"Kematian itu seperti kehidupan" zaman dahulu dan sangat memperhatikan ritual pemakaman. Kembangkan ritual pemakaman yang membosankan. The "Book of Rites" adalah catatan yang relatif terkonsentrasi dan rinci dari ritual pemakaman pra-Qin, terutama "Pemakaman Yi Li · Shi", "Shi Yu Li", "Si Xi Li" dan seterusnya. Selain itu, "Kitab Ritus · Zeng Ziwen", "Catatan Lain-lain", "Pemakaman Wen", "Pakaian Duka" dan dokumen lainnya, juga terdapat beberapa catatan.
Meringkas catatan relevan dari dokumen-dokumen yang disebutkan di atas, ritual pemakaman Dinasti Pra-Qin yang tercatat dalam buku ritual secara kasar mencakup tujuh tautan berikut. Setiap tautan berisi banyak ritual spesifik yang rumit:
1. Pindah ke tempat tidur
Di zaman kuno, dari kaisar hingga ulama, ada Zhengxu dan Yanxu. Ruang tidur merupakan ruang untuk hidup sehari-hari, sedangkan ruang tidur utama merupakan ruang puasa atau sakit. Orang dahulu percaya bahwa seseorang dapat memiliki temperamen yang benar ketika dia meninggal, jadi itu disebut "akhir hidup". (Idiom "Shoujuezhenyu" berasal dari sini. Arti idiom ini pada generasi selanjutnya telah digeneralisasikan. Siapa pun yang meninggal secara normal di usia tua dapat disebut "seumur hidup Zhengyu.") Ketika kondisi pasien serius, bersihkan kamar dan di luar kamar tidur utama, lalu Pasien pindah ke bawah jendela di sisi utara tempat tidur, dengan kepala menghadap ke timur.
2. Jun dan teman-teman bertanya
Setelah bangsawan atau birokrat berpangkat tinggi sakit, jika kondisinya lebih serius, maka raja, kerabat, dan teman harus datang berkunjung. Tanyakan tentang kondisi dan hal-hal terkait.
3. Milik
Genus, ditempatkan; , juga disebut , mengacu pada sutra baru atau sutra baru. Pada Dinasti Zhou, selama fase kematian pasien, anggota keluarganya meletakkan kalajengking di mulut dan hidungnya dan menilai apakah pasien masih bernapas dengan gerakan sutra. Jika sutra tidak lagi mengambang, itu berarti pasien telah berhenti bernapas.
1. Untuk memulihkan (memanggil jiwa)
Kompleks mengacu pada panggilan jiwa untuk orang mati. Setelah almarhum berhenti bernapas, pengikut almarhum memegang pakaian yang dikenakan oleh almarhum sebelum dia hidup, naik ke atap dari tenggara atap, berdiri di tengah atap, menghadap ke utara, dan memanggil nama almarhum (nama pria, nama wanita), dan meminta Jiwanya kembali. Setelah berteriak tiga kali dengan suara yang panjang, dia menggulung pakaiannya, melemparkannya dari atap, dan ditangkap oleh pelayan lain di dalam kotak, membawanya kembali ke rumah, dan menutupi orang mati. Berharap cara ini menghidupkan kembali orang mati. "Songs of the Chu: Calling the Soul" adalah esai terkenal tentang panggilan jiwa.
2. Baji (xi) gigi dan kaki
Ketika almarhum meninggal, otot-ototnya masih lembut. Keluarga harus mengambil kesempatan ini untuk memasukkan tanduk tanduk lentur sepanjang enam inci (alat seperti sendok yang digunakan untuk menyendok makanan di zaman kuno) ke gigi atas dan bawah almarhum. Di sela-sela, buka mulutnya sehingga upacara "Fan Han" akan diadakan nanti.
Perbaiki kaki almarhum dalam beberapa kasus agar bisa memakai sepatu untuk almarhum.
3. Siapkan upacara, ganti layanan, dan aula
Baji gigi dan kaki, tutupi jenazah dengan pemakaman khusus. Siapkan makanan dan minuman di sisi timur dari tubuh yang mati untuk dinikmati oleh jiwa-jiwa yang telah meninggal.
