Pada tahun 2017 lalu, film Jackie Chan "The Foreigner" (The Foreigner) dirilis di Inggris dan China. Film ini menceritakan tentang kisah balas dendam Guan Yuming Tionghoa Inggris (diperankan oleh Jackie Chan) terhadap organisasi teroris Irlandia Utara yang membunuh putrinya. Kekhawatiran tentang masalah.
Poster "British Showdown" (foto / Oriental IC)
Namun, apakah kisah Irlandia Utara yang diceritakan dalam film ini akan memuaskan penonton dengan identitas nasional Irlandia? Untuk menjawab pertanyaan ini, kami menghubungi Profesor Tony Carty (Tony Carty) yang mengajar di Sekolah Hukum Institut Teknologi Beijing, dan memintanya untuk memulai dengan film ini dan berbicara tentang sejarah lama dan perkembangan baru hubungan antara Inggris dan Irlandia.
Profesor Tony Carty, lahir di Irlandia pada tahun 1948, diminta untuk belajar di Inggris, dan menerima gelar doktor dari Universitas Cambridge pada tahun 1973. Sebelum mengajar di Institut Teknologi Beijing, dia mengajar di Universitas Albertine, Universitas Hong Kong dan Universitas Tsinghua.
Ayah Profesor Katie berasal dari Republik Irlandia dan ibunya dari Irlandia Utara. Dia menghabiskan masa kecilnya di Dublin dan Belfast dan memiliki kewarganegaraan ganda sejak awal. Setelah menyelesaikan sekolah menengah di Irlandia, Profesor Katie memutuskan untuk meninggalkan Irlandia untuk merasakan lingkungan budaya yang berbeda. Jadi dia belajar di Queen's University di Irlandia Utara dan Cambridge University secara berturut-turut, dengan latar belakang pendidikan Inggris dan Irlandia, dan secara pribadi mengalami perkembangan masalah Irlandia sejak 1960-an.
Nasib historis ini memungkinkan Profesor Katie untuk fokus mempelajari masalah Irlandia, dan menerbitkan monograf "Is Ireland Conquered?" Pada tahun 1996. "(Apakah Irlandia Ditaklukkan?), Secara sistematis menguraikan masalah Irlandia sebagai masalah hukum internasional, dan menggunakan wawasan sejarah untuk meningkatkan analisis teoritis hukum internasional, menunjukkan teori dan praktik pihak Inggris dan Irlandia seputar hubungan antara Inggris dan Irlandia sejak abad kedua belas. Penuh dengan kerumitan yang rumit.
Ketika buku ini diterbitkan, meskipun Tentara Republik Irlandia memiliki beberapa kontak damai dengan pemerintah Inggris, itu belum dilucuti, dan proses perdamaian di Irlandia Utara tetap tidak pasti di tengah konflik yang sedang berlangsung. Saat ini, dalam konteks Brexit, status Irlandia dalam hukum internasional menjadi semakin rumit. Pasti menarik untuk mengulas sejarah hubungan Inggris dan Irlandia saat ini.
Kebanyakan bioskop Irlandia tidak menayangkan "British Showdown"
Zhang Hantian: Pertama-tama, tolong bicarakan pendapat Anda tentang konten film "The Foreigner"?
Tony Carty: Saya rasa saya bisa mengutip artikel review film "Irish Times" (Irish Times) Pierce Brosnan sebagai Gerry Adams: film yang perlu Anda tonton sekarang untuk menjawab pertanyaan ini. Evaluasi tinggi-tiga dari lima poin (skor yang sama seperti di "Jam Paling Gelap"). Review film ini tidak hanya memuat opini-opini utama saya, tapi juga membicarakan lebih banyak hal.
Dalam film ini, Pierce Brosnan, mantan tentara Republik Irlandia dan anggota Kongres saat ini, Liam Hennessy, menyelidiki kasus pengeboman, dan karakter ini rupanya meniru Sinn Fein (Sinn). Fein, partai politik yang mengadvokasi kemerdekaan dan persatuan Irlandia, dan perwakilan politik IRA) Ketua Gerry Adams (Gerry Adams). Pierce Brosnan orang Irlandia memang memiliki janggut yang mirip dengan Adams, memakai kacamata model lama, dan terlihat seperti meniru Adams. Saya ingin menekankan bahwa Adams tidak pernah menjadi apa yang disebut sebagai "Deputy Minister of Ireland" atau "Deputy Chief Minister" dalam film tersebut - judulnya tidak seragam dalam film yang sama - ia bahkan tidak pernah berpartisipasi dalam Irish Republican Army ( IRA), ini adalah hal yang terkenal.
Kritikus film "Irish Times" mengemukakan bahwa dalam film tersebut, IRA adalah UDI, karena film ini diadaptasi dari novel horor tahun 1992 oleh Stephen Leather. Plot inti dari novel ini berasal dari Kazakhstan. Pemboman Rhodes, dan IRA disebutkan dengan jelas. Namun, tidak ada anggota UDI di seluruh "British Showdown", dan bahkan nama lengkap UDI tidak pernah dijelaskan. Dalam film tersebut, seorang pejabat Westminster bahkan mengatakan: Anda telah melayani pemerintah Inggris dengan sangat baik. Maka kita mungkin bisa menebak bahwa nama lengkap UDI adalah Ulster Defense Initiative (Ulster Defense Initiative) atau Unity Instigators (Unity Directive Instigators), dan nama-nama ini terdengar seolah-olah berada di sisi lain perjuangan, mereka adalah organisasi Protestan Irlandia, bukan Katolik (tertawa).
