"Wandering Earth", film fiksi ilmiah bencana kiamat, meningkatnya opini publik yang telah dipicu, dan penciptaan pandangan terpolarisasi dan kesenjangan informasi di Internet agak tidak terduga.
Seberapa ilmiahkah konten naskah film? Apakah karakternya tiga dimensi dan berbeda? Apakah pilihan untuk menyelamatkan seluruh umat manusia dengan mengorbankan stand terakhir stasiun luar angkasa bijaksana? Skor apa yang dianggap masuk akal untuk film ini? Apakah film itu pantas dijuluki "Pembukaan Tahun Pertama Film Fiksi Ilmiah China"? Pertanyaan dan sebagainya telah mengantarkan diskusi yang memanas dan bahkan perdebatan yang memanas dalam berbagai tingkat.
Dengan kontroversi di Internet ini, "Wandering Earth" juga mengantarkan adegan mencetak gol seperti jarak dekat.
Di Douban, situs rating paling terkenal di China, situs tersebut mengalami penurunan sebesar 8,5 poin dari awalnya menjadi 7,9 poin sekarang. Di halaman ratingnya, sejumlah besar ulasan singkat negatif satu bintang sangat dipuji dan sudah ada sebelumnya. , Dan beberapa pengguna bahkan melaporkan bahwa beberapa pujian tinggi telah diubah menjadi ulasan buruk. Fenomena rumit ini juga membuat Douban berada di puncak badai.
"The Wandering Earth" telah menyebabkan dampak besar dalam berbagai aspek budaya fiksi ilmiah, industri film, dan opini publik sosial, menjadikannya simbol budaya dengan berbagai makna. Kami ingin mengekspresikan pandangan dari berbagai industri dan bidang yang berbeda. Lakukan interpretasi multi-dimensi.
Apakah ilmiah adalah standar keras fiksi ilmiah?
Hal pertama yang ingin kami tanyakan adalah, apakah film / novel fiksi ilmiah harus benar-benar sesuai dengan prinsip sains yang sebenarnya?
Penulis fiksi ilmiah Chen Chufan menanggapi hal ini. Ia percaya bahwa tidak perlu memilih "kesalahan ilmiah" dalam karya fiksi ilmiah. "Untuk karya fiksi ilmiah, hal terpenting adalah konsisten secara logis dalam asumsi. (Ini mengacu pada penjelasan mandiri secara logis, bukan secara logis ketat untuk kesempurnaan.) Bagi beberapa pemirsa, mungkin menyenangkan untuk pilih-pilih tentang "keras" dalam karya fiksi ilmiah, tetapi meningkatkannya ke standar yang kaku akan menjadi Belenggu penciptaan karya fiksi ilmiah. Ini tidak perlu. "
Bagaimanapun, jika diukur dengan standar ilmiah yang keras, banyak karya klasik di benak penggemar fiksi ilmiah tidak akan lulus, dan tidak akan ada yang disebut "fiksi ilmiah keras".
Misalnya, prasasti hitam dengan makna misterius di "2001 A Space Odyssey", yang dikenal sebagai "tonggak fiksi ilmiah modern", dan samudra di planet Solaris dalam "Terbang ke Luar Angkasa", yang dikenal sebagai "Meta Sci-Fi" sebenarnya adalah Pengaturan otak planet tidak dapat dijelaskan dengan jelas oleh sains yang ada, tetapi tidak mencegahnya menjadi karya fiksi ilmiah yang hebat.
"2001 A Space Odyssey"
Laut Solaris dalam "Terbang ke Luar Angkasa"
Beberapa astronom yang datang untuk berpidato juga mengatakan bahwa esensi sastra fiksi ilmiah adalah sastra, bukan sains, sehingga tidak perlu dituntut dengan sains yang ketat.