Anggota keluarga almarhum harus melepas pakaian yang melambangkan keindahan yang menguntungkan, merah tua dan warna lainnya, melepas perhiasan emas, perak dan batu giok, dan mengenakan pakaian biasa.
Tutup aula dengan tirai kain untuk menutupi mayat.
4. Untuk (berita kematian) untuk mengaku dan turut berduka cita
Pergi ke (obituari) untuk melapor adalah ketika dermawan (biasanya putra tertua dari almarhum) mengirim seseorang untuk melaporkan pemakaman kepada atasan, kolega, kerabat, dan teman almarhum.
Setelah menerima laporan pemakaman, jika dia adalah menteri penting negara, raja akan mengenakan pakaian gantungnya dan datang untuk menyatakan belasungkawa. Jika birokrat umum, raja dapat secara pribadi atau mengirim utusan untuk datang untuk menyampaikan belasungkawa. Kolega, kerabat, dan teman lainnya mengenakan pakaian gantung dan datang untuk menyampaikan belasungkawa.
Para pelayat atau beberapa benda pemakaman yang dipersembahkan kepada keluarga pemakaman disebut "" (fèng). Atau berikan sejumlah uang kepada keluarga duka, yang disebut "Fu" (fù). Atau berikan keluarga almarhum beberapa pakaian dan selimut, yang digunakan untuk berpura-pura menjadi kematian almarhum, yang disebut "zhiqi" (suì).
5. Mandi
Zhuofa berkata mandi, tubuh mandi berkata mandi. Saat almarhum hendak atau baru saja berhenti bernapas, keluarganya akan mencuci rambut dan tubuhnya. Gali ambang di bawah dinding barat tangga barat di depan aula sebagai kompor. Setelah air mendidih, cuci dulu rambut orang mati.
Kemudian, petugas dekat yang berjenis kelamin sama dengan almarhum akan memandikan almarhum, lalu memotong kuku dan jenggotnya. Setelah dicuci, sisa air mengalir ke punggungan di bawah tangga barat.
6. Nasi dengan ()
Fanhan mengacu pada etiket menempatkan manik-manik, giok, beras, kulit kerang, dan benda lain di mulut orang mati.
"Nasi" mengacu pada mengisi mulut orang mati dengan nasi.
"Han" berarti meletakkan manik-manik, giok, kerang, dan benda lainnya ke dalam mulut orang yang meninggal.
Identitas dan status almarhum berbeda, dan "beras" dan "han" yang digunakan berbeda: "beras", kaisar menggunakan millet, pangeran menggunakan balok, dokter menggunakan beras, dan sarjana menggunakan beras. "Han", kaisar dan pangeran menggunakan bi, Qing dan dokter menggunakan manik-manik, dan para sarjana menggunakan cangkang.
7. Serang dan berpura-pura
Menyerang berarti membalut jenazah. Kecuali pakaian dalam, jaket luar dan pakaian bawah adalah satu set, yang disebut nama. Kaisar menggunakan dua belas gelar, Shang Gong sembilan, pangeran tujuh, doktor lima, dan sarjana tiga. Selain itu, penutup telinga (atau "" tiàn, produk giok kecil) harus digunakan untuk menutup telinga orang yang meninggal, dan jaring mì (giok dan batu yang dihiasi sutra sutra) harus digunakan untuk menutupi wajah. , Dan tambahkan sepatu mahkota.
Mahkota dan telinga pada Dinasti Han
Setelah penyerangan, jenazah ditutup dengan selimut, yang disebut "praduga". Kemudian, pindahkan tempat tidur mayat ke aula.
8. Atur Ming Jing
Ming Jing atau yang juga dikenal dengan Ming dan Jing Ming adalah sebuah spanduk untuk menuliskan nama almarhum untuk menunjukkan identitas dan status almarhum. Ini dibentuk dengan menghubungkan strip kain hitam sepanjang satu kaki dan lebar tiga inci dengan strip kain merah sepanjang dua kaki dan lebar tiga inci. Pada strip kain merah, tertulis kata "marga dari keluarga tertentu".
