Menulis Bisnis selanjutnya
William Wordsworth (7 April 1770-23 April 1850), seorang penyair romantis Inggris. Karya-karyanya meliputi "Balada Liris", "Biara Tinden", "Overture", "Dia hidup di luar jalur" Tempat "dll.
William: "Sebelum" Wordsworth
7 April 1770, Cumberland, Inggris
(Kemudian di Cumbria)
Sebuah keluarga pengacara di Sungai Derwent di Lake District menyambut putra kedua mereka, William, dan putri Dorothy pada tahun berikutnya. Pastor John menyukai sastra. Dia membuka koleksi bukunya untuk anak-anaknya dan mendorong mereka untuk menemukan buku favorit mereka di "A Arabian Nights", Shakespeare, dan Spencer. Anak-anak, terutama William dan Dorothy, sering pergi ke pantai untuk bermain bersama, bermain batu sambil telanjang. William kemudian mengenang, "Ketika saudara perempuan saya pertama kali mendengar suara ombak laut menghantam pantai dan melihat pemandangan laut yang bergelombang, dia meneteskan air mata." Bukankah William?
Pada saat itu, mesin uap Watt baru saja dipatenkan, dan orang hanya dapat menggunakan langkah kaki dan kereta untuk menghubungkan berbagai tempat di danau. William mengembara di Lake District, sering melakukan trekking bermil-mil, jadi kakinya tidak berkembang dengan baik. Ketika De Quincy pertama kali bertemu William, dia dengan bercanda menulis, "Saya pikir seperti wanita mana pun yang duduk di pinggir lapangan - sayang sekali dia tidak memiliki dua kaki yang sangat bagus. Dia bisa muncul ketika tidak ada sepatu bot yang tertutup. Di perjamuan! "Dengan kaki ini, William melakukan perjalanan jauh dan luas. Dia mengembara di Danau Devon, mengembara di Danau Eswaite, dan bermain di Danau Coniston ... Danau Wintermere ... Danau Grassmere ... ... Air Terjun Roder ... Sungai Daden ...
"Grassmere Diary", ditulis oleh Dorothy Wordsworth, diterjemahkan oleh Ni Qingfu, Huacheng Publishing House, Agustus 2011. Dorothy mencatat kehidupan tinggal bersama saudara laki-lakinya di Grasmere selama lebih dari tiga tahun, sampai buku harian William Wordsworth terputus setelah pernikahannya.
Suatu malam musim panas, William melepaskan ikatan perahu dan mendayung sendirian ke jantung Danau Ethwaite. Dalam kegelapan, dia menahan gema dari pegunungan, menjaga dari kecemasan batinnya, mengguncang pedang dengan kuat, "membanting danau yang sunyi" dengan dayung, dan perahu kecil itu melayang ke arah gunung seperti angsa. Gunung "Bentuk suram antara aku dan bintang-bintang / meningkatkan komedi ketuhanannya, dan / dengan guratan-guratan mendekatiku, ia seperti makhluk hidup, dengan ritme gerak dan tujuannya sendiri." William, yang beratnya telah runtuh, membalikkan perahu, dengan cahaya langit, mengacu pada Black Peak, kembali ke pantai, dan pulang dengan sedih. Dalam beberapa hari berikutnya, dia ditelan oleh "kekosongan dari ketiadaan, atau reruntuhan yang sangat besar", dan "bentuk yang besar dan luar biasa" mengganggu hidupnya. Apakah dia mengenali dan menemukan alam? Bisakah dia tahu, seperti yang dia tulis di "Overture", "oleh yang mulia / benda, dengan objek yang abadi ... rasa sakit dan ketakutan menjadi / disucikan, sampai kita menemukan makna yang luar biasa dalam detak jantung manusia"? Bagaimana dia berubah dari William menjadi Wordsworth?
Izinkan kami untuk berziarah di Tempat Doa Fahrenheit terlebih dahulu. Fahrenheit's "Guide to the Lake District" diterbitkan pada tahun 1835
(Mungkin karya terlaris Fahrenheit selama hidupnya)
Membuat deskripsi topografi untuk wisatawan, dan juga "memberi kami pemandu atau pemandu spiritual". Nada naratif dari buku ini tidak diragukan lagi memperlihatkan suasana kuno penulis dan sikap sopannya, "Untuk menghargai keindahan Windermere, yang terbaik adalah berdiri di pantai dan berkeliaran di danau ... Windermere memiliki danau yang luas, banyak pulau, Dua lembah di sumbernya dan pegunungan megah di sekitar lembah ... Sebaiknya Anda menemukan malam yang tenang dengan beberapa bintang dalam sebulan ... Di akhir pelayaran malam, jangan lupa untuk menyaksikan danau yang luas dan tanah yang tenang Air yang mengalir ke danau. Sungai mengalir dengan tenang, seolah-olah tidak mengalir dari lembah yang curam atau semburan yang deras, tetapi seolah-olah mