lagi semata-mata pada nilai artistiknya, tetapi pada nilai sosial, sejarah dan budaya benda tersebut. Misalnya, batu nisan Timotius yang dibangun dari sekitar 100 SM hingga 100 M menggunakan tulisan Yunani, hieroglif Mesir, dan tulisan populer Mesir untuk menulis konten yang sama, menunjukkan kepada pemirsa sistem tulisan kekaisaran setelah Alexander Agung menaklukkan Mesir. Kami Lihat sekilas bagaimana pesan tersebut disebarkan di antara berbagai lapisan masyarakat Mesir. Medali Pilpres AS berhasil menggeser visi para peneliti sejarah dan pembaca dari pemimpin di atas medali ke masyarakat umum yang memakai medali tersebut.
Berkaitan dengan hal tersebut, pameran "Hundred Things Seeing the World" memang telah menorehkan prestasi di bidang penuturan objek. Item-item pilihan dari Bangka Belitung, Oceania, Amerika Selatan dan tempat-tempat lain juga berdampak pada konsep sejarah dunia yang berpusat pada peradaban Barat atau Timur. Namun struktur narasinya secara keseluruhan masih longgar.Meski pameran dibagi menjadi sepuluh tema sepanjang timeline sebagai kerangka kerja, beberapa pameran dan tema tidak terhubung dengan baik, dan tidak ada organisasi yang efektif antar pameran dalam setiap frame, yang seperti pasir yang berserakan. Misalnya, di bawah tema "Perdagangan dan Invasi", sebagai objek penguburan Liu Tingxun, patung-patung pejabat sipil Tiongkok Tang Sancai tidak ada hubungannya dengan tema tersebut, dan bagian teksnya gagal untuk menyelesaikan masalah ini dengan baik.
Selain itu, pameran hanya membahas hubungan antara objek dan orang dari deskripsi teks yang terlalu dangkal. Lemari kaca membuat budaya kuno dan karya seni berharga ini semakin jauh. "Selancar Kanagawa" Katsushika Hokusai telah lama tersebar dan diterapkan, dan semua orang bisa mendapatkan salinannya yang murah. Sebaliknya, melihat aslinya agak aneh. Ukiyo-e, yang indah di dunia sekuler, dilapisi dengan cahaya keemasan oleh suasana khusyuk museum, menjadi seni yang tidak bisa dipahami dan elegan. Istilah "demokratisasi seni" itu sendiri menjelaskan dilemanya: "Setiap orang dapat memiliki pengalaman elit" adalah proposisi palsu yang tidak konsisten.
Alpaka Emas Inca
Pameran khusus "Ruang Pameran Satu Skala" yang dipamerkan di aula yang sama juga membahas hubungan antara manusia dan benda dari dua aspek penataan pameran dan narasi, sehingga memberikan ide-ide baru untuk "demokratisasi seni". Dalam pameran khusus tersebut, dipamerkan album Huang Yongyu "Skala A di Ruang Pameran" yang dilukis oleh Huang Yongyu dan sembilan peninggalan budaya dalam lukisan tersebut. Album gambar diletakkan di atas lemari kaca bagian atas meja di tengah ruang pameran, berseberangan dengan lemari kaca tempat barang-barang peninggalan budaya dipajang, penonton dapat mengamati album gambar dan benda nyata secara hilir mudik.
Dibandingkan dengan pameran khusus "Seratus Hal Melihat Dunia", "Zhantang Yilin" tidak lagi menganggap objek itu sendiri sebagai inti, tetapi menggunakan objek untuk mengekspresikan orang, menceritakan hubungan antara orang dan orang, orang dan benda, dan benda. cerita. Dalam ruang teks yang terbatas, staf terkait tidak lagi mencoba menjelaskan peninggalan budaya satu per satu dari sudut pandang apresiasi seni dan sejarah serta arkeologi, tetapi menarasikan cerita berikut: Xu Zhantang pernah mengundang Huang Yongyu untuk mengunjungi Museum Seni Xu terkait, dan koleksi Huang Berlimpah, kualitas yang baik dikagumi, dan setelah meninjau katalog, di antara banyak harta, dia menyukai sembilan keping tembikar, kuas dan cat, dan menghadiahkannya kepada keluarga Xu.
Ceritanya sederhana dan jelas, secara efektif menghubungkan kolektor, pelukis, dan objek yang dipamerkan. Peninggalan budaya dan album gambar dari kedua karakter tersebut mencerminkan satu sama lain, menambah keanggunan dan minat. Dialog antara objek dan objek juga terbentuk antara album dan relik budaya. Dalam suasana kuno dan cerah, pengunjung dapat menghargai perasaan benda dan orang. Meski masih ada potongan kaca antara peninggalan budaya dan pengunjung, namun setelah mengubah fokus pameran, metode tampilan yang sama dapat memberikan pengalaman yang sama sekali berbeda bagi pengunjung.
Kemampuan didekati "Zhantang Yilin" berasal dari kerahasiaan ceritanya. Metode naratif ini telah memudarkan kemegahan sejarah dan mengembangkan semacam karakteristik "gosip" di jalanan dan jalur, yang membantu meningkatkan penerimaan dan ingatan penonton tentang konten yang dipamerkan. Dibandingkan dengan pameran, rangkaian program radio "Hundred Things Seeing the World" telah mendapatkan lebih banyak perhatian, mungkin berkat keintiman dan privasi bentuk naratif radio.