9. Atur beratnya, nyalakan api
Berat, bingkai kayu yang bisa menggantung benda berat, ditempatkan di selatan halaman. Nasi yang telah dicuci saat mandi direbus menjadi bubur, dimasukkan ke dalam bubur, ditutup dengan kain kasar, digantung di pemberat, dan diletakkan di atas pemberat. Karena tuan dewa (tablet) tidak ditetapkan pada duka pertama, beban untuk sementara diganti oleh tuan ilahi, sehingga yang mati memiliki dasar untuk yang mati.
Pada malam hari, obor besar dinyalakan di aula dan di halaman, yang disebut "nyanyian", untuk menerangi jalan menuju dunia lain bagi orang mati.
Konvergensi itu sama dengan "kesenangan", mendandani dan membungkus selimut untuk orang mati. Menurut kitab ritual, kaisar mengadakan upacara kecil pada hari ketujuh setelah kematian, hari kelima untuk pangeran, hari ketiga untuk dokter, dan hari kedua setelah kematian.
Ketika Anda masih kecil, pertama-tama Anda meletakkan tikar di atas tempat tidur, memelintirnya, memelintir selimut, dan meletakkan sembilan belas set pakaian di atas jenazah satu per satu, lalu membungkus mayat dengan selimut, mengikatnya dengan erat, lalu menggunakan "palsu". Artinya, dua potong tas kain atas dan bawah dipasang, dan akhirnya ditutup dengan selimut penutup tubuh.
Setelah upacara, tuan rumah dan ibu rumah tangga masing-masing berlutut di sisi timur dan barat jenazah, dan membelai jenazah di tempat mereka berhati-hati, yang disebut "Feng Shi".
Setelah pemakaman kecil, pemakaman menggunakan makanan dan minuman untuk memberikan penghormatan kepada almarhum, yang disebut "pemakaman kecil". Tuan, ibu rumah tangga dan semua kerabat menangis bergantian dalam urutan jarak dan kedekatan. Di malam hari, siapkan acara menghanguskan di halaman.
Pemakaman kecil mengadakan pemakaman besar keesokan harinya. Pakaian yang digunakan oleh pemakaman agung disebut seratus untuk raja, lima puluh untuk dokter, dan tiga puluh untuk sarjana. Tata krama seperti upacara pemakaman kecil seperti pakaian pemakaman Chen Da dan pemakaman akbar.
Setelah pemakaman, tuan dan ibu rumah tangga "Feng Shi". Kemudian masukkan mayat ke dalam peti mati di lubang tanah di tangga barat aula, dan tutupi tutup peti mati. Empat keranjang berisi millet dan millet ditempatkan di sekitar peti mati, dan ikan serta lilin ditempatkan di atas keranjang yang konon digunakan untuk memikat lalat capung (semut besar) dan mencegahnya mengikis bangkai orang mati. Kemudian membangun bentuk atap dengan papan kayu di lubangnya, menutupnya dengan lumpur, dan kemudian meletakkan Ming Jing di pemakaman, yang disebut "menjadi pemakaman", yang biasa dikenal dengan "pemakaman berhenti".
Dari kematian almarhum hingga pemakaman, keluarga almarhum sibuk mengumpulkan jenazah dan menyambut serta mengantar para tamu, dan tidak ada waktu untuk menyiapkan gaun berkabung.Semua kerabat dan teman hanya bisa melepas pakaian Kirgis yang didekorasi dengan indah dan berwarna-warni serta mengenakan pakaian polos untuk sementara waktu. Kepala dan pinggangnya terbuat dari kain goni.
