Pembicara tamu: John Robert Baines
Profesor Egyptology, Universitas Oxford
Rekan dari Akademi Nasional Inggris
Ketua Akademik: Su Dan
Wakil Direktur Museum Seni Universitas Tsinghua
Waktu Kuliah:
25 April 2019 (Kamis) 15: 00-17: 00
Lokasi perkuliahan:
Ruang Kuliah Lantai Empat Museum Seni Universitas Tsinghua
(Mohon tunjukkan pratinjau kuliah atau informasi poster dari Gerbang Timur Universitas Tsinghua untuk memasuki sekolah, dan masuk dari Gerbang Barat Daya Museum)
Penyelenggara acara:
Museum Seni Universitas Tsinghua
Penyelenggara acara:
Departemen Pendidikan Masyarakat dan Hubungan Eksternal, Museum Seni Universitas Tsinghua
Menjelaskan:
Bahasa perkuliahan adalah bahasa Inggris dengan terjemahan bahasa Mandarin. Masuk ke kuliah ini gratis dan tidak diperlukan janji temu. Karena kapasitas ruang kuliah yang terbatas (260 orang), untuk memenuhi persyaratan keamanan yang relevan, audiens diminta untuk mengantri secara tertib sesuai dengan pengaturan museum di tempat, dan tidak menempati kursi. Terima kasih atas pengertian dan kerjasamanya. Museum Seni Universitas Tsinghua memiliki hak interpretasi akhir.
Pembicara dan Tamu
Lahir tahun 1946. Profesor Egyptology di Universitas Oxford, Akademisi Akademi Nasional Inggris, Anggota Kehormatan American Oriental Society, Anggota Komite Masyarakat Mesir, Anggota Asing American Philosophical Society (APS).
Dia telah mengajar Egyptology di Universitas Oxford di Inggris sejak 1968. Dia telah menjadi anggota Yayasan Humboldt sejak 1982. Dia telah menjadi peneliti di Institute of Advanced Studies di Universitas Princeton dari 2009 hingga 2010. Dia telah menjadi Ketua Institut Studi Oriental di Universitas Oxford dari 1989 hingga 1991. Sejak 2005 hingga 2008, ia menjabat sebagai wakil ketua bagian arkeologi British Higher Education Research Evaluation (RAE). Dari 2004 hingga 2007, ia adalah ketua komite manajemen Griffith Institute of Oxford University. Sejak 2009, ia menjabat sebagai Free University of Berlin dan Humboldt University Dan anggota dan konsultan lain dari Proyek Topoi yang diselenggarakan oleh institusi akademik Jerman.
Dia telah berpartisipasi dalam dan memimpin banyak proyek arkeologi di Mesir, termasuk kegiatan arkeologi yang diselenggarakan oleh Masyarakat Ekspedisi Mesir di Saqqara utara dari tahun 1968 hingga 1970, dan Masyarakat Ekspedisi Mesir di Abydo pada tahun 1979, 1981, 1983, dan 1988. Kegiatan arkeologi di Sri Lanka. Sejak abad ke-21, dia telah mengabdikan dirinya untuk pengembangan Database Dokumentasi Egyptology (OEB), dan telah menerima dukungan dana dari yayasan besar berkali-kali.
Kontribusi akademis utama terletak pada studi Mesir tentang agama, budaya dan bahasa. Karya utama meliputi: "An Atlas of Ancient Egyptian Culture" (1980), "Symbols of Propagation: Egyptian Personified Portraits and Symbols" (1987), "Ancient Egypt" The Concept of God: One and Many (diterjemahkan, 1982), "The Culture of Ancient Egypt: Gods, Myths, and Personal Worship" (1991), "Stoneware, Pottery and Seals in Tutankhamun's Tomb" (1994), "The Image and Character Culture of Ancient Egypt" (2007), "The Disappearance of the Character System: From the Perspective of Literature and Communication" (Penulis bersama, 2008), "The Elite Culture and Knowledge of Ancient Egypt" (2013) dan berbagai publikasi Makalah dalam jurnal otoritatif internasional.
Master akademis
Lahir tahun 1967. Desainer, pendidik desain, kritikus dan kurator seni.
Wakil kurator Museum Seni Universitas Tsinghua, profesor Akademi Seni Rupa Universitas Tsinghua, wakil dekan Institut Kebudayaan dan Ekonomi Universitas Tsinghua, direktur Laboratorium Kunci Penelitian Kerajinan dan Bahan Tradisional, Kementerian Kebudayaan dan Pariwisata. Terutama terlibat dalam penelitian transformasi pendidikan desain kontemporer, perlindungan warisan industri dan penelitian pengembangan industri kreatif budaya.