Mengenai fiksi ilmiah, pakar budaya Dai Jinhua berkomentar: "Fiksi ilmiah itu sendiri merupakan spektrum yang sangat luas, dan ujungnya yang paling ekstrem adalah filsafat. Ia berpikir tentang kehidupan, dunia, dan dunia di luar batas yang tidak dapat diizinkan atau dibangun oleh filsafat modern. Orang dan segalanya. "
Ketika kita menerapkan standar sains dan rasional secara sepihak pada persyaratan ketat untuk karya fiksi ilmiah, ini sebenarnya disebabkan oleh tren pemikiran bahwa manusia telah sangat mengagumi rasionalitas dan sains sejak Pencerahan, dan itu juga merupakan manifestasi dari antroposentrisme, yaitu, kami percaya bahwa, Manusia dapat menggunakan akal dan sains untuk mengetahui dan memahami segala sesuatu Kami percaya bahwa hanya ada yang "tidak diketahui" dan tidak ada "yang tidak dapat diketahui" di dunia ini. Persyaratan dan standar seperti itu akan membatasi makna kreatif dari semua karya fiksi ilmiah sampai batas tertentu.
Karena fiksi ilmiah bukanlah argumen ilmiah yang ketat, maknanya terletak pada memungkinkan kita untuk melompat keluar dari kerangka filsafat modern, keluar dari antroposentrisme, keluar dari penegasan rasionalitas Pencerahan, dan gagasan bahwa segala sesuatu dapat dikenali. Saat ini, seluruh kolektif manusia dan refleksi diri. Fiksi ilmiah mempertahankan "kantong imajinasi sastra dalam masyarakat nyata".
Mengenai cara mengolah karya fiksi ilmiah dengan sistem koordinat evaluasi yang wajar, dalam pidatonya Chen Chufan memiliki pembahasan detail, Untuk lebih jelasnya silahkan klik gambar di bawah ini.Chen Chufan: Mengapa fiksi ilmiah, bukan romansa dan seni bela diri, dapat meredakan kecemasan kita?
Nilai-nilai fiksi ilmiah gaya Cina
Kontroversi seputar sifat ilmiah film tersebut masih relatif "ringan". Pertengkaran yang lebih sengit terfokus pada "nilai fiksi ilmiah gaya Cina" yang disampaikannya.
Sutradara Guo Fan menyebutkan dalam sebuah wawancara dengan media bahwa selama kunjungannya ke produksi film Hollywood, ia menemukan "nilai-nilai fiksi ilmiah Tiongkok", yaitu keterikatan emosionalnya dengan tanah airnya.
Hal ini, Liu Cixin juga menyebutkan dalam sebuah wawancara dengan Southern Weekend, Dibandingkan dengan peradaban laut, dalam budaya Timur (atau peradaban pertanian), perasaan akan tanah air dan tanah air lebih dalam. Bumi adalah simbol dari Semua kehidupan, budaya, dan sejarah manusia. "
Namun berbeda dengan novel orisinal "The Wandering Earth", film tersebut sangat melemahkan pemikiran kritis novel tersebut, dan hanya menyisakan satu baris untuk mengungkapkan kekritisan tersebut, yaitu kalimat yang diceritakan Moss di dalam api unggun dengan suara yang hampir berubah bentuk:
"Benar-benar harapan yang luar biasa untuk membuat manusia tetap berakal selamanya."
Film ini menghabiskan lebih banyak ruang untuk menggambarkan manusia menyelamatkan diri mereka sendiri melalui upaya kolektif. Meskipun pilihan untuk menolong diri sendiri ini irasional dan irasional, pilihan ini juga memperkuat kepercayaan pada komunitas masa depan bersama bagi umat manusia yang ingin disampaikan oleh film tersebut.
Mengenai perubahan ini, Chen Chufan berpandangan bahwa "The Wandering Earth" adalah film komersial yang populer. Untuk menjaga penilaian nilai dan perasaan emosional sebagian besar penonton sebanyak mungkin, membuat perubahan plot seperti itu masuk akal. Film komersial, sebagai produk budaya populer industri, masih harus sesuai dengan nilai-nilai arus utama di Tiongkok dalam hal inti spiritual mereka.