Pada hari kedua upacara, sejumlah pemakaman yang relatif tergesa-gesa dan ramai pada dasarnya telah berakhir.Waktu yang relatif banyak, Kerabat almarhum harus didasarkan pada hubungan darah dengan almarhum dan statusnya dalam keluarga (pengadilan). Status, kenakan berbagai jenis pakaian berkabung, dan amati berbagai tingkat pantangan berkabung, yang disebut "pakaian sukses". Ada lima jenis pakaian berkabung, seperti Zhanshui (cu, sama dengan ""), Qishui (z cu), Da Gong, Xiao Gong, dan Qianma, oleh karena itu, orang dahulu menyebut pakaian berkabung sebagai "Lima Pakaian". Kerabat dan teman mengenakan berbagai tingkat pakaian berkabung dan berkabung sesuai dengan hubungan darah mereka dengan almarhum.
6. Penguburan
Belakangan, dunia sekuler disebut juga "start (fa) funeral" dan "start (fa) funeral". Tergantung pada identitas dan status almarhum, durasi pemakaman bervariasi. Dari hari kematian sampai penguburan, jeda antara hari dan hari adalah tujuh bulan untuk kaisar, lima bulan untuk pangeran, dan tiga bulan untuk dokter, ulama, dan orang biasa.
Sebelum dimakamkan, keluarga almarhum harus meminta ramalan seseorang untuk menentukan kuburan dan tanggal penguburan.
Setelah tanggal pemakaman ditentukan, orang-orang dikirim untuk menginformasikan semua kerabat dan teman. Pada dua malam sebelum hari pemakaman, keluarga akan menangis dan membuat upacara peringatan untuk terakhir kalinya sebelum pemakaman.
Saat hari pemakaman berakhir, etiketnya meliputi:
1. Mulailah pemakaman
Pindahkan peti mati yang dikuburkan sementara di tangga barat aula ke tengah aula untuk mempersiapkan pemakaman. Pada saat ini, semua kerabat dalam lima kebaktian akan berpartisipasi, wanita tersebut tidak menangis, dan pemilik menunjukkan lengan kirinya. Gantung Ming Jing di atas, sapu peti mati dengan kain, dan tutupi peti mati dengan jenazah, lalu gunakan gerobak untuk membawa peti mati ke kuil leluhur. Urutan pengangkutan palet adalah yang pertama, peti mati ada di belakang, dan pemilik yang berduka serta kerabat yang berduka mengikuti secara bergantian.
2. Chaozu
Setelah pemakaman, dan sebelum penguburan, pihak keluarga akan mengangkut peti mati almarhum ke pura leluhur, sebagai upacara perpisahan dengan leluhur dan orang tua. Setelah tiba di kuil leluhur, itu seperti pemberian putra manusia, dan peti mati diangkat ke aula melalui tangga barat, dan ditempatkan di tengah aula di antara dua melati. Tuan rumah menangis dan menangis di aula, turun untuk memberi penghormatan kepada para tamu dan teman, dan kemudian menangis dan menangis sebelum kembali ke tangga.
3. Dihiasi dengan mobil jenazah, Chen Mingqi
Artefak Ming, juga dikenal sebagai "artefak dunia bawah", adalah berbagai artefak simulasi yang dibuat khusus untuk penguburan. Pada hari pemakaman, peti mati dan benda-benda yang menerangi harus dimuat di mobil jenazah sebelum pergi ke pemakaman untuk dimakamkan.
Artefak yang digali
4. Mulai
"Yin", juga dikenal sebagai " (fú)", mengacu pada tali yang menarik mobil jenazah. Setelah upacara leluhur, orang-orang membawa peti mati almarhum ke mobil jenazah. Kemudian, pemiliknya menangis dan bergerak maju, dan kerabat serta teman-teman yang memimpin, yang disebut "fasilitasi". Selain peti mati almarhum, mobil jenazah juga membawa jemaah (kuda, perkakas, pakaian, dll. Yang dipersembahkan oleh mereka yang datang untuk membantu orang yang berduka), peralatan ringan, dll Mereka yang membantu duka juga dapat memberikan uang kepada pemiliknya, yang disebut . Keluarga pemakaman menuliskan barang-barang yang diberikan oleh para tamu pada potongan bambu dan menyusunnya menjadi sebuah rencana.