Selain itu, Gerry Adams bukan hanya mantan tentara Republik seperti di filmnya, tapi juga tidak sekasar di filmnya. Karakter Adams terkenal lembut, dan dalam filmnya, Brosnan akan berseru: "Kamu sudah keluar dari pohonmu!" Film ini juga memberi Brosnan julukan "Bogside Butcher (Bogside, nama pinggiran kota Derry, Irlandia Utara)", dan di dunia nyata, tidak ada yang akan memanggil Adams seperti itu. Jadi secara keseluruhan, ini adalah kisah yang terjadi di alam semesta paralel, dalam ruang dan waktu itu proses perdamaian baru saja dimulai dan Republik Irlandia masih sedang dibentuk.
Mengenai periode sejarah ini, ada satu film menarik lainnya yang patut direkomendasikan, yaitu "The Journey".
Pada tahun 2006, di bawah pengaruh insiden 9/11, sekelompok ekstremis bermaksud melakukan aktivitas sabotase baru untuk mendorong eskalasi konflik antara Inggris dan Irlandia. Di bawah ancaman seperti itu, Tony Blair mendesak para reunifikasi di Republik Irlandia dan Irlandia Utara untuk memulai dialog. Dua sisi percakapan adalah pemimpin fanatik dari Partai Persatuan Demokrat Ian Paisley dan politisi Sinn Fein Martin McGuiness. Yang terakhir akan benar-benar menjadi Wakil Ketua Menteri masa depan.
Keduanya adalah lawan politik jangka panjang, dan partai yang mereka wakili tidak berniat untuk bekerja sama. Pada hari cerita, Paisley akan pulang untuk merayakan ulang tahun pernikahannya dengan istrinya, dan bandara ditutup pada saat itu, jadi dia memutuskan untuk pergi ke Edinburgh untuk naik jet pribadi. McGuiness memutuskan untuk pergi bersamanya, dan keduanya mengambil mobil yang sama ke bandara dan memulai percakapan di dalam mobil. Isi dialognya rahasia, tetapi disajikan dalam film sebagai fiksi.
Poster film The Journey 2016
Zhang Hantian: Jadi, apa evaluasi Anda secara keseluruhan terhadap film ini?
Tony Carty: Secara keseluruhan, film ini mencerminkan imajinasi orang-orang Hong Kong di China tentang masalah Irlandia, dan konten utamanya berasal dari prakonsepsi Inggris tentang Irlandia, yang menggambarkan orang-orang Irlandia sebagai orang yang sangat kejam, kasar, dan tidak jujur. Orang-orang harus di bawah kendali dan pengaruh Inggris agar aman. Inilah pesan yang disampaikan film ini kepada saya.
Saya tidak suka film laga, dan saya tidak begitu menikmati rangkaian adegan perkelahian dan adegan tembak-menembak, dan tidak ada ketegangan dalam cerita semacam ini. Anda tahu siapa yang akan menang, dan Jackie Chan tidak akan mati.
Di sisi lain, penggambaran film tentang adegan realistis, baik di pedesaan London atau Irlandia, membuat saya merasa sangat akrab dan menyebabkan saya bernostalgia. Tetapi pemandangan ini tidak nyata, karena tidak ada Protestan, dan Protestan sebenarnya adalah kekuatan yang lebih dominan. Apalagi Deputi Pertama Menteri (Deputy First Minister) tidak bisa memutuskan sendiri, harus bersama-sama dengan Menteri Pertama.
Sekarang menurut saya film ini adalah label tentang situasi di Irlandia, jika itu satu-satunya sumber informasi, label ini akan sangat berbahaya. Apalagi sebagian besar bioskop di Irlandia sebenarnya tidak menayangkan film ini, setelah kalkulasi komersial, mereka yakin pemutaran film ini tidak akan menguntungkan.
Identitas yang kompleks dan saling terkait mempengaruhi proses kemerdekaan Irlandia
Zhang Hantian: Saat Anda berada di "Is Ireland Conquered?" Sebagaimana dibahas dalam buku ini, masalah Irlandia Utara sebagian besar merupakan sekuel dari masalah Irlandia. Bisakah Anda secara singkat memperkenalkan pandangan Anda dalam buku ini?
Tony Carty: Buku ini terutama menggunakan hukum dan budaya, terutama hukum dan sastra, untuk mempelajari emosi normatif masyarakat untuk pemerintahan sosial. Ada banyak bahan sejarah dalam sastra yang dapat dikatakan sebagai dokumen sejarah yang bersifat fiksi tertentu. Menggunakan dokumen-dokumen tersebut secara realistis adalah satu-satunya cara untuk mempelajari Irlandia, karena Irlandia tidak memiliki arsip nasional, tetapi hanya puisi dan karya sejarawan. Catat peristiwa sejarah.