Nilai-nilai fiksi ilmiah Tiongkok bukanlah satu-satunya isi keterikatan pada tanah air mereka. Dia memperkenalkan bahwa Liu Cixin akan mengungkapkan keterikatannya pada tanah dalam karyanya, Han Song akan menguraikan pandangan sejarah melingkar dalam ciptaannya, dan Wang Jinkang akan menunjukkan gagasan harmoni antara manusia dan alam dalam ceritanya sendiri. Pikiran-pikiran ini awalnya terkubur di pikiran bawah sadar pencipta, tetapi juga akan dirasakan oleh kritikus dan pembaca biasa. Ide-ide ini bisa dikatakan telah menjadi bagian dari nilai-nilai fiksi ilmiah Tiongkok.
Dengan kesuksesan box office dari "Wandering Earth" dan penjelajahan bertahap kami di jalan industrialisasi film, dapat diprediksi bahwa semakin banyak film fiksi ilmiah dengan nilai-nilai China akan muncul.
Dalam perjalanan menuju industrialisasi film China, "The Wandering Earth" juga memicu diskusi besar-besaran. Sutradara Guo Fan pernah menyatakan secara terbuka bahwa proses produksi dan tingkat industrialisasi dari seluruh "Bumi Pengembaraan" jauh dari Hollywood. Seluruh proses produksi film empat tahun dapat dikatakan sebagai proses "ramuan asli", di mana ada banyak kesulitan, dan banyak orang di depan dan di belakang layar begadang dan bekerja lembur dan memaksakan kekuatan fisik mereka.
Produksi itu sendiri adalah "cerita Cina" khas yang menggunakan emosi untuk menginspirasi kesatuan akhir di bawah kesulitan.
Namun tidak dapat diprediksi bahwa keadaan seperti itu tidak akan menjadi keadaan normal industrialisasi film China di masa depan.
Lu Wei, pencipta SkyCity Pictures, dan Darren Kui, kolumnis Entertainment Capital, berkata: Dalam perjalanan industrialisasi film, dunia pada dasarnya semakin mendekati model Hollywood. Kesenjangan saat ini antara film fiksi ilmiah komersial Tiongkok dan Amerika Serikat terutama tercermin dalam pendanaan. Entah itu investasi modal awal atau film box office yang lebih baru, film China masih tetap berada di lingkaran China, sementara film fiksi ilmiah komersial Amerika bersifat global. Fenomena ini melibatkan masalah lain: ambang batas tak terlihat dari ekspor budaya asing China.
Terlepas dari faktor-faktor seperti kualitas film dan saluran distribusi, isu-isu seperti bahasa, ras, dan batasan nilai budaya bahkan menjadi ambang batas yang tidak terlihat dan tidak dapat diatasi. Dalam hal ini, Lu Wei mengatakan bahwa mungkin hanya kartun yang memiliki ambang batas yang relatif lebih rendah untuk keluaran budaya asing.
Lebih lanjut Darren Kuo mengemukakan bahwa medium film itu sendiri, baik dari segi teknis maupun budaya, merupakan produk yang eksotik. Belajar tentang industrialisasi film relatif mudah, tetapi mempelajari budaya film secara cepat sulit. Di masa lalu, banyak praktisi film di Tiongkok akan berpikir bahwa selama aktor Tiongkok terbiasa tampil dan dialognya dalam bahasa Tiongkok, itu adalah film Tiongkok. Tapi mungkin itu lebih berharga untuk ditanyakan: Jika ekspresi bahasa dan warna kulit aktor sebuah film diganti, apa perbedaannya dengan film komersial Eropa dan Amerika yang umum di pasaran? Dari perspektif inti budaya yang mendalam, di manakah seharusnya nilai-nilai budaya Tionghoa yang tercermin dalam film Tionghoa?
Anda ingin menjadi penonton film seperti apa?
