(di)
Kita semua tahu bahwa kehidupan pribadi Gu Long korup. Setelah dia menjadi terkenal, dia sering menghabiskan banyak uang, berkeliaran di Huajieliuxiang, dan keluar masuk aula dan klub dansa. Dua istri pertamanya, Zheng Yuexia dan Ye Xue, sama-sama terlahir di dalam debu, tetapi Gu Long bertingkah laku penuh nafsu dan jorok. Sekalipun dia menikah dan punya anak, dia masih kesulitan mengubah temperamennya. Akhirnya, istri-istrinya putus, sering kali sendirian, dan menyimpan botol kosong itu sendirian.
Namun, terlepas dari skandal itu, dia sangat merahasiakan pengalaman yang sangat menyenangkan ini. Dalam prosa hariannya, dia paling banyak berbicara tentang seni bela diri, dan kemudian dia berbicara tentang makanan dan teman, tetapi pada dasarnya tidak berbicara tentang urusan cinta. Bagaimanapun, dia telah melompat menjadi selebriti, dan ada sarjana hebat yang berbicara dan tertawa. Tidak perlu mempublikasikan kembang api.
Namun, hingga Juli 1985, Gu Long menerbitkan sebuah kolom di majalah tersebut dan menulis beberapa artikel berturut-turut yang benar-benar berbicara tentang periode waktu itu. Dia menulis dalam "Lampu Merah dan Anggur Hijau":
Ketika Anda pergi ke restoran, Anda harus memanggil teman-teman, berpesta dalam kelompok, dan menikmati minuman yang enak, jadi pergi ke ruang dansa jauh lebih nyaman.
Di masa-masa awal, hanya ada satu "Klub Tionghoa Rantau" di aula dansa Taipei, "Zhongyuan" di Beitou, dan "Masyarakat Persahabatan Internasional" di Keelung. Meskipun mereka telah populer untuk beberapa lama, jalannya terlalu jauh. Sepeda roda tiga pribadi berbaris panjang, menunggu dermawan untuk membawa wanita itu keluar sebelum pergi makan malam.
Faktanya, sebagian besar becak itu tidak "pribadi", tetapi mereka didekorasi dengan lebih indah, bertindak sebagai "taipan" penyelamat wajah yang berpura-pura seperti mobil, bahkan jika "taipan" tidak bisa melakukannya, menyenangkan untuk menjadi "kepala besar".
Jika Anda ingin keluar untuk bermain, Anda harus selalu menjadi yang terbaik.
Saat itu, saya benar-benar terlihat seperti kepala besar dan memasuki ruangan.
Dalam "A Dream of Prosperity", dia sangat menyukai ruang dansa dan stasiun menyanyi, dan dia sangat terkesan dengan fakta dari gadis-gadis terkenal itu.
Dalam "But Let Orchid Wither", dia lebih langsung--
Sampai saat ini, saya menemukan rasa kasihan, mengerikan, mengerikan, dan menyedihkan.
Sampai sekarang, saya menyadari bahwa dalam hidup saya, saya tidak pernah memiliki pacar secara ortodoks.
Hal ini tentunya bukan karena takut-takut tanggung jawab, takut menikah, takut kehilangan kebebasan, takut ditinggalkan, takut disakiti.
...
Alasan mengapa saya tidak memiliki pacar yang normal mungkin karena hidup saya selalu tidak normal. Ketika orang lain "membawa tas sekolah untuk pergi ke sekolah", saya sudah "pergi ke perjalanan membawa anggur".
Gadis-gadis di dalam debu selalu terlihat sangat cantik di bawah lampu merah dan anggur hijau. Tentu saja, mereka tidak akan sebesar wanita tertua. Mereka selalu lebih jinak pada pria. Jelas bahwa wanita tidak bisa menyetujui pria dengan santai. Terkadang mereka harus setuju.
Dari sudut pandang tertentu, ini juga merupakan tragedi tak berdaya.
Oleh karena itu, gadis di dalam debu sering kali memiliki semacam kesedihan yang tidak dapat diceritakan kepada orang lain, dan mereka sering menunjukkan semacam penghinaan terhadap kehidupan dalam tindakan mereka.
Menjadi tidak terlalu peduli tentang apapun, dan ketika melakukan sesuatu, Anda akan sering membawa semangat kesatria yang hilang!
Secara umum, kehidupan Gu Long dapat digambarkan sebagai "stigmatisasi" - kabur dari rumah, berkelahi, gangster, minum-minum, mencari bunga dan bertanya pada pohon willow ... pengalaman anak nakal tingkat rendah ini, disertai dengan kekosongan dan kesepian selama puluhan tahun, disempurnakan menjadi Dalam karyanya, penanya keras kepala, emosinya tulus, dia sering terangsang, dan dia menjadi liar sejauh ribuan mil, tetapi kadang-kadang ada kata-kata yang mengejutkan dan artikel yang brilian.