5. Penguburan
Sebelum penguburan, makam dan monumen pohon digali di pemakaman. Setelah mobil jenazah tiba di kuburan, letakkan peti mati di sebelah makam.Setelah membuat upacara peringatan, gunakan lubang pada prasasti sebagai tumpuan. Gunakan tali untuk perlahan-lahan memasukkan peti mati ke dalam lubang, dan letakkan tulisan di peti mati. Benda penguburan ditempatkan di sisi peti mati. Kemudian tutupi peti mati dan benda-benda penguburan dengan pakaian peti mati, lalu letakkan tikar dan anti kayu di atasnya secara bergantian, dan terakhir isi kuburan dengan tanah untuk membentuk kuburan.
1. Anti menangis
Usai penguburan, tanpa menunggu selesainya makam, pemilik dan kerabatnya pulang dari kuburan dengan membawa benda berat yang menjadi sandaran dewa-dewa almarhum, meletakkan berat dan menangis. Setelah menangis, tuan rumah membungkuk kepada para tamu.
2. Yu Ji
Yu berarti stabilitas dan ketenangan. Yu Ji adalah upacara pengorbanan yang diadakan setelah pemakaman. Dalam benak masyarakat, menguburkan yang meninggal hanya untuk membawa daging dan darah orang yang meninggal ke dalam tanah, tetapi jiwa tidak memiliki tempat untuk kembali, oleh karena itu harus diadakan pengorbanan untuk menstabilkan jiwa yang meninggal.
Pengorbanan Yu diadakan tiga kali: pengorbanan Yu pertama diadakan setelah penguburan, yang disebut "Yu pertama". Satu hari setelah upacara "chuyu", yaitu hari lembut pertama (hari genap) setelah "chuyu", Festival Yu kedua diadakan, yang disebut "Zaiyu". Pada hari setelah "Zaiyu", yaitu hari pertama setelah "Zaiyu" (hari ganjil), diadakan pengorbanan Yu yang ketiga, yang disebut "Sanyu".
3. Menangis
Juga disebut "chengshi". Pion artinya berhenti, menangis mengacu pada tangisan sebelum waktunya sebelum pemakaman, yaitu menangis tidak terbatas pada waktu tertentu, dan menangis jika ingin menangis. Pada upacara pemakaman para ulama, satu hari setelah "Sanyu" dilaksanakan, diadakan upacara "menangis pion", mengubah tangisan dari waktu ke waktu menjadi tangisan dari waktu ke waktu, yaitu menangis sekali pada pagi hari dan sekali pada malam hari.
4. Kuil Keponakan
Sehari setelah upacara tangisan, keluarga almarhum akan menempatkan dewa dan tuan yang telah meninggal di kuil leluhur, mengaturnya dalam urutan Zhaomu, dan menikmati pengorbanan bersama leluhur mereka. Setelah pengorbanan, dewa almarhum masih perlu dikirim pulang dan ditempatkan di tempat tidur untuk beribadah hingga Festival Daxiang diadakan sebelum mereka dapat secara resmi pindah ke kuil leluhur.
5. Xiaoxiang
Upacara peringatan diadakan pada peringatan satu tahun meninggalnya almarhum. Karena seorang anak berbakti dapat melepas ikat kepala dan memakai mahkota (sutra lembut dan putih yang ditenun dari sutra rebus, linen, atau kain), itu juga disebut "korban pelatihan". Faktanya, Festival Xiaoxiang diadakan pada bulan ketiga belas setelah kematian almarhum. Setelah upacara pengorbanan Xiaoxiang, anak laki-laki berbakti dapat mengganti bagian dari pakaian duka yang dia kenakan. Pria itu melepas ikat kepala dan memakai mahkota pelatihan. Wanita itu dapat melepas sabuk di pinggang dan sedikit meningkatkan hidupnya.
6. Daxiang
Sebuah upacara peringatan diadakan pada ulang tahun kedua kematian almarhum (sebenarnya 25 bulan setelah kematian almarhum). Setelah upacara Daxiang, anak laki-laki berbakti dapat melepas pakaian yang menurun, meletakkan tongkat pemakaman, memakai mahkota yang terbuat dari sutra mentah putih, dan memperbaiki kondisi hidupnya.
