Gambar dan teks diekstrak dari Internet (jika ada pelanggaran silahkan hubungi untuk menghapus)
Teks: Sima Fang
Selama ribuan tahun, sikap selebritis yang tak terkendali, anggun, dan tak terkendali di Dinasti Wei dan Jin, seperti aliran panjang mata air jernih, selalu menghantam kedalaman jiwa bangsa kita, memicu generasi mendatang untuk bermimpi dan memikirkan era yang diterangi bintang itu. Karena keterbatasan kondisi sejarah, meskipun sikap Wei-Jin adalah produk dari masyarakat bangsawan, dengan standar moral yang kuat dan daya tarik estetika kelas bangsawan, dari perspektif jalur perkembangan seluruh sejarah budaya Tionghoa, itu didasarkan pada emansipasi pemikiran, kebangkitan sifat manusia dan kesadaran sastra dan seni. Konotasi utama gaya Wei-Jin masih merupakan pencerahan ideologis yang penting.
Hanya di dinasti Wei dan Jin, pahlawan seperti Cao Cao dan Huan Wen tidak perlu menghapus moral, tetapi berani mengatakan panggilan asli di dalam hati mereka: "Orang besar tidak bisa hidup selamanya, tapi dia pasti bau selama ribuan tahun." Hanya di dinasti Wei dan Jin, bagaimana pria cantik seperti Yan dan Wang Bi bisa begitu terpesona oleh kecantikan mereka, "Kotak bedak tidak akan lepas dari tanganmu sebentar, dan jika kamu berjalan beberapa langkah, kamu pasti akan kehilangan giok yang kamu tinggalkan di aula. Hanya di Dinasti Wei dan Jin, ketika Wang Xizhi, yang masih belum dikenal pada saat itu, mampu mengalahkan saudara Anda dari ras yang sama dan menjadi "menantu laki-laki cepat Dongchuang" dari Jenderal Fangzhen berdasarkan seni pertunjukan "Dongchuang yang Terberkati"; dan hanya di Wei Selama Dinasti Jin, Sima Guang menyebut "tujuh orang bijak dari hutan bambu" yang "menganjurkan nihilitas, merendahkan ritual, memanjakan diri dalam mabuk, meninggalkan dunia", dan menjadi idola seluruh masyarakat gila dan terobsesi.
Singkatnya, meskipun sikap Wei-Jin, sebagai produk dari masyarakat bangsawan, niscaya memiliki selera aristokrat yang kuat, konotasi budaya emansipasi ideologis, kebangkitan manusia, dan kesadaran sastra yang diwakilinya sudah cukup untuk menerobos keterbatasan sejarah, seperti bintang-bintang di langit malam. , Selalu berkelebat di sungai panjang sejarah, memancarkan cahaya menyilaukan yang menyilaukan.
Lu Xun
Namun, He Yan, Wangbi, Ruan Ji, Ji Kang, dan lainnya, karena ketenaran mereka yang luar biasa, orang-orang biasa belajar, dan apa yang mereka pelajari tidak lebih dari permukaan, mereka tidak tahu apa mereka sebenarnya. Karena mereka hanya belajar bulunya, maka banyak sekali obrolan dan minuman yang membosankan di masyarakat. Banyak orang hanya berbicara dan minum tanpa alasan, dan tidak dapat melakukan sesuatu, yang mempengaruhi politik dan membuat "trik kota kosong" tidak realistis. Hal yang sama berlaku dalam sastra, minum Ji Kang Ruanji juga bisa menjadi esai. Kemudian di Dinasti Jin Timur, warisan omong kosong dan minum masih ada, tetapi sepuluh ribu kata seperti karya Ji Ruan telah hilang.
Chen Yinke
Maraknya pembicaraan sebagian besar disebabkan oleh penghancuran dan penindasan para selebriti dan selebritis partai di akhir Dinasti Han Timur, yang mengubah komentar khusus mereka tentang penunjukan tokoh istana, yang disebut pembicaraan, dan diskusi tentang misteri abstrak. Mulai dari Guo Tai dan menjadi Ruan Ji. Mereka semua adalah sosok yang menghindari kemalangan dan tidak bekerja sama dengan otoritas politik saat itu.
Jika Lin Quan mundur dan berbicara tentang prinsip-prinsip yang mendalam, bahkan jika itu tidak bermanfaat bagi ekonomi nasional dan mata pencaharian masyarakat, itu tidak akan menyebabkan negara dianiaya. Berbicara tentang negara yang salah justru karena pejabat tinggi yang memikul tanggung jawab terbesar dalam catatan putusan pengadilan menganjurkan nihilitas, berbicara tentang hal-hal yang mendalam, dan meremehkan urusan dunia yang komprehensif.