Kita bisa membentuk kembali sebagian dari lintasan hidup pengarang dengan mengupas satu per satu karya ini. Untuk "pelacur" Chen saja, di lebih dari tujuh puluh judul, gambar ini muncul di hampir sepertiganya. Jika kita mengecualikan novel (sampah) yang ditulis di tahun-tahun awalnya, mulai dari saat dia menjadi terkenal dan menguasai modal ekonomi, dan kemudian Di tempat kerja, jumlah penampilan pelacur hampir setengahnya.
Kamu mungkin kaget kalau karakter seperti itu sering muncul di novel silat yang didominasi oleh gangster. Ada apa dengan ini? Aku membaca novel Xia Xie ya? !
Dibandingkan dengan "ketidakberakaran" dan keliaran Gu Long, asal-usul Jin Yong jauh lebih ortodoks: Keluarga Haining Cha, keluarga terpelajar, terlepas dari perang dan berkeliaran di utara dan selatan, dia selalu menerima pendidikan ortodoks, jurnalis karier, penulis skenario, kolumnis , Pengusaha konten, komentator politik, dan aktivis sosial, mereka terkesan dengan piano, catur, kaligrafi, dan kaligrafi, dan mereka kebanyakan adalah intelektual. Oleh karena itu, banyak protagonis dalam tulisan Jin Lao bukanlah generasi kedua yang kaya, generasi kedua yang resmi, atau generasi kedua yang sopan, dan hampir Di bawah proposisi umum "pertumbuhan", diasah menjadi generasi pahlawan baru, dan hanya ada sedikit orang yang benar-benar terpinggirkan.
Jika Anda berbicara tentang pelacur, Jin Yong juga menulis: "Jade Ruyi" dalam "Book of Swords and Enmity" adalah pelacur terkenal dari Qiantang, dan untuk Red Flower Society untuk menangkap Qianlong, itu dianggap membutuhkan banyak usaha, tetapi selain itu, Tidak ada lagi penggambaran karakter ini. Wei Xiaobao dalam "The Deer and Ding Tale" dibesarkan di sebuah bordil. Ibunya, Wei Chunhua, jelas merupakan pelacur berstatus rendah, tapi keberadaannya lebih untuk mengaburkan latar belakang Wei Xiaobao dan untuk menghilangkan "legitimasi" dari standar Han. Pesonanya sendiri juga merupakan image artistik yang ditampilkan sebagai "ibu".
"Rumah pelacuran" Wei Xiaobao dan Kota Terlarang Kangxi, Jin Yong memiliki latar yang kontras - juga penuh dengan korupsi moral dan etika, dan juga merupakan pandangan luas tentang kekuatan laki-laki. Ini bisa dianggap banyak pemikiran, tetapi penggambaran "pelacur" itu sendiri tidak berlama-lama. Sudah terlalu lama, mungkin kelompok ini sama sekali tidak mengenalnya, itu hanya boneka tunggal bayangan, dan tidak ada sentimen khusus yang layak dibicarakan di dalamnya.
Sedangkan untuk setting pengalaman hidup pahlawan wanita, anak-anak keluarga, Jin Yong, bahkan lebih kasihan, Huang Rong, Xiaolongnu, Yuan Ziyi, Cheng Lingsu, Miao Ruolan, A Zhu, Shui Sheng, Ren Yingying, Bai Axiu, Zhou Zhiruo, Yin Li, Xia Qingqing , Yang Zhonghui, Mu Jianping, A Ke, Fang Yi, semuanya berasal dari keluarga terkenal, dan Zhao Min, Wang Yuyan, Menggu, Huo Qingtong, Xiangxiang Princess, Xiao Zhao, Jianning, A Jiu dan lainnya bahkan lebih terpandang. Nasib Er dan Su Quan agak menyedihkan, tapi bagaimanapun juga, Sir Wei Jue akan mengambil alih, dan Gadis Naga Kecil memang menyedihkan, tapi dibandingkan dengan tangan tanpa ampun Gu Long, itu bukan apa-apa.