Judul buku "Is Ireland Conquered?" "Menunjuk identitas Irlandia, yang telah menjadi kontroversi. Irlandia pada dasarnya adalah produk dari gerakan kebangkitan nasionalis khas di abad kesembilan belas. Orang-orang pada saat itu mengubah diri mereka menjadi pejuang Gaelik sampai batas tertentu dan dengan keras melawan imperialisme Inggris. Ironisnya, mereka berhasil dan Inggris pergi. Saat ini, Irlandia mengalami gejala gangguan stres pasca trauma. Tidak ada kemajuan berarti dalam lima puluh tahun ke depan (tertawa).
Zhang Hantian: Dalam buku Anda, Anda menggambarkan emosi dan posisi semua pihak dengan sangat rinci. Posisi rumit seperti itu bermula dari beragam identitas di seluruh Irlandia, dan identitas ini berakar dari proses penjajahan bertahap dan penaklukan Irlandia dalam sejarah. Bisakah Anda secara singkat menyatakan kembali proses sejarah ini?
Tony Carty: Secara umum, sejak abad ke-11, di Irlandia, banyak identitas berbeda telah menghasilkan gelombang berbagai jenis orang Irlandia. Kakak perempuan saya tinggal di Dublin. Di sebelah kediamannya, ada sebuah kastil yang dibangun oleh pejuang Norman. Dibangun pada tahun 1170-an, dan Inggris baru saja ditaklukkan oleh orang Normandia lebih dari seratus tahun yang lalu. Orang-orang Normandia di Dublin ini berasal dari Prancis utara dan kebanyakan berbicara bahasa Prancis, dan mereka tinggal di sini sampai keluarganya meninggal pada tahun 1970-an. Dengan kata lain, orang-orang ini telah tinggal di Dublin selama delapan ratus tahun.
Pada tahun 1171, Henry II menyatakan kepada orang Irlandia bahwa dia adalah raja Irlandia. Apakah ada orang Irlandia yang menerima pernyataan ini tidak jelas, tetapi mereka tidak menolak Henry II, tetapi menunggu dia pergi. Dari abad ke-11 hingga abad ke-16, situasinya tidak banyak berubah. Beberapa penguasa Inggris datang ke Irlandia, menduduki beberapa tanah, dan secara bertahap berintegrasi ke dalam masyarakat Irlandia.
Setelah Reformasi Protestan, situasinya sangat berbeda. Dengan bangkitnya kolonialisme di Inggris, Ratu Elizabeth memutuskan untuk menjajah Irlandia, dan dia memulai proses ini berdasarkan keyakinan bahwa "Irlandia adalah bagian dari Inggris", sehingga yang melawan penjajahan adalah pengkhianat.
Dalam proses ini, sebagian besar tanah Irlandia diambil alih oleh para petualang Inggris, dan pemilik aslinya terbunuh atau menjadi budak. Selanjutnya, karena konflik antara Protestan Inggris dan Katolik Irlandia, pertentangan menjadi lebih jelas sampai penaklukan akhirnya selesai pada awal abad ketujuh belas. Segera setelah kematian Elizabeth, Inggris memperoleh kendali penuh atas Irlandia.
Jadi, di bagian selatan Irlandia waktu itu, ada dua identitas yang berbeda. Salah satunya adalah Katolik Irlandia, beberapa dari mereka adalah keturunan bangsawan Norman, dan orang-orang ini datang ke Irlandia dari Inggris antara abad ke-11 dan ke-16, dan yang lainnya adalah orang-orang Gaelik Aborigin yang telah lama dikalahkan. Dan dirampas tanah. Identitas lainnya adalah petualang Inggris. Kebanyakan dari mereka adalah bandit. Elizabeth juga senang melihat mereka meninggalkan Inggris. Orang-orang ini telah menguasai Dublin.
Pada abad ke-17, ketika James I dari Inggris - juga James VI dari Skotlandia - berkuasa, dia memulai aktivitas kolonial baru, dan penjajah yang dia kirim sebagian besar adalah orang Skotlandia. Orang-orang ini hampir semuanya pembunuh, karena tugas yang diberikan James I kepada para penjajah ini adalah untuk membersihkan penduduk lokal, apa pun caranya.
Sembilan kabupaten di Irlandia Utara dijajah. Yang disebut Alster Scots menggantikan penduduk asli dan mengambil alih daerah ini. Oleh karena itu, perundingan perdamaian di St Andrews, Skotlandia tahun 2006 sangat simbolis, karena seluruh persoalan Irlandia Utara bermula dari Skotlandia.
Sebaliknya, pada abad ketujuh belas, Inggris dan Skotlandia bukanlah negara yang sama, tetapi dua negara di bawah raja yang sama. Oleh karena itu, Irlandia pada waktu itu memiliki beberapa identitas etnis yang berbeda, di selatan didasarkan pada Dublin. Kelas penguasa Anglo-Irlandia di tengah, Ulster Scots di utara, dan minoritas Katolik Irlandia yang tertindas.