Tentu saja, "Wandering Earth" tidak hanya menyebabkan diskusi panas di industri, tetapi juga menimbulkan air mata besar dalam opini publik. Dalam badai opini publik ini, terdapat tuntutan kelompok yang berbeda dengan posisi dan kepentingan yang berbeda. Sulit bagi kita untuk menyimpulkan, orang seperti apa yang mendukung atau menentang film ini, dan bahkan di antara penonton yang memiliki sudut pandang yang sama, mereka mendukung atau membencinya karena alasan yang berbeda.
Pertama-tama, penonton memang berhak menilai sebuah film secara bebas, tetapi yang harus kami tanyakan adalah, seberapa besar skor ini didorong secara emosional, dan seberapa obyektif dan rasional?
Penulis skenario Fu Kikki mengatakan bahwa sistem koordinat evaluasi dimana skor penonton biasa seringkali tidak stabil dan tidak rasional, dan mereka tidak dapat menilai dari sudut pandang yang komprehensif dan obyektif. Salah satu faktor obyektifnya adalah bahwa sebagian besar penonton tidak bisa menjadi penonton yang sempurna, yaitu penonton dengan jumlah film yang banyak dan sistem evaluasi yang solid. Saat ini, sebagian besar penonton di China tidak menonton film dalam jumlah besar, dan ekspektasi mereka terhadap film terutama berada pada level waktu luang dan penyegaran.
Dan logika menyukai karya ini atau tidak, dan logika film "Wandering Earth" itu sendiri, tanpa disadari telah menggambar tanda yang sama dalam pertengkaran ini-jika Anda suka, Anda mendapatkan lima bintang, dan jika Anda tidak menyukainya, Anda mendapatkan satu bintang. Fu Kiki percaya bahwa menggunakan emosi untuk menilai karya adalah hal yang mudah, tetapi hal itu tidak dapat membawa efek positif apa pun bagi perkembangan pasar film dalam jangka panjang.
Dia menunjukkan bahwa setiap poin yang diperoleh penonton di platform tidak terlalu berdampak pada pasar film itu sendiri. Pasar film Tiongkok saat ini sebagian besar tidak ditentukan oleh penontonnya. Kekuatan yang mendominasi adalah modal, tim produksi, tim publisitas, jadwal rilis, dan interaksi mereka satu sama lain. Penilaian pada tingkat yang lebih besar merupakan konstruksi citra pribadi pencetak gol, dan kelanjutan dari perilaku irasional dan emosional ini mungkin memiliki dampak negatif yang lebih besar pada pencetak gol.
Apakah "Wandering Earth" layak dipuji sebagai "tahun pertama film fiksi ilmiah China" juga telah memicu konfrontasi pandangan kutub.
Fu Kikui menunjukkan bahwa perbedaan pendapat ini hanya membuktikan bahwa dalam beberapa hal, film ini memang mencapai garis standar yang tidak dapat ditandingi oleh film-film fiksi ilmiah Tiongkok di masa lalu.
"Film fiksi ilmiah komersial sendiri memiliki persyaratan yang sangat tinggi untuk industrialisasi dan tingkat teknis film, dan ini secara langsung menentukan efek audio-visual akhir." Wandering Earth "memang telah menetapkan standar untuk efek audio-visual film fiksi ilmiah Tiongkok. Ini menandai Kami memiliki kemampuan untuk mencapai level ini.
Ke depan, ketika film dengan tema serupa dirilis di China, kami akan memiliki patokan dan ekspektasi yang lebih tinggi. Harapan ini tidak hanya untuk standar efek audiovisual, tetapi juga untuk plot, nilai dan aspek lainnya, kami akan mengedepankan persyaratan baru.
Oleh karena itu, film ini akan menjadi penanda yang layak untuk dibahas berulang kali dalam sejarah perfilman Tionghoa dalam kurun waktu tertentu, apakah menandai tahun pertama fiksi ilmiah Tionghoa, atau apakah itu tonggak sejarah film fiksi ilmiah Tionghoa, kita masih perlu menunggu debunya turun. Buat kesimpulan. "
Apa yang disiratkan oleh suara-suara ekstrem dalam opini publik?