Cui Nong | sebagai Chai Biyun
Dalam tulisan Gu Long, pelacur adalah peran frekuensi tinggi, dan banyak yang bahkan telah menjadi wanita kedua atau bahkan pahlawan wanita. Cui Nong kesayangan Fu Hongxue dalam "The Prodigal Son", Zhou Ting kesayangan baru Fu Hongxue dalam "The End of the World · Mingyue · Knife" (Fu Hongxue: ?? ?), Kekasih masa kecil Yang Zheng, Lu Suwen dalam "Farewell Hook", pacar Lu Xiaofeng, Ouyang Qing dalam "Sebelum dan Setelah Pertempuran", Dukun pacar Lu Xiaofeng dalam "Sembilan Hari Tarian Phoenix" (Lu Xiaofeng: ???) ...... Bukankah itu masalahnya.
Gu Long menggunakan pengalaman hidupnya yang kaya (?) Untuk mengekspos sebagian besar dari mereka ke adegan perselingkuhan tertentu (seperti kerusakan fisik atau perdagangan seks), untuk mengeksplorasi cahaya dari sifat manusia, untuk menemukan diri mereka sendiri, dan tidak hanya untuk "pelacur" "Kedua karakter tersebut tunggal sebagai pengaturan atau pelengkap gaya latar belakang.
(di)
Dibandingkan dengan Cina dan Barat, ada banyak kesamaan dalam kelahiran pelacur. Mereka semua berasal dari penyihir atau pendeta agama primitif. Mereka menggunakan ritual persetubuhan hangat untuk mencapai efek menghibur para dewa atau eksorsisme. Mereka memiliki status dan kemuliaan tertinggi, dan mereka tidak rendah hati. Dukungan yang buruk.
Dengan runtuhnya klan matriarkal, munculnya kepemilikan pribadi, dan kampanye serta pembunuhan laki-laki, secara bertahap menghancurkan keilahian para pelacur. Hampir dalam periode yang sama, "rumah bordil milik negara" muncul di Athena, dan Qi Huan Gong dan Guan Zhong mendirikan tujuh ratus "perempuan". Sejak saat itu, dari pelacur pengadilan hingga pelacur resmi, pelacur kamp, hingga pelacur domestik yang dibesarkan oleh penguasa dan bangsawan, dan pelacur swasta di rumah bordil swasta, dari milik negara hingga milik pribadi, wanita yang menjadi aksesoris dan rampasan jatuh dari altar ke keretakan di masyarakat, afasia. Mengintip transfer dan solidifikasi kekuasaan.
Dalam masyarakat feodal Tiongkok, para sastrawan menjalin jaringan politik tradisional, dan pelacur dari istana juga menerima pendidikan awal dalam puisi, sastra, dan musik. Sebagian besar kelompok yang ingin mereka layani adalah pejabat tinggi dengan latar belakang intelektual. Bagi para sarjana yang lusuh, mereka harus menggunakan beberapa cara untuk membuat bulan dan angin, mengatur Fengsheng, mengetuk papan gajah, Luo Qi, dan membalikkan semua makhluk hidup. Banyak pelacur terkenal dalam sejarah, seperti Su Xiaoxiao, Xue Tao, dan Liu Rushi, terkenal di dunia karena bakat dan warnanya.
Oleh karena itu, para pejabat yang telah lama diganggu oleh perjodohan memiliki tempat untuk menahan keinginan dan emosi mereka.Orang-orang seperti Liu Yong, Yan Jidao dan lainnya sering berkeliaran di sekitar Paviliun Qinlou Chu. Namun, di masa lalu yang mengedepankan etika dan kesucian, kotak centang tidak diragukan lagi merupakan lampu latar moralitas. Di satu sisi, itu adalah alat yang diperlukan bagi penguasa untuk merampas kekuasaan perempuan dan menjaga stabilitas. Di sisi lain, itu berada di luar tatanan etis dan menjadi sulit untuk melihat langit. Vinyet di tepinya. Berkat nasib para sastrawan yang depresi, para wanita di bordil, karena dirugikan secara alami karena tertindas, sering menjadi pengunjung karya sastra. Lu Xun kemudian memberi subjek ini nama eksklusif: Novel Xia Xie.
Terlepas dari kritik bahwa "pengusaha tidak tahu bagaimana cara membinasakan negara mereka, mereka masih menyanyikan bunga halaman belakang di seberang sungai" (tentu saja, kalimat ini juga mencerminkan afasia pelacur dalam urusan politik), kebanyakan sastrawan menaruh simpati di pena. Dalam legenda Dinasti Tang "Biografi Huo Xiaoyu", Huo Xiaoyu adalah putri bangsawan dari seorang pelayan dan selir. Dia dikecualikan sebagai pelacur. Setelah dia jatuh cinta dengan Li Yi yang berbakat, dia tahu bahwa masa-masa indah tidak akan bertahan, jadi dia hanya memohon untuk tenggat waktu selama delapan tahun. Namun, Li Yi akhirnya tertinggal dalam tekanan dari ambang pintu. Motif sastra "pria berbakat dan wanita cantik" dan "wanita tergila-gila dengan pria yang menyayat hati" menghantui para pelacur dengan keluhan yang lebih berat, "memenangkan rumah bordil dengan nama yang beruntung", dan "Kotak Kemarahan dan Harta Karun Du Shiniang" semuanya benar.