Sebelum akhir abad kesembilan belas, tidak ada perubahan besar dalam situasi tersebut. Meskipun ada perang melawan James II di abad ketujuh belas, dari sudut pandang orang Irlandia, itu adalah perang agama, bukan perang antar bangsa.
Pada akhir abad ke-19 di Irlandia bagian selatan, terjadi ledakan intelektual yang hebat, terutama di bidang sejarah, drama, dan puisi. Para intelektual di bidang ini menemukan bangsa Irlandia, yang sebagian besar adalah keturunan dari kelas penguasa Anglo-Irlandia -Ya, Bernard Shaw, Wilde-dan Joyce, sebagai penulis Irlandia paling terkenal, tidak tertarik pada nasionalisme Irlandia. Para intelektual ini memulai gerakan kemerdekaan Irlandia, dan gerakan yang akhirnya mengarah pada kemerdekaan Irlandia ini didominasi oleh orang-orang Anglo-Irlandia, banyak di antaranya memegang posisi penting di pemerintahan Inggris, dan nenek moyang mereka berasal dari Inggris. Ini selalu terjadi sejak saat itu.
Irlandia Utara telah membentuk identitas yang sangat khusus dan kuat. Kaum Protestan di Alster menganggap diri mereka sebagai anggota Gereja Presbiterian Skotlandia dan tidak ingin menjadi bagian dari Irlandia. Mereka memang memiliki asal etnis dan budaya yang berbeda, tetapi mereka tidak berpikir bahwa mereka harus kembali ke tempat asal mereka. Dari awal abad ketujuh belas hingga saat ini, mereka telah tinggal di Irlandia Utara selama tiga hingga empat ratus tahun. Di seluruh Irlandia Utara, ada berbagai monumen, gereja, dan kuburan bertanda tahun 1607, 1608, atau serupa. Secara keseluruhan, orang-orang ini memang memiliki identitas yang berbeda, dan mereka menganggap identitas ini adalah identitas Inggris.
Saya berargumen di dalam buku bahwa orang-orang dengan identitas berbeda ini tidak boleh dipaksa untuk tinggal dengan orang lain, jadi perbatasan harus dibagi kembali, dan daerah pedesaan yang mencakup 40-50% dari Irlandia Utara harus dimasukkan di Irlandia, karena Populasi utama di wilayah ini adalah umat Katolik Irlandia.
Zhang Hantian: Identitas yang rumit dan saling terkait ini jelas memengaruhi proses kemerdekaan Irlandia?
Tony Carty: Ya. Dalam pemberontakan yang dipimpin oleh para intelektual Anglo-Irlandia, peserta utamanya adalah umat Katolik Irlandia. Mereka memenangkan pertempuran melawan Inggris pada tahun 1918, dan saya pikir orang-orang ini tidak boleh dicap sebagai teroris reaksioner, karena mereka mencoba untuk menyelesaikan masalah dengan damai.
Sinn Fein berpartisipasi dalam pemilihan Kerajaan Inggris pada bulan Desember 1918 dan memenangkan semua kursi di Republik Irlandia kecuali dua kursi di Trinity College. Di Irlandia Utara, mereka memenangkan satu dari dua puluh kursi. Enam. Dari tidak ada dalam pemilihan umum tahun 1908 dan 1910, hingga menjadi satu-satunya partai politik di Parlemen Irlandia pada tahun 1918, mereka membuat kemajuan besar.
Sinn Fein memutuskan untuk berunjuk rasa di Dublin, dan banyak dari mereka juga menghadapi dakwaan atas pemberontakan militer pada tahun 1916. Inggris memutuskan untuk mencari semua tempat pesta Sinn Fein dan menangkap para peserta. Ini mengubah gerakan di bawah tanah dan mengubahnya menjadi gerakan pembebasan, dan tentunya gerakan pembebasan teroris.
Jenis terorisme modern ini berbeda dengan metode kaum Revolusioner Rusia. Orang Rusia berpikir bahwa jika Anda memulai ledakan, situasinya akan berubah dalam beberapa cara, meskipun mereka mungkin tidak tahu bagaimana itu akan berubah (tertawa). Teori Irlandia yang diwakili oleh Michael Collins percaya bahwa hanya mereka yang mendukung kemapanan yang harus diserang, sehingga mereka menyerang pegawai negeri dan membunuh polisi yang menjaga ketertiban. Di bawah definisi modern, ini tentu saja terorisme.
Gambar profil Michael Collins
Inggris menanggapi dengan gigi ganti gigi. Mereka langsung mengeksekusi tersangka orang Irlandia, seperti yang ditemukan bersenjata. Dari awal 1919 hingga pertengahan 1921, Irlandia diselimuti oleh konfrontasi berdarah Setelah mengalahkan Jerman, lebih dari seratus ribu pasukan Inggris berbalik dari medan perang Perang Dunia I untuk menekan Irlandia.