7. Festival
Nama upacara yang diadakan di bulan yang sama dengan upacara pengorbanan Daxiang (yaitu, bulan kedua puluh lima, kata Wang Su), atau selisih satu bulan (yaitu, bulan ke dua puluh tujuh, kata Zheng Xuan). Pengorbanan dilakukan saat pelayat melepas pakaian duka mereka. Setelah ritus ini selesai, periode pemakaman berakhir, dan pelayat melanjutkan kehidupan normal mereka di masa lalu. Sejak saat itu, setiap tahun hingga peringatan kematian orang tua mereka ("hari kematian"), anak-anak tidak boleh minum alkohol untuk bersenang-senang. Ini adalah apa yang dikatakan kitab ritual "seorang pria memiliki duka seumur hidup, dan hari kematian juga disebut".
1. (Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara Berperang) Esai anonim, (Dinasti Han Timur) penjelasan Zheng Xuan, (Dinasti Tang) Shu Jia Gongyan, (Qing) Ruan Yuanxiao ukiran: "Catatan Ritual", Beijing: Perusahaan Buku Zhonghua, 1980.
2. Kompilasi (Dinasti Han Barat) Dai Sheng, (Dinasti Han Timur) komentar Zheng Xuan, (Dinasti Tang) Kong Yingda dan coretan lainnya, (Qing) Ruan Yuanxiao mengukir: "The Book of Rites and Justice", Beijing: Perusahaan Buku Zhonghua, 1980.
3. Qian Xuan: "Teori Umum Tiga Ritus", Nanjing: Nanjing Normal University Press, 1996.
4. Yang Tianyu: "Penerjemahan dan Penjelasan Buku Ritus", Shanghai: Rumah Penerbitan Buku Kuno Shanghai, 2004.
5. Yang Tianyu: "Terjemahan dan Anotasi Yi Li", Shanghai: Rumah Penerbitan Buku Kuno Shanghai, 2004.
(Penulis: sastra dan sejarah yang menakjubkan · Penulis yang berkontribusi di pinggiran kota Kesehatan)
Artikel ini adalah karya asli dari literatur dan sejarah media Haoran. Dilarang mereproduksi tanpa izin!
Gambar-gambar yang digunakan dalam artikel ini semuanya dari Internet. Jika ada pelanggaran apa pun, silakan hubungi penulis untuk menghapusnya, terima kasih!
Kami akan memberi Anda artikel sejarah yang indah setiap hari, dan kami mendorong pembaca dan teman-teman untuk memperhatikan akun kami! Suka, posting ulang, dan komentar Anda adalah dukungan terbaik untuk kami!
- Bisakah pertempuran berlalu? Iya! Mari kita lihat perjalanan Li Shimin melalui pertempuran Hulaoguan hingga menjadi terkenal
- Bai Baihe muncul di konferensi pers, dan tidak tahan untuk melihat langsung setelah dia diberkati! Netizen: Gambar berubah drastis setelah perceraian
- Ouyang Nana yang berusia 17 tahun dan Guan Xiaotong yang berusia 20 tahun, keduanya mengenakan mantel hitam, berusia lebih dari 3 tahun.
- Song Zuer dan Fan Bingbing mengenakan gaun bermotif hati, netizen: mereka akan menjadi lembut saat mereka lebih tua
- Zhu Yin sudah cukup! 47 tahun pakai baju umur 18 tahun. Netizen: Aku masih berpura-pura lembut di usia ini!
- Mao Xiaotong sekarang berada di bandara tanpa riasan, dengan sweter dan jaket bulu, dan topeng hampir tidak bisa menyembunyikan temperamennya.
- Gaun paling modis untuk anak perempuan berusia 14 hingga 20 tahun, masing-masing penuh dengan kelucuan
- Delapan wanita cantik di industri hiburan mengenakan baju terusan, Liu Tao di bawah, Zhao Liying di urutan kedua
- Tidak ada mobil mas kawin atau rumah mas kawin, Dong Jin Wu Yinzhi sangat miskin sehingga dia "menjual anjing untuk menikahi wanita"