Li Bihua memulai "Perpisahan Selirku" dan berbicara tentang "wanita jalang itu tanpa ampun." Zhao Pan'er dari Guan Hanqing juga menertawakan pelacur yang selalu berakting di tempat kejadian, "Yang satu tidak menghadap Mingxiang Baozhu, yang lain tidak menunjuk ke Permaisuri, dan yang lainnya tidak bertaruh. Dengan dewa pembantai hantu? Jika kamu percaya pada kutukan ini, kamu akan mati lebih awal! "Gu Long juga mendesah melalui Xiao Bieli dan Ye Kaizhi dalam" Anak yang Hilang dari Kota Perbatasan ".
Xiao Bie berkata, "Wanita di tempat ini mungkin tidak semuanya menyembah uang."
Ye Kai berkata, "Saya lebih suka mereka melakukan ini."
Xiao Bie berkata, "Mengapa?"
Ye Kai berkata, "Dengan cara ini, tidak ada kekhawatiran dan tidak ada masalah."
Ye Kai berkata: "Itu benar."
Xiao Bie berkata, "Apakah maksudmu orang yang penuh kasih sayang memiliki masalah?"
Yang disebut perempuan jalang itu kejam, tapi mekanisme pertahanan diri.
Para pelacur literati tidak hanya mengungkap penderitaan pelacur, tetapi mereka memperluas simpati mereka sebanyak mungkin, dan mencoba untuk "menutupi" atau bahkan mempromosikan pelacur. Mereka mengagumi wanita berbakat, Hong Fu Nu dan Liang Hongyu, yang memiliki wawasan dan pemahaman tentang pahlawan.Mereka menggali keindahan kodrat manusia dan cahaya cita-cita pada wanita bordil malang ini.
Pelacur Li Wa dalam "Biografi Li Wa" Bai Xingjian adalah seorang penolong yang berbudi luhur Dia membimbing suami playboy itu untuk belajar dengan giat, dan dia menjadi seorang master, dan dia juga menjadi istri dari Xiangguo.
Zhao Pan'er dalam "Penyelamatan Angin dan Debu" Guan Hanqing bahkan lebih berani. Untuk menyelamatkan saudara perempuan dari suami mertua bajingan, dia pertama-tama merayu mereka, menunggu pihak lain untuk membuat surat cerai, dan kemudian memalingkan wajahnya dengan kejam.
Pada akhir Dinasti Qing, pelacur terkenal Fu Caiyun di Jin Songcen dan "Nie Hai Hua" Zeng Pu didasarkan pada Sai Jinhua. Dia tidak hanya dipengaruhi oleh pengaruh pemikiran Barat, tetapi juga terbangun dalam kesadaran pribadinya. Dia sebenarnya mempengaruhi Dinasti Qing dalam Insiden Gengzi. Situasi damai dengan Delapan Kekuatan Sekutu.
Menengok ke belakang dari karya-karya awal Gu Long, novel debutnya "The Sword of the Sky" menulis tentang dua bersaudara Zhu Ruolan dan Zhu Ruoxin, yang memiliki pengalaman hidup yang menyedihkan dan meninggal dalam debu, tetapi mereka peduli tentang cinta dan kebenaran serta mengangkat protagonis pria. Dalam "Lovers Arrow", ada juga seorang pelacur "Ping'er", yang murni dan cantik. Dia akhirnya dikuasai oleh pencuri, tapi dia berbohong padanya dan akhirnya mengungkap ambisi serigala penjahat itu dan menjadi calon kepala "Flag Gate".
Tuan Gu Long, yang baru saja memulai debutnya, jauh dari temperamen ketenarannya yang tak terkendali. Dia menggunakan pena dan tinta yang dangkal untuk menggambarkan gambar "lembut dan berbudi luhur" dan "warna dan seni yang sangat baik" seperti model, untuk mengaitkan situasi tragis para wanita bordil ini Dan kepribadian yang indah, muncul dari rasa welas asih dan simpati naluriah para sastrawan tradisional.