Bentuk interaktif baru dari pameran museum: hubungan kurasi, podcasting, dan UGC
Mulai 18 Januari 2010, setiap akhir pekan, "Hundred Things Seeing the World" akan disiarkan di BBC Radio Channel 4. Program ini sukses luar biasa. Sebelum episode terakhir program disiarkan, jumlah pendengar mencapai 4 juta, dan jumlah unduhan podcast melebihi 10 juta. Lebih dari separuh unduhan berasal dari luar negeri. The Guardian menyebutnya sebagai "keajaiban program radio." Dari teks penjelasan pameran hingga siaran, celah konten tidak terlalu besar.
Namun, perlu dicatat bahwa teks tersebut tidak hanya "dibaca", tetapi "berkata", terutama oleh para profesional stasiun radio dengan keterampilan narasi yang tinggi. Dari "membaca" hingga "berbicara", indoktrinasi dogmatis menjadi obrolan yang menghibur. Format program mingguan 15 menit memungkinkan kebebasan relatif antara berbagai item. Pendengar dengan senang hati meluangkan waktu setiap minggu untuk membiasakan diri dengan cerita pendek dan belajar tentang warisan budaya yang berbeda secara umum, tanpa mengharuskan keseluruhan seri menjadi koheren.
Tetapi setelah memasuki museum, kita, sebagai pengunjung, mungkin memiliki ekspektasi yang sama sekali berbeda: narasi yang lengkap, jelas, dan berbingkai. Namun, untuk menulis sejarah dunia dengan persyaratan seperti itu, bahkan mahakarya kaisar pun memalukan. Kriteria pemilihan "Hundred Things Seeing the World" didasarkan pada menghilangkan berbagai pusat dan berjuang untuk keseimbangan, yang meningkatkan kesulitan naratif.
Tren lain dalam demokratisasi museum adalah mengubah status penonton, memungkinkan mereka untuk beralih dari konsumen pasif menjadi peserta budaya. Pada titik ini, serial siaran "Hundred Things Seeing the World" tidak diragukan lagi akan melangkah lebih jauh. Selama siaran program, BBC dan British Museum bersama-sama meluncurkan situs web khusus "Sejarah Dunia" (Sejarah Dunia). 350 museum dari Inggris berpartisipasi dalam proyek tersebut. Situs web ini memperkenalkan sekitar 700 peninggalan budaya dalam bentuk teks, video, gambar, dll. Para profesional menyediakan materi latar belakang sejarah yang relevan untuk dilihat pembaca. Dibandingkan dengan pameran "Hundred Things Seeing the World", website ini mengadopsi pendekatan naratif standar, yaitu mulai dari koleksi lokal, menceritakan bagaimana sejarah lokal berkaitan dengan sejarah dunia, kontribusi apa yang telah diberikannya terhadap sejarah dunia, dan seperti apa pengaruh.
Situs web "History of the World" juga mendorong pengguna untuk mengunggah semua item mereka dan memberi tahu mereka apa artinya bagi dunia. Proses diskusi interaktif dua arah ini tampaknya lebih sesuai dengan semangat inti "semua hal melihat dunia": demokrasi dan kesetaraan yang dinarasikan oleh berbagai hal. Setidaknya bagi orang-orang yang memiliki kemampuan untuk mengakses internet, mereka memiliki kesempatan untuk berpartisipasi dalam pembahasan dan konstruksi sejarah dunia. Meskipun opini-opini tersebut dengan cepat menjadi masa lalu, mereka tersegel dalam data yang sangat besar dan menjadi sudut dunia kita saat ini. .
Situs web "Sejarah Dunia"
Di sisi lain, pameran istimewa ini, meski mencakup rentang waktu dan wilayah yang luas, dan berisi banyak sekali topik kemanusiaan, namun di dalamnya seperti sebuah lamunan dan tidak jatuh kemana-mana. Segel peradaban Indus kuno dan patung alpaka dari Kerajaan Inca yang hilang masih merupakan jelmaan imajinasi romantis dan eksotis.Pameran ini tidak menjadi tantangan nyata bagi tradisi peradaban Tiongkok dan Barat sebagai pusat naratif.
Dari serial radio "Hundred Things Seeing the World" hingga situs "World History", meskipun narasinya terdengar sepele dan tidak penting, teksturnya yang halus menangkap elemen paling menyentuh dari kisah manusia: detail. Dalam suara-suara kecil ini, makna benda-benda vulgar ditangkap, dan kisah-kisah manusia terungkap. Pameran khusus "Hundred Things Seeing the World" mengangkat demokrasi dan kesetaraan yang tinggi, tetapi ini hanya sebotol anggur lama yang baru, memotong-motong sejarah dunia yang ada untuk dinarasikan, menutupi kesulitan postmodernis untuk menutupi konten dan bentuk. kontradiksi. Kegagalan narasinya juga mengungkapkan tantangan yang dihadapi museum saat ini dalam perubahan sosial dan tren pemikiran baru: sebagai otoritas, bagaimana menyeimbangkan visi para ahli dan partisipasi masyarakat, dan bagaimana secara efektif menyesuaikan dengan beragam suara dalam penulisan profesional?
Penulis Zhao Yunxian
Editor Yaqin Yu
Proofreading Zhai Yongjun
- Panci stainless steel membakar bagian bawah pondok, tetapi juga mengelapnya dengan kawat baja? Belajar melakukan ini, menghemat masalah dan usaha
- Perpisahan Li Nan: The Three Musketeers dilucuti dan dikembalikan ke lapangan, dimana masa depan Meizu?
- Musim panas ini, warna hijau mint, yang sementara menampakkan kepalanya, terasa sejuk dan segar. Ombak yang bagus di musim panas.
- Tehnya enak segera? Pahami metode penyimpanan ini untuk membuat aroma teh tahan lama dan lebih segar