Pada Konferensi Perdamaian Paris, Irlandia mengirim anggota parlemen Irlandia yang dipilih pada tahun 1918 untuk meminta pengakuan atas Republik Irlandia. Tetapi mereka tidak memiliki kontak dengan Perdana Menteri Prancis Clemenceau atau Presiden AS Wilson, dan tentu saja mereka tidak akan berhubungan dengan Perdana Menteri Inggris Lloyd George, dan para pemimpin ini tidak menanggapi klaim mereka.
Pada tahun 1921, Inggris membuat keputusan nakal untuk memberlakukan konstitusi untuk Irlandia, dan mereka tahu bahwa banyak elemen kunci dari konstitusi ini tidak disetujui oleh Irlandia. Mereka menetapkan bahwa Irlandia masih menjadi bagian dari Kerajaan Inggris, dan Raja Inggris masih menjadi kepala negara Irlandia. Meskipun orang-orang Irlandia dapat membentuk pemerintahan otonom mereka sendiri dan menangani urusan dalam negeri, mereka harus bersumpah setia kepada Raja Inggris dan menyetujui pembentukan Inggris di Irlandia. Pelabuhan perdagangan.
Menghadapi masalah ini, pihak Irlandia terpecah menjadi dua faksi. Pemimpin tentara pemberontak, Collins, sebenarnya adalah orang yang sangat pragmatis, menurutnya konstitusi ini bisa diakui. Karena kita bisa menggulingkannya dalam beberapa tahun, mengapa kita harus berdebat tentang ini. Idenya adalah bahwa setelah penandatanganan perjanjian ini, Inggris akan menarik pasukan mereka, dan kemudian dia dapat melepaskan apa yang dia ingin lakukan. Orang lain dalam gerakan kemerdekaan, moral puritan yang dipimpin oleh de Valere, percaya bahwa mereka tidak dapat menandatangani kesepakatan yang tidak siap mereka implementasikan dan oleh karena itu tidak dapat meratifikasi konstitusi. Mereka tidak dapat menerima Raja Inggris sebagai kepala negara mereka, juga tidak dapat menerima pelabuhan perdagangan Inggris.
Akibatnya, Irlandia mengadakan pemungutan suara khusus. Partai yang mendukung penandatanganan perjanjian memiliki keuntungan tertentu, tetapi itu sama sekali bukan keuntungan yang menentukan. Akibatnya, perang saudara meletus, meskipun ini bukan perang saudara besar seperti Amerika Serikat atau China, ini juga merupakan perjuangan internal yang merusak.
Saya pikir Inggris bertanggung jawab untuk ini. Mereka tahu bahwa perjanjian ini akan mengarah pada pembagian Irlandia, dan setelah perpecahan terjadi, mereka mendukung pihak-pihak yang setuju untuk menandatangani perjanjian, memberi mereka senjata, dan membantu mereka memenangkan perang saudara.
Setelah lima belas hingga dua puluh lima tahun, perjanjian ini masih dilanggar. Selama periode ini, sekitar tahun 1930-an, persepsi Inggris tentang Irlandia berubah, dan mereka mulai membayangkan hubungan yang setara dan bukannya menindas. Tapi semuanya sudah terlambat.
Irlandia terlalu banyak mengalami trauma. Pemimpin Tentara Republik, Collins, dibunuh oleh orang-orang dari kamp yang sama pada tahun 1922. Masalah Irlandia Utara juga mulai mengemuka saat ini, karena Irlandia Selatan semakin menjadi Irlandia Katolik, yang sebelumnya sangat aktif, dan bahkan faktor Anglo-Irlandia yang memainkan peran utama perlahan-lahan menghilang, dan orang-orang ini telah kembali ke Inggris atau Skotlandia. Akibatnya, konflik budaya dan agama antara bagian utara dan selatan Irlandia menjadi semakin tegang. Yeats meninggalkan Irlandia dan menulis artikel yang mengkritik penghancuran karakteristik budaya dan sejarah Irlandia.
Singkatnya, sejarah Irlandia dari tahun 1916 hingga 1922 luar biasa dan mengasyikkan, tetapi yang terjadi setelah itu menyedihkan.
Zhang Hantian: Setelah itu, apakah periode laten dan fermentasi lebih lanjut bermasalah?
Tony Carty: Ya. Inggris membentuk parlemen untuk Protestan di Irlandia Utara. Meskipun tidak sekuat parlemen Dublin, ia juga mencapai otonomi yang substansial. Tetapi orang-orang Protestan ini gagal mencapai kesepakatan dengan umat Katolik, yang merupakan sepertiga dari populasi Irlandia Utara.
Saya memiliki pengalaman pribadi tentang ini. Di masa kuliah saya, kami umat Katolik tahu bahwa kami hanyalah minoritas kecil di negara Protestan ini, dan kami harus menjaga diri kami sendiri aman. Umat Katolik di Irlandia Utara tidak memiliki hak kewarganegaraan penuh, mereka tidak dapat memperoleh kesempatan kerja dan hak ekonomi yang sama seperti Protestan, juga tidak memiliki perumahan yang layak dan perlindungan pengangguran.