Jenis kepedulian humanistik ini berjalan melalui sebagian besar tema kejahatan di Tiongkok kuno dan bahkan di zaman modern. Wen Rui'an berkata bahwa para kesatria adalah "simpati yang besar." Oleh karena itu, di sebagian besar novel seni bela diri Gu Long, semangat kemanusiaan mereka hampir mencapai tingkat yang tinggi. Konsistensi, meski pelacur yang ia gambarkan di tahap tengah dan selanjutnya bukan lagi perempuan klasik berbakat yang mengetahui buku dan ritual, simpati seperti itu masih umum.
Misalnya, Lu Suwen dalam "Farewell Hook" menjual tubuhnya untuk menguburkan ayahnya (ini sangat umum), dan pelacur yang paling sering ditulis Gulong adalah "Xiao Li" dalam "Pedang Tiga Tuan Muda", juga dikenal sebagai "bayi" dan "putri" Untuk menghidupi keluarganya, dia jatuh ke dalam debu, tetapi dia telah menipu keluarganya untuk bekerja dalam keluarga besar. Melalui perspektif protagonis "Xie Xiaofeng", untuk menyaksikan kontras yang sangat besar ini, kami tidak bisa tidak mengejutkan
Wanita tua itu berkata: "Cuci kakimu dulu, kalau tidak boneka itu akan marah."
Aji (Xie Xiaofeng) berkata: "Siapakah boneka itu?"
Wanita tua itu berkata: "Ini putriku, saudara perempuannya." "
Miaozi Tua berkata: "Tapi dia seharusnya menjadi seorang putri, dia harus menjadi seorang putri sejak lahir."
Ada tiga tempat tidur di ruang belakang, yang paling bersih dan lembut tentu saja milik sang putri.
Aji juga ingin melihat sang putri.
Peri kecil yang jorok dan mesum itu sebenarnya adalah bayi mereka, bangsawan seperti seorang putri, dan satu-satunya di keluarga mereka.
berharap. Mereka semua adalah temannya, memberinya makan, hidup untuknya, dan memperlakukannya sebagai saudara laki-lakinya.
Aji menunduk. Jantungnya kesemutan, dan sumsum tulangnya terus sakit.
Dalam konteks "seni bela diri", perjumpaan beberapa gadis telah menyelimuti kabut legenda dunia. Misalnya, dalam "Falcon · Judi Game", ada seorang pelacur Li Nanhong yang jatuh ke negeri kembang api untuk balas dendam, hanya karena tubuh musuhnya. Ada bekas luka di tempat tersembunyi Praktek ini cukup angin Gu Yu membiarkan tubuhnya menelan arang. Contoh lainnya adalah Dong Sanniang, salah satu pelacur paling sukses yang diperankan oleh Gu Long.
(dibawah)
Dong Sanniang berasal dari serial Chu Liuxiang dari "The Legend of Bats" - putra dari keluarga aristokrat awalnya adalah seorang jenius di langit, tapi sayangnya dia terlahir buta. Tidak mau mengolok-olok takdir, dia akhirnya memperluas ambisinya dan berubah menjadi "Batman" di Pulau Kelelawar. Gua tersebut melakukan transaksi pasar gelap, dan subjek transaksinya meliputi seni bela diri, rahasia, dan bahkan orang yang hidup. Karena pelanggaran moralitas dan ketertiban seni bela diri, sebagian besar "tamu" yang diundang adalah selebriti, sehingga tidak ada cahaya di dalam gua, dan cahaya tidak akan pernah terlihat. Jadi arena dan danau yang bermartabat dan glamor, tetapi di pulau di mana Anda tidak dapat melihat saya dan saya tidak dapat melihat Anda, mereka bertukar kepentingan yang memalukan.
Suiyun Asli | Dihiasi oleh Tang Wenlong
Dan Dong Sanniang dan pelacur lainnya diatur oleh Batman di setiap kamar, hanya untuk memenuhi kebutuhan fisiologis harian para "tamu" ini, dan untuk memastikan bahwa identitas para tamu tidak bocor, mereka dibutakan secara paksa.
Bagian tentang Dong Sanniang dalam novel ini cukup mengharukan, dan Gu Long berusaha keras untuk menuangkan belas kasih padanya melalui karakter dalam novel.
"Aku tidak punya nama ... aku hanya sebuah alat. Jika kamu harus bertanya, kamu bisa memanggilku" Dong San Niang ", karena aku tinggal di kamar ketiga."
Tidak peduli betapa rendah hatinya orang, mereka memiliki nama, dan terkadang bahkan kucing dan anjing pun memiliki nama.
Kenapa tidak?
Chu Liuxiang memutuskan untuk membawa Dong Sanniang untuk melarikan diri dari Shengtian, tetapi bertemu dengan pelacur lain dan klien karena botol tembakau.
Suara seorang pria berkata: "Untuk apa kau memelukku? Apakah kau masih ingin meminta botol tembakau ini?"