Yang lebih menarik bagi kami adalah mengapa film ini memicu perpecahan opini publik yang bipolar? Apakah suara-suara irasional dalam opini publik memang tidak diinginkan? Sinyal apa yang bisa kita baca darinya?
Badai opini publik yang disebabkan oleh "The Wandering Earth" mengandung budaya penggemar fitur budaya yang sangat signifikan. Liu Cixin dan "Big Liu Fan" dan "Three Body Fan" yang datang dengan karya Liu Cixin, para penggemar tertarik dengan film "Wandering Earth", basis penggemar penggemar fiksi ilmiah, penonton umum, dan ibu kota dan angkatan laut dengan minat yang kompleks, Kelompok-kelompok ini memiliki poin berbeda untuk pekerjaan dan alasan penilaian.
Halaman komentar pendek film "Wandering Earth" di Douban
Meskipun dari opini publik saat ini, "partai bintang satu" dan "partai bintang lima" adalah yang paling terpecah belah, sebenarnya ada sejumlah besar sentris yang tidak terlihat di antaranya. Mereka "dipaksa" untuk tetap diam, atau menyerah dalam antrean. Ini menciptakan ilusi bahwa hanya ada dua suara ekstrim di bidang opini publik. Di Internet, tidak pernah ada yang bersuara paling keras, dan angka absolut adalah yang terbesar, tetapi kami lebih memperhatikan suara semacam ini dalam proses komunikasi media, yang akan membuat kami memiliki ilusi semacam ini.
Dalam hal perkembangan media, Internet telah meningkatkan partisipasi dan suara publik sampai batas tertentu. Munculnya Douban.com domestik dan situs penilaian IMDb internasional juga telah membalikkan pola tradisional monopoli elit atas wacana budaya. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa mereka akan membentuk hegemoni budaya baru di platform masing-masing - beberapa penonton akan bangkit karenanya, dan bersama-sama memiliki kekuatan untuk memengaruhi rating dan positioning karya.
Penonton Douban juga mobile dan berubah. Penonton Douban sangat bersaing untuk mendapatkan hak untuk mencetak skor dan posisi bekerja, seperti halnya lingkaran di lingkaran penggemar. Ini bukan hegemoni sentral absolut, tetapi keadaan cair. Karya word-of-mouth yang dibentuk melalui public scoring akan berdampak pada kepentingan pencipta film dan pemodal, sehingga melibatkan kekuatan modal sehingga membuat opini publik semakin rumit.
Sebelumnya, tidak jarang penggemar mengatur dan mengukur karya idola lalu lintas favorit mereka di Douban untuk menunjukkan hak mereka untuk menilai dan memposisikan karya idola favorit mereka; dan " Pidato penilaian moral dari "Tiga Pandangan Partai" juga telah menyebabkan diskusi opini publik di komentar pada beberapa karya klasik tentang Douban, seperti "Mrs. Bovary" dari Flaubert, dan beberapa komentar pujian yang tinggi tentang Douban seperti ini. dari:
Suara dan perilaku tersebut, apalagi benar atau salah, telah menunjukkan munculnya kelompok-kelompok niche baru di luar nilai budaya arus utama, dan perjuangan untuk hak berbicara tentang nilai karya.
Oleh karena itu, Zhu Lili, seorang sarjana yang mempelajari budaya kipas, percaya bahwa debat publik saat ini tentang "Bumi yang Mengembara" masih terus berlanjut dan tidak dapat dengan mudah disimpulkan. Namun fenomena opini publik yang tercabik-cabik oleh perebutan hak berbicara dalam karya sudah muncul dan akan terus berlanjut.
Selama kompetisi ini, Menunjukkan rantai penghinaan yang mengalir, dan setiap kelompok ingin menjadi hulu dari rantai ini. Ini hanya mencerminkan bahwa dalam dunia online yang terfragmentasi ini, setiap kelompok kecil menekankan "keunikan" mereka sendiri dan bersaing untuk mendapatkan haknya sendiri untuk berbicara dalam aspek tertentu.