Karenanya, kebangkitan gerakan Martin Luther King telah membangkitkan minat yang besar di antara umat Katolik di Irlandia Utara. Mereka berbaris di pedesaan Irlandia Utara, tetapi mereka selalu dibubarkan oleh polisi Faktanya, parade semacam ini tidak berbahaya, karena hanya ada demonstran dan polisi yang memantau mereka di jalan-jalan pedesaan (tertawa).
Penindasan polisi menyebabkan keributan di Belfast dan Delhi, yang berlangsung hingga musim dingin 1968. Pada musim panas 1969, Parlemen Irlandia Utara dan polisi, yang dikendalikan oleh Protestan, memutuskan untuk menyelesaikan masalah ini sepenuhnya. Hebatnya, metode yang mereka gunakan adalah mengusir umat Katolik dari Belfast dan Delhi. Polisi menggerebek jalan-jalan tempat tinggal umat Katolik, mengusir mereka dari rumah mereka dan membakar rumah. Hal ini menyebabkan permusuhan internal yang intens - saya sedang belajar di London pada saat itu - meskipun ini bukan rekaman informal tetapi ingatan rakyat, ingatan saya harus akurat.
Saat itu, pemerintahan liberal masih berkuasa di London, tetapi hampir mati, dan pada Mei 1970, lengser. Sekretaris Dalam Negeri pemerintah ini pada tahun 1969 adalah James Callaghan, yang kemungkinan besar bersimpati pada Irlandia. Pemimpin Gereja Katolik di Irlandia Utara memberi tahu Callahan tentang kebrutalan polisi dalam komunitas Katolik di Irlandia Utara. Callahan memberangkatkan pasukan Inggris ke Irlandia Utara. Pasukan Inggris mengusir polisi dari pemukiman Katolik dan memasang sabuk isolasi di perbatasan daerah tersebut, dan situasi mereda.
Peta data Karahan (Foto / BBC)
Namun masyarakat pada saat itu tidak memiliki kemampuan untuk melangkah lebih jauh, karena tidak ada IRA, bahkan tidak ada IRA sementara.
Setelah Juni 1970, ketika pemerintah Partai Konservatif berkuasa, faksionalisme menang. Partai Konservatif percaya bahwa penyatuan konservatif di Irlandia Utara termasuk dalam kamp yang sama dengan mereka. Kedua belah pihak percaya bahwa pasukan harus dikirim ke pemukiman Katolik untuk menjaga ketertiban, dan polisi akan menggeledah rumah-rumah untuk memastikan bahwa tidak ada senjata.
Pemerintah Konservatif memerintahkan pemerintah Irlandia Utara untuk menangkap semua tersangka terorisme dan menahan mereka tanpa pengadilan keadaan darurat. Jadi, satu tahun setelah penghentian pemerintahan liberal, hubungan antara umat Katolik di Irlandia Utara dan tentara Inggris berubah dari bersahabat menjadi bermusuhan.Pada tahun 1969, umat Katolik berterima kasih kepada tentara Inggris karena telah menyelamatkan nyawa dan harta benda mereka. Setelah itu, IRA sementara berada dalam kondisi perang dengan tentara dan polisi Inggris. Keadaan ini berlanjut hingga 1994.
Ini pada dasarnya adalah perang saudara, bukan perang antar negara, karena Irlandia di selatan sama sekali tidak peduli dengan perang ini. Meski pihak Irlandia memang bersimpati dengan situasi di Irlandia Utara, sebagian besar dari mereka tidak mengambil tindakan lebih lanjut. Hanya satu atau dua politisi Irlandia yang menganjurkan untuk mengambil tindakan, namun pada akhirnya mereka berdua ditangkap oleh pemerintah Irlandia atas tuduhan perdagangan senjata.
Pada saat yang sama, tindakan IRA bahkan lebih tidak bermoral, karena mereka menemukan bahwa Inggris tidak peduli berapa banyak orang Irlandia yang dibunuh IRA dalam serangan teroris tersebut, sehingga mereka memutuskan untuk menyeberangi selat dan pergi ke Inggris untuk membuat ledakan. Ini memang efektif, terutama untuk pemerintah liberal, dan pemerintah konservatif selalu menganjurkan untuk mengekang terorisme dengan segala cara.
Sikap pemerintah Konservatif terhadap Sinn Fein sama dengan sikap Trump terhadap Korea Utara: Jika Anda tidak meletakkan senjata, saya tidak akan berbicara dengan Anda. Partai Sinn Fein, seperti Korea Utara, bersikeras untuk berbicara terlebih dahulu dan kemudian membahas masalah gencatan senjata, yang menyebabkan kebuntuan dalam masalah tersebut.
Setelah berkuasa pada tahun 1997, Tony Blair mulai mencari solusi untuk dilema tersebut, dan hasilnya adalah Perjanjian Belfast tahun 1998. Perjanjian ini memanfaatkan peluang sejarah yang sangat istimewa. Saat itu, Blair berkuasa di London, dan Bertie Ahern di Dublin. Persahabatan keduanya luar biasa. Jika Partai Konservatif masih berkuasa saat itu, maka ini Kesepakatan itu mustahil. Ide dasar bagi keduanya untuk memecahkan masalah Irlandia Utara adalah mengisolasi komunitas Katolik di Irlandia Utara dan memungkinkan mereka untuk membantu satu sama lain dalam komunitas ini tanpa pindah ke Inggris atau Dublin.