Suara seorang wanita memohon dengan lembut, "Selama kamu memberikannya padaku, aku akan memberikan segalanya."
Pria itu berkata dengan ringan, "Kamu telah memberi saya segalanya."
Suara wanita itu lebih lembut, dan berkata: "Tapi, lain kali kamu datang ..."
Pria itu mencibir: "Lain kali? Bagaimana Anda tahu saya akan datang kepada Anda lain kali? Anda adalah satu-satunya wanita di tempat ini!"
Wanita itu berhenti berbicara, dan masalahnya sepertinya sudah selesai.
Pria itu tiba-tiba berkata: "Kamu tidak merokok, mengapa kamu harus menggunakan botol tembakau ini?"
Wanita itu berkata dengan lembut: "Saya menyukainya ... Saya suka gambar yang terukir di atasnya."
Pria itu tersenyum dan berkata, "Bisakah Anda melihatnya?"
Wanita itu berkata, "Tetapi saya dapat merasakannya. Saya tahu bahwa yang terukir di atasnya adalah gunung dan air, seperti gunung dan air di sisi lain rumah saya. Ketika saya menyentuhnya, itu seperti rumah lagi ..."
Suaranya sangat lembut seperti mimpi, dia tiba-tiba meraih pria itu, memohon: "Tolong, berikan padaku, saya pikir saya adalah orang mati, tetapi ketika saya menyentuhnya, saya merasa seperti saya hidup kembali. A ... Ketika saya menyentuhnya, saya merasa seolah-olah saya dapat menahan rasa sakit. Saya tidak pernah menyukai sesuatu seperti ini sebelumnya. Tolong berikan kepada saya. Lain kali Anda datang, saya harus ... "
Kata-kata ini sesedih yang dikatakan Dong Sanniang.
Chu Liuxiang hampir tidak bisa membantu memohon padanya.
Tapi sebelum dia bisa menyelesaikan kata-katanya, dia mendengar tepuk tangan yang jelas. Orang-orangnya telah dipukuli.
Pria itu mencibir, "Kamu harus menjaga tanganmu untuk menyentuh pria itu. Dengan wanita jalang sepertimu, kamu pantas bertanya padaku ..."
Dong Sanniang tiba-tiba melepaskan tangan Chu Liuxiang dan bergegas menuju orang ini!
marah! Hanya amarah yang dapat membuat seseorang sadar dari mati rasa, dan hanya amarah yang dapat membuat seseorang putus asa.
Kemudian Chu Liuxiang menyelamatkannya.
Saat itu, dia diam-diam sedang menyelidiki rahasia Lord Bat, tetapi dia melakukan tindakan hanya untuk botol tembakau, dan dia tidak ragu-ragu untuk mengungkap keberadaannya.
Dong San Niang | Shao Luya didekorasi
Sejak zaman kuno, tujuan paling umum para pelacur dalam karya sastra Tiongkok adalah mengubah pikiran mereka dan mencari pasangan suami istri yang dapat diandalkan, seperti krisan dalam "Perpisahan Selirku", dan bunga dalam "tombol Merah" (dan sebagian besar sastra Barat Pelacur menggunakan keyakinan agama untuk membimbing atau mewujudkan keselamatan diri, seperti Margarita, Suet Ball, dll.). "Emosi" hampir bisa dikatakan sebagai tuntutan paling abadi dan mendasar dari para pelacur.
Boneka dalam "The Sword of the Three Young Masters" menikah dengan musuh buta untuk membalas dendam, tetapi akhirnya tidak tahan untuk memulai dan memutuskan untuk tinggal bersamanya, hanya karena "mengetahui bahwa seorang pria benar-benar membutuhkannya adalah kebahagiaan terbesarnya."
Cui Nong dalam "The Prodigal Son of the Border Town" dipaksa untuk tinggal di rumah bordil untuk memata-matai ayahnya, tapi dia masih disingkirkan dari konteks sungai dan danau, kembali ke proposisi klasik seorang pelacur, dan menemukan makna baru dalam hidupnya di Fu Hongxue.
Dan tuntutan Dong Sanniang tidak ada di sini.
Dia bukan hanya seorang individu, dia juga mewakili semua kelompok pelacur di Pulau Kelelawar.
Mereka bukan hanya pelacur, tapi juga tuna netra yang dipenjara, tidak ada yang bisa dilakukan selain bergaul dengan orang lain, tetapi tidak tahu kapan klien akan datang, berapa umur, atau seperti apa. Kegiatan pribadi mereka dibatasi, dan dunia spiritual mereka diblokir, sehingga mereka bahkan tidak berani meminta "emosi", dan hanya bisa melewatkan apa yang disebut kesetaraan, martabat dan kebebasan dalam secercah harapan yang kadang-kadang merembes. Nostalgia ini begitu rendah hati dan tanpa harapan.