Feng Youlan
"Shi Shuo Xin Yu" sering berbicara tentang selebriti. Bisa dibilang romantisme adalah penampilan utama para selebritis. Menjadi selebritis, harus romantis. Selebritas sejati, orang romantis sejati, harus memiliki hati yang dalam; orang romantis sejati harus memiliki wawasan yang sama. Yang disebut Wawasan adalah pemahaman tentang kebenaran yang diperoleh dengan intuisi tanpa penalaran; orang romantis sejati harus memiliki Pahala yang luar biasa, yang disebut pahala besar adalah perasaan keindahan yang dalam; orang yang benar-benar romantis itu penuh kasih sayang, tetapi karena dia juga memiliki pikiran yang dalam dan dapat melampaui dirinya sendiri, dia memiliki sentimen tetapi tidak memiliki diri, jadi sentimennya adalah emosi kehidupan di alam semesta. , Bukan demi dirinya sendiri.
Zong Baihua
Semua pemikiran filosofis Platon ditulis dalam genre diskusi dan dialog. Socrates membawa filsafat ke jalan-jalan, dan debat jalanannya adalah halaman paling bersemangat dalam sejarah filsafat Barat. Para pemikir Dinasti Wei dan Jin menunjukkan ketertarikan mereka pada analisis dan semangat spekulatif dalam diskusi dan debat.
Pada saat itu, perdebatannya masuk akal, tidak hanya "alasannya memiliki pengaruh yang kecil", tetapi juga "retorikanya melimpah, yang cukup mengejutkan." Sangat disayangkan tidak ada seorang jenius sastra pada waktu itu yang mencatat diskusi dan debat penting secara rinci, jika tidak, akan ada karya yang sebanding dengan Dialog Plato dalam sejarah filsafat Cina.
Li Zehou
Faktanya, Dinasti Wei dan Jin kebetulan adalah periode pemikiran yang sangat aktif, banyak pertanyaan muncul, dan panen sangat bermanfaat. Meskipun tidak dapat dibandingkan dengan periode pra-Qin dalam hal waktu, luas, skala, dan genre, kemurnian dan kedalaman yang dicapai oleh filsafat spekulatif memang belum pernah terjadi sebelumnya.
Tanpa terlalu banyak kendala dominasi dan tidak adanya standar kerajaan, bidang pemikiran budaya relatif bebas dan terbuka pada saat itu, dan suasana diskusi cukup populer. Atas dasar inilah, yang berbeda dari pujian dan aspek praktis dari Konfusianisme dan sastra Han, dihasilkan filsafat "murni" yang benar-benar spekulatif dan rasional; sastra dan seni yang benar-benar liris dan perseptual "murni" Naik. Keduanya merupakan lompatan dalam sejarah pemikiran Cina.
Yu Yingshi
Evolusi gaya ilmiah di Dinasti Wei dan Jin, menggunakan istilah sejarah tradisional, dilakukan di sekitar masalah pengajaran dan alam yang terkenal. Dalam sejarah pemikiran, ini adalah periode agitasi timbal balik antara Konfusianisme dan Taoisme. Menjadi khusyuk dan alami, itu telah berkontribusi pada emansipasi individu pada saat itu; Ritual Zhou diajarkan dengan nama, dan efeknya adalah untuk menjaga ketertiban kelompok.
Artikel ini dikutip dari: Blog Tan Xijun
- 1 seri dan 1 kalah! Kuda hitam besar di Liga Premier Cina kehilangan posisi teratas, Zall menjadi pemimpin lagi setelah 3 ronde
- Apakah ada alien di PlayerUnknown's Battlegrounds? Seekor monster muncul di bawah lensa pembesaran, dan jangkar tidak berani menembak
- Glory of the King: Acara Pangu Reeden berakhir hari ini, versi berikutnya memperbarui dua penyesuaian besar
- PlayerUnknown's Battlegrounds: Bagaimana jika musuh masuk ke mobil Anda? Pemain punya ide dan datang ke lingkaran
- Tim Liga Champions AFC Minggu Ini: Hanya satu pemain Tiongkok yang terdaftar, Quan Jian SIPG tidak memilih seorang pun
- King of Glory: Secara resmi mengonfirmasi mode hiburan baru di masa depan, pahlawan terkuat Menara Matahari telah lahir
- Menanam Angsa Rumput | Kontes kualifikasi "Spring Limited" dimulai, produk peri baru apa yang telah mendorong Cat Claw Cup keluar dari daftar?
- Atraksi di Jepang ini ada di dalam! Jangan biarkan gadis China yang suka berfoto tahu, jika tidak ...