Achen dan Blair (foto / wiki)
Proses negosiasi yang lebih baru tercermin dalam film "The Journey". Tokoh utama film ini seperti dua boneka. Paisley dan McGuiness dipaksa masuk ke dalam mobil yang sama, dan dialog antara keduanya benar-benar aktual. Disaksikan oleh kedua sisi negosiasi, Blair dan Ahen menyaksikan kemajuan percakapan di dalam mobil. Hasil pembicaraannya bagus, kedua belah pihak mencapai kesepakatan baru yang sebenarnya berlaku sejak 2007 hingga Januari 2017.
Bukan pertikaian antar faksi yang menyebabkan kegagalan perjanjian, tetapi karena kebijakan energi yang dilaksanakan oleh pemerintah Irlandia Utara yang diatur bersama oleh Protestan dan Katolik menyebabkan penipuan dan korupsi yang tak terhitung jumlahnya dan merugikan pemerintah banyak dana. Itu diusulkan oleh Ketua Menteri Foster, yang adalah seorang Protestan, jadi McGuiness percaya bahwa Ketua Menteri harus mengundurkan diri dan memberi jalan kepada orang-orang yang mampu dalam partai. Tapi Foster menolak memberi jalan.
Pada saat yang sama, Partai Sinn Fein mengusulkan agar Gaelik digunakan sebagai bahasa resmi Irlandia Utara bersama dengan bahasa Inggris. Ini terutama untuk menunjukkan tekad Sinn Fein, tetapi sebenarnya tidak ada lagi yang berbicara bahasa Gaelik, jadi proposisi ini murni simbolis. Dalam hal ini, partai-partai Protestan pada prinsipnya tidak menentang, tetapi mereka keberatan terhadap beberapa masalah kecil dalam RUU tersebut.
Meski ada perselisihan, namun konflik antara kedua pihak cukup damai, perjuangan utama berada dalam kerangka hukum dan di tingkat legislatif. Hal ini terutama terkait dengan rencana politik yang dicapai oleh Blair dan Achen. Jika Partai Sinn Fein tidak meletakkan senjatanya, tidak mungkin bagi partai-partai Protestan di Irlandia Utara ini untuk membentuk pemerintahan koalisi dengan mereka.
Secara keseluruhan, Irlandia Utara memang memiliki identitasnya yang unik dan kontradiktif. Orang-orang Protestan dan Katolik di Irlandia Utara cukup religius, sangat aktif dalam politik, dan semuanya nasionalis. Di Inggris, apakah Protestan atau Katolik, pada analisis terakhir adalah sekelompok ateis.
Tetapi sebagai jenis Irlandia yang tidak tradisional, jenis yang telah diperjuangkan orang Irlandia selama ratusan tahun telah lenyap. Seluruh Irlandia, utara dan selatan, sudah menjadi masyarakat postmodern, dan "Irlandia" sebagai kenangan romantis bukan bagian dari kehidupan nyata orang Irlandia. Perdana Menteri Republik Irlandia adalah seorang homoseksual, dan orang-orang mendukung RUU untuk melegalkan homoseksualitas hingga 80%, jadi ini bukan negara yang secara ketat menganut kepercayaan tradisional Katolik.
"Dua negara, satu sistem" di pulau Irlandia
Zhang Hantian: Dalam proses Brexit, kesepakatan yang dicapai antara Inggris dan UE tampaknya memungkinkan orang Irlandia Utara menikmati kenyamanan ganda: mereka dapat menikmati kenyamanan pasar terpadu UE sebagai bagian dari Pasar Bersama Irlandia, dan mereka dapat menikmati persatuan sebagai bagian dari Inggris Kenyamanan pasar domestik yang bersatu. Apa komentar Anda tentang hal ini?
Tony Carty: Ini melibatkan Pasal 49 dan Pasal 50 Perjanjian Brexit. Pasal 49 menetapkan bahwa harus ada konsistensi hukum dan peraturan antara Irlandia Utara dan Irlandia Selatan, yaitu, tidak boleh ada hambatan perdagangan antara keduanya, dan Pasal 50 menetapkan bahwa Irlandia Utara dan bagian lain Inggris juga harus menjaga Konsistensi peraturan ini berarti bahwa kegiatan komersial antara keduanya tidak boleh dibatasi kecuali Majelis Irlandia Utara memutuskan untuk menetapkan pembatasan.
Oleh karena itu, secara hukum dapat dipastikan bahwa hubungan ekonomi, perdagangan dan sosial antara Irlandia Utara dan seluruh Inggris tidak akan terpengaruh oleh Brexit, dan hubungan ekonomi, perdagangan dan sosial antara Irlandia Utara dan Republik Irlandia tidak akan terpengaruh oleh Brexit. . Tetapi dari teks tersebut, kita tidak dapat menentukan apakah pengaturan hukum ini berarti saluran dari seluruh dunia melalui Irlandia selatan, Irlandia utara dan kemudian ke Inggris, atau sebaliknya. Saya tidak yakin bagaimana skema ini akan bekerja. Yang bisa saya yakini adalah bahwa penduduk Irlandia utara dan selatan akan menentang pembatasan baru yang diberlakukan pada mereka.