Mereka tidak "menjual daging", tidak memperdagangkan kekuasaan / kekayaan, tidak memaksa yang baik ke dalam prostitusi, sebagian besar waktu, mereka tidak memiliki tujuan dan makna dalam hidup - atau bahwa keberadaan mereka sendiri adalah satu-satunya makna.
Dong San Niang adalah metafora yang didominasi oleh kekuatan patriarkal, objek hasrat, dan bahkan hanya sebagai pelindung untuk kepedulian dan kebenaran sang pahlawan - karena pada kesempatan berikutnya, ketika Chu Liuxiang keluar dari gua untuk menghadapi penjahat, Dong San Niang melakukan ini Karakter itu menghilang dalam sikap menulis Gu Long yang acuh tak acuh.
Secara keseluruhan, "pelacur" Gu Long, selain "simpati" tradisional yang disebutkan di atas dan "kecantikan manusia", juga bercampur dengan banyak modernitas.
Sejak industri dan perdagangan berkembang di Dinasti Ming, target pelacur "Congliang" condong ke arah para pebisnis. Di "Tepi Air" di akhir Yuan dan awal Dinasti Ming, para pelacur seperti Yan Poxi dan Bai Xiuying juga merupakan pencuri yang kuat dan galak.
Lei Hengsong memukul Bai Xiuying
Mungkin ini kesengsaraan jangka panjang. Para pelacur dalam karya sastra lambat laun menunjukkan keterasingan dalam mencari keuntungan dan menghindari kerugian, bahkan dirusak oleh uang dan kepribadian yang merendahkan martabat. Inilah latar belakang invasi kapitalisme Barat pada akhir Dinasti Qing dan awal Republik Tiongkok, serta kemajuan modernisasi sosial yang luar biasa. Turun, terutama diintensifkan.
Sebagai puncak dari novel Xia Xie, The Biography of Flowers on the Sea, menggambarkan gambaran seperti itu. Gadis-gadis seperti Zhao Erbao dan Zhang Xiuying, karena keserakahan mereka akan kemakmuran Shanghai, mereka memeluk debu sebelum mereka putus asa. Banyak pelacur dalam buku ini tidak memiliki belenggu moral, tidak ada ketergantungan emosional, dan semua agen kelelahan, kebanyakan karena keinginan materi dan pengejaran kesenangan.
Selama periode sastra baru, citra "bunga komunikasi" era baru diperluas. Mereka berkeliaran di antara laki-laki, atau menyambut kesenangan sensual jangka pendek dan keindahan keinginan material, atau mengandalkan upaya mereka sendiri untuk "menaklukkan" manusia, meskipun uraian ini ditetapkan, Sebagian besar untuk menjelaskan korupsi pasar luar negeri Shili dan kekosongan hati orang-orang, tetapi sampai batas tertentu itu mencerminkan kebangkitan kesadaran para pelacur untuk membebaskan diri dari tubuh feodal.
Penampilan banyak pelacur dalam tulisan Gu Long, termasuk kebanyakan wanita lain, akan menunjukkan sisi slutty. Deskripsi penampilannya juga sangat konsisten, hampir berpusat pada rangsangan sensorik pada dada panjang, paha, kulit putih, pinggang tipis, dan itu karena kecenderungan konsumsi pembaca populer. Pertimbangannya juga preferensi dan kognisi bawah sadarnya. Bahkan wanita malang seperti "bayi" dan "Dong San Niang" tersebut, ketika mereka pertama kali muncul di atas panggung, sulit bagi mereka untuk melarikan diri dari deskripsi "kelezatan". Ini adalah ekspresi terkonsentrasi dari kepribadian penulis yang kompleks dan beraneka segi.
Dan pelarian wanita dari konteks patriarki, pembebasan kepribadian juga muncul. Pelacur terkenal Ouyang Qing dalam legenda Lu Xiaofeng "mencintai uang tapi bukan kecantikan", juga salah satu pemimpin organisasi dunia bawah "Sepatu Merah", yang disebut "Pria Besar" Zhang Hao'er "pelacur yang sopan" bahkan lebih pedih ketika dia muncul. Dia memecat orang-orang yang datang ke pintu dan membelanjakan uang. Pahlawan wanita Tian Sisi mencemooh kariernya. Dia bisa dengan mudah mendefinisikan dirinya sebagai "pria penolong yang terspesialisasi." "The filantropis", karena jika bukan karena dia, "ada banyak pria yang tidak akan pernah ingin bertemu wanita sejati sepanjang hidup mereka." Sangat disayangkan bahwa Ouyang Qing masih "tersesat" dalam sikap Gu Long yang acuh tak acuh, dan Zhang Haoer hanyalah alat penjahat.