Badai opini publik dalam "Wandering Earth" berevolusi kemudian, dan beberapa audiens mengambil tindakan pergi ke pasar aplikasi untuk memberikan skor rendah kepada Douban, dan perilaku ini akhirnya memaksa platform Douban untuk meningkatkan dan mengoptimalkan algoritme lagi. Perilaku respons Douban juga dapat dilihat sebagai redistribusi suara audiens yang berbeda oleh platform di bawah tekanan.
"Reaksi sengit dari berbagai penggemar juga merupakan semacam 'diskriminasi' diri sendiri. 'Demarkasi' berarti mengkonfirmasi baik 'siapa saya' dan 'siapa saya', dengan menetapkan batas antara diri sendiri dan orang lain, untuk memastikan keunikan diri mereka '. Zhu Lili mengatakan bahwa dalam permainan ini tidak cukup hanya dengan menentukan "siapa saya", tetapi yang lebih penting, apakah diri ini cukup ceruk. Lagi pula, Minoritas berarti keunikan dan nilai.
Mari kita kembali ke konteks realitas. Dalam badai opini publik ini, apakah itu "penggemar berat Liu", "penggemar fiksi ilmiah", atau "penggemar film", mereka memperjuangkan hak untuk berbicara dalam "Wandering Earth". Merasa nilai diri ditantang oleh kelompok lain, maka muncul fenomena aktif berbicara di internet untuk mempertahankan "keunikan diri".
Menurut Zhu Lili, fenomena opini publik saat ini mencerminkan keinginan anak muda masa kini untuk membentuk diri yang unik melalui praktik budaya, juga menunjukkan bahwa subkultur di luar budaya arus utama telah diserap oleh budaya arus utama, dan terus terpecah dan diperbarui. , Kejar proses nicheization lagi.
Namun keunikan itu selalu relatif, sehingga ditakdirkan menjadi proses Sisyphus berulang kali mendorong batu ke atas bukit. Penggemar perlu terus menerus menggunakan kesadaran subjeknya untuk mengidentifikasi selera dan nilai mereka sendiri sebagai keunikan.
Dalam proses identifikasi diri dengan scoring karya, banyak orang secara tak kasat mata akan menyamakan personal like and dislike dengan kualitas karya tersebut-saya suka film ini, baguslah, kalau saya tidak suka ya Itu buruk.
Inilah salah satu alasan mengapa kedua sisi itu terjerat. Emosi pribadi yang kuat, dengan penegasan berlebihan pada diri sendiri, membuatnya sangat sulit untuk berdebat apakah itu baik atau buruk, dan sulit untuk membangun logika evaluasi yang diakui.
Penegasan diri yang berlebihan ini justru merupakan perwujudan dari kebangkitan budaya narsisme setelah penekanan subjektivitas individu dalam masyarakat modern.
Pria paling tampan dalam mitologi Yunani, Narcissus, tenggelam karena jatuh cinta dengan bayangannya di air.
Kembali ke lingkungan opini publik tertentu untuk menganalisis penyebabnya, dapat diringkas sebagai berikut:
- Pendidikan harga diri yang toleran sangat populer;
- Narsisme terlalu dipromosikan di lingkungan media saat ini, seperti sup ayam "cintai dirimu sendiri adalah hadiah terbaik" bukan hal yang aneh;
- Media Internet telah berkontribusi pada tren ini. Zhu Lili menunjukkan, "Wacana non-terpusat di Internet semacam ini tidak membuat komunikasi antar orang lebih lancar sampai batas tertentu, tetapi menjadi lebih tertutup. Masyarakat jaringan tidak membuat orang. Memahami pembangkang satu sama lain memudahkan orang untuk menemukan orang yang serupa. ";
- Dalam beberapa tahun terakhir, lingkungan kredit yang longgar telah memberikan sumber dana yang relatif melimpah kepada masyarakat, memperkuat diri dan memuaskan narsisme melalui konsumsi komoditas dan bahkan perilaku konsumsi yang maju.