Peta kreatif Brexit (foto / Oriental IC)
Zhang Hantian: Setelah Brexit, akankah orang-orang Irlandia Utara menjadi lebih Inggris? Atau lebih Irlandia?
Tony Carty: Menurut saya, kunci dari masalah ini adalah menghindari penggunaan simbol untuk memprovokasi kelompok orang tertentu.
Partai Persatuan Demokratik di Parlemen Irlandia Utara, sebagai partai politik Protestan, sebenarnya adalah partai paling religius konservatif di Inggris Raya, bahkan lebih konservatif daripada partai politik di Irlandia bagian selatan. Mereka menentang pernikahan sesama jenis dan aborsi. Jika mereka tidak terprovokasi, mereka akan menjaga hubungan ekonomi, perdagangan dan sosial dengan Republik Irlandia, tetapi mereka tidak akan membuat pernyataan positif tentang masalah simbolis.
Kesamaan antara Protestan di Irlandia Utara dan Katolik di Republik Irlandia dalam nilai-nilai konservatisme tradisional lebih kuat daripada kesamaan antara mereka dan Inggris atau Skotlandia. Tapi ini tidak akan menyebabkan mereka mengadakan referendum untuk meninggalkan Inggris.
Melalui perjanjian Brexit, orang Irlandia mendapatkan apa yang paling mereka hargai: Irlandia masih merupakan kesatuan ekonomi dan sosial. Singkatnya, "dua negara, satu sistem" dipraktikkan di Irlandia. Tetapi mulai dari pengalaman hidup saya, saya tidak melihat keinginan yang kuat untuk bergabung dengan Irlandia pada masyarakat Irlandia Utara. Secara politis dan emosional, orang-orang di Irlandia Utara berpikir bahwa mereka adalah bagian dari Inggris, tetapi saya ingin memberi tahu mereka bahwa meskipun Irlandia bukan tempat yang sempurna, setidaknya Inggris sudah tidak ada lagi.
Inggris saat ini bukanlah kerajaan Protestan, tetapi masyarakat atheisme dan materialisme postmodern, yang dengan sendirinya tidak dianggap berhasil. Itu diperintah oleh sekelompok oligarki korup, yang semuanya adalah pemboros dan penjudi. Di Irlandia, seluruh situasi ekonomi telah berubah Sejauh yang saya bisa lihat, China memainkan peran yang sangat penting di Irlandia.
Irlandia selalu menjadi platform ekspor UE, dan tingkat pendidikan pekerjanya cukup tinggi, dan bahasa Inggris adalah bahasa kerja. Banyak perusahaan besar dari Amerika Serikat, Jerman, Cina, Korea Selatan, Jepang, dan negara serta kawasan lain telah beroperasi di Irlandia selama beberapa dekade, dan perusahaan ini menikmati keringanan pajak perusahaan khusus di Irlandia.
Dublin, Irlandia (Foto / Visual China)
Saat ini, Republik Irlandia adalah tujuan paling populer untuk pekerjaan dan pendidikan di kalangan kaum muda di Irlandia Utara, oleh karena itu, lebih banyak orang pasti akan bermigrasi ke Irlandia Selatan. Ketika saya masih muda, orang Protestan di Irlandia Utara jarang bekerja di Republik Irlandia.
Di sisi lain, identitas sedang mengalami perubahan drastis, identitas Katolik Irlandia dan Protestan Irlandia tidak lagi bertentangan satu sama lain, mereka sudah usang.
Saya tidak yakin bagaimana situasinya akan berkembang, tetapi Irlandia secara keseluruhan pasti akan menjadi kesatuan ekonomi dan sosial, dan Irlandia Utara dapat mencapai reformasi apa pun yang ingin dicapai. Meskipun Irlandia Utara tidak memiliki kedaulatan ekonomi sekarang, dan British Council mengelola urusan keuangan dan moneter Irlandia, London tidak ingin mengontrol Irlandia Utara. Jika Irlandia Utara menuntut kekuasaan ini, London tidak mungkin menentangnya, jadi pada akhirnya Irlandia Utara mungkin Dapatkan kedaulatan ekonomi.
Singkatnya, kita dapat yakin bahwa Irlandia sebagai kesatuan ekonomi dan sosial akan dipertahankan atau bahkan diperkuat.
(Reporter khusus: Zhang Hantian, wawancara dan kompilasi)
- Bos cantik Guizhou menyerah tantangan? Setelah kehilangan beberapa inti utama berturut-turut, dia mungkin menghabiskan 450.000 euro untuk menandatangani bantuan asing baru
- Apakah Anda takut kehilangan sepakbola nasional? Sesuaikan lawan di pertandingan pertama Piala China! Hindari tim terkuat ke-7 dunia dan bermainlah di Thailand
- Tetapkan patokan! Negara secara berturut-turut telah memperkenalkan dua rencana yang diarahkan pada Jiashan