Zhang Haoer | Siqin Gaoli
Dan Lin Xian'er dalam "The Amorous Swordsman Ruthless Sword" lebih seperti Xu Manli (bukan Yu Manli!) Dalam "Midnight", kecuali bahwa yang pertama lebih kejam, dan dia menggunakan daging sebagai alat tawar-menawar untuk memuaskan ambisi pribadinya, dan akhirnya merosot menjadi prostitusi.
Meskipun Gu Long menunjukkan ide-ide yang lebih modern tentang pelacur, dia tidak menghargai keterbukaan yang berani ini, jadi dia menciptakan "Zhou Ting".
Berbicara tentang karakter ini, mungkin hanya sedikit yang tahu, karena dia terlalu mencolok dalam banyak karya Gu Long, namanya kuno, statusnya rendah, penampilannya biasa saja, tidak ada bakat, dan tidak ada bisnis ganda yang tinggi, tetapi dia adalah level terendah. Pelacur tidak bisa membuat masalah sedikit pun dalam masyarakat sungai dan danau Hanya karena mereka tidak sengaja mendapatkan "bantuan" Fu Hongxue, mereka bersyukur, dan bahkan untuk merawatnya, mereka dapat disalahgunakan secara gratis.
Dia tidak memiliki simbol centil, misterius, dan licik, tetapi dia memiliki jejak kesederhanaan back-to-virtual. Ketika pertama kali muncul, Chu Chu sangat menyedihkan, seolah-olah dia masih kuno dan membangkitkan simpati. Kemudian, dia lebih terlihat seperti pelacur di kota-kota perbatasan yang dijelaskan oleh Shen Congwen, tiga poin tidak bersalah, tiga poin tergila-gila, tiga poin baik, tidak membabi buta. Penjualan yang menyedihkan, gadis yang begitu rendah hati, ternyata adalah "bulan cerah" Fu Hongxue. Dengan hangatnya kembali ke peradaban pertanian, ia mencoba merekonstruksi budaya perkotaan yang ramai.
Zhou Ting | Zhang Meng didekorasi
Pelacur dan "anak hilang" dalam karya Gu Long menjaga satu sama lain, dan mereka juga berkeliaran dan mengembara di dalam debu, dengan rasa kehilangan dan ketidakamanan yang sama. Mereka bertemu dan berduka satu sama lain. Meskipun Tuan Gu Long sering mengejek profesi ini, dia telah mengucapkan lebih dari satu kali untuk wanita yang terlibat dalam profesi ini. Dengan sentimen yang kompleks, dia kadang-kadang mengabaikan ejekan, dan sering menambah tubuhnya dengan empati. Dia meraba-raba, meraba-raba, dan berhati-hati. Nantikan.
Selalu ada saat ketika dia memproyeksikan hidupnya dan diam-diam membiarkan Lu Xiaofeng dan Shaman, Yang Zheng dan Lu Suwen, Fu Hongxue dan Zhou Ting menjadi tanggungan. Dia tersenyum pahit dan memberi pelacur lebih banyak legitimasi dan etika kepada kelompok yang terpinggirkan, dan menyematkan dirinya sendiri. Cita-cita dari sebuah keluarga yang damai dan pengejaran pemberontak mungkin tampak ceroboh, tetapi pada kenyataannya Secara tidak sadar, dia menerima diri yang pernah diasingkan .
- Wuzhen terbakar! Ma Huateng, Yang Yuanqing, Luo Zhenyu ... orang-orang besar berkumpul di sini, apa yang mereka katakan
- Lihatlah peringkat kampung halaman Anda | Zhejiang 11 kota dan kabupaten (kota, kabupaten) laporan evaluasi komprehensif ekonomi informasi dirilis
- Pergi bukanlah perpisahan, saya harap Anda akan pergi selama separuh hidup Anda, dan Anda akan tetap menjadi legenda ketika Anda kembali
- Harvard juga harus menerimanya! Lebih dari 100.000 SUV ini benar-benar off-road, dan tidak ada saingan dalam 300.000
- Produk tunggal tidak akan cocok, seluruh rangkaian rekomendasi ini mungkin lebih sesuai dengan selera Anda
- Xi Jinping mengirim surat untuk mengucapkan selamat atas pembukaan Konferensi Internet Dunia ke-4 Wang Huning menghadiri upacara pembukaan dan menyampaikan pidato utama