Dalam beberapa tahun terakhir, ia telah menerbitkan lebih dari sepuluh karya akademis seperti "1001 Halaman: Koleksi Pembicaraan Mikro Seni dan Desain Sudan" (2018), "Lost Knowing Back-A Glimpse of the History of China Environmental Art Development" (2014), "Design Eggs under Arts and Crafts" (2012) satuan. Rencanakan "2018 Tsinghua University Art and Capital Forum", rencanakan instalasi suara "Cangsheng · Pin" untuk berpartisipasi dalam Shanghai Urban Space Art Season 2017, dan rencanakan pameran "The Human Circle in the 21st Century: A Moving and Evolving School" untuk berpartisipasi dalam 21st The Milan International Triennale (2016, Milan), mengurasi drama tari Puzzle Me (2015, Milan), dll. Dia juga menjabat sebagai orang yang bertanggung jawab atas proyek desain terkenal di dalam dan luar negeri, seperti desain Paviliun Cina di Milan World Expo 2015, perencanaan lanskap dan desain Jalan Qianmen Beijing, desain Museum Sains dan Teknologi Ding Zhaozhong, dan desain lanskap tempat konferensi APEC "Golden Autumn Summer Palace" 2014.
Karya desain tersebut telah memenangkan Anugerah Penciptaan Arsitektur yang dikeluarkan oleh Masyarakat Arsitektur China, Penghargaan Emas dalam kategori Arsitektur Publik (2016), "Penghargaan Perunggu dalam Penghargaan Bangunan Modul Besar untuk Expo Milano" (2016) yang dikeluarkan oleh Biro Pameran Internasional, dan Penghargaan Seni Cina dalam Pameran Seni Nasional ke-12 · Penghargaan Perunggu Penghargaan Penciptaan (2014), Penghargaan Seni China Pameran Seni Nasional ke-11 · Penghargaan Perunggu Penghargaan Penciptaan (2009), dll. Sudan sendiri dianugerahi "Medali Master Desain Cina 2015" oleh Asosiasi Dekorasi Bangunan Cina.
Ringkasan konten
Di Mesir kuno, tujuan orang menciptakan lingkungan yang indah tidak hanya untuk hidup tetapi juga untuk berdandan. Dalam festival, parade, dan acara lainnya, mereka bahkan menggunakan karangan bunga untuk menghias hewan. Orang Mesir kuno menginvestasikan banyak sumber daya dalam bentuk seni ini, dan sebagian besar informasi yang diketahui saat ini berasal dari catatan makam yang kaya. Karena iklim gurun kondusif untuk pelestarian benda-benda organik, dibandingkan dengan bentuk pemakaman tradisional lainnya, kuburan di gurun memberikan informasi yang lebih lengkap. Namun, sumber dekorasi di makam tidak tersebar merata, dan orang-orang di luar elit hampir tidak memiliki kesempatan untuk berhubungan dengan seni dekoratif. Dalam kurun waktu tertentu, para elit hanya bisa menampilkan diri dalam citra sederhana di depan umum. Selama lebih dari tiga ribu tahun, dekorasi semakin dipopulerkan di masyarakat, tetapi tidak pernah mencapai tingkat yang dimiliki setiap orang. Penggunaan dekorasi juga berubah secara dramatis, terutama jimat dan roh jahat.
Kuliah ini akan membahas beberapa aspek dari berbagai macam jenis dekorasi dan skenario penggunaan. Pertama pelajari dekorasi di lingkungan hidup. Pola hewan hias akan dijelaskan lebih detail. Kemudian jelajahi fungsi bahan dekoratif, terutama yang terkait dengan seni dekoratif sebagai dekorasi pribadi, senjata, dan wadah. Akhirnya, serangkaian gambar objek dari kehidupan ini hingga akhirat akan ditampilkan, menggambarkan orang mati dan dekorasi yang menyertai mereka ke akhirat.
- Versi modifikasi paling tampan dari BMW M4, dengan tanda penuh di bagasi atap, dan memperlambat kecepatan benjolan!
- Celana apa yang kamu pilih untuk musim panas? Celana lebar kaki denim yang tampan dan awet muda, peri kecil bisa memegangnya
- Apakah Anda tidak melihat kemeja putih? Dengan berani mencoba kemeja bunga cerah dan menawan, selalu ada yang Anda suka