Faktor-faktor inilah yang memberi tanah bagi kebangkitan budaya narsistik.
Sebuah klasik psikologi sosial dan kritik budaya di abad ke-20, oleh Christopher Lasch.
Narsisme tunggal hanyalah fenomena individu, Namun ketika narsisme menjadi fenomena kolektif dan berkembang menjadi penegasan berlebihan terhadap nilai unik diri sendiri, seringkali hal itu akan menyebabkan kita mengabaikan lingkungan umum, dan kemudian menyebabkan isolasi antara kelompok sosial bahkan individu. Ini mungkin juga menjadi salah satu alasan dari banyaknya dilema dalam opini publik kita saat ini.
"Beberapa dilema utama di zaman kita, termasuk dilema publik dan pribadi, harus menggunakan komunikasi, jika tidak tidak akan ada solusi." John Durham Pedes menulis dalam "Berbicara ke Udara". Pada saat lingkungan opini publik menjadi semakin serius, beberapa orang berbicara dengan lantang, hanya mengungkapkan tidak ada komunikasi, dan beberapa orang terpaksa diam-diam memprotes ketakutan mereka untuk antre. Tapi kami tetap mendorong komunikasi, mendorong informasi, dan mendorong orang lain. Temukan cara untuk berkomunikasi dengan dunia.
Dalam "The Wandering Earth", Liu Peiqiang mengemudikan stasiun luar angkasa dan menabrak Jupiter sebagai imbalan atas kelangsungan hidup bumi, yang merupakan semacam kepahlawanan; tim-tim kecil di bumi secara kolektif membalikkan keadaan untuk menyelamatkan komunitas dari nasib manusia, yang merupakan semacam kepahlawanan; dalam karya asli "The Wandering Earth" Ini juga semacam kepahlawanan yang dipilih oleh faksi Bumi untuk tidak dilawan pada saat-saat terakhir; dan dalam definisi Romain Rowland, Kepahlawanan setelah mengetahui kebenaran hidup, tetap mencintainya.
Kami berharap untuk mencoba yang terbaik untuk menyajikan kepada Anda banyak kebenaran yang kompleks dan terfragmentasi di bawah topik "Bumi yang Mengembara", dan berharap Anda bisa mendapatkan lebih banyak pemikiran setelah membaca, dan karena itu merangkul dan mencintai kehidupan itu sendiri.
Wawancara: Cao Wei Huang Yang Li Ying Teks: Li Ying Pengulas: Qi Qi* Terima kasih atas komentar berharga Anda, termasuk Chen Chufan, Dalun Cake, Fu Kicki, Lu Wei, dan Zhu Lili.
Dibuat: Pidato gaya teater, temukan kreativitas
Untuk konten yang lebih menarik, silakan klik "Pelajari Lebih Lanjut" di akhir artikel.
- 4 SUV menengah paling terhormat yang dapat dibeli dengan harga sekitar 150.000, tidak kurang dari 250.000 mobil patungan
- Menjadi pengasuh militer untuk putra bangsawan Anda: Chen Qingzhi, seorang jenderal terkenal, juga memiliki sejarah kekayaan yang tak tertahankan
- Saat merebus dadu kuning pedas, ada yang menggoreng dulu dan yang lain langsung merebus? Pemadam kebakaran tua melakukan ini, supnya tidak amis
- Membeli SUV menengah usaha patungan di awal 200.000 tahun, keduanya mudah dikendarai, nyaman, dan memiliki wajah!
- Mereka semua adalah karakter "campuran". Jika mereka tidak mengerti sekarang, mereka akan rugi saat membeli mobil.
- 180 dari 600 kota di China kehilangan populasi, tidak semua kota layak untuk membicarakan masa depan
- Satu dapat menembakkan artileri, yang lain dapat melawan jarak dekat: Nelson mengandalkan kedua orang ini untuk memenangkan Pertempuran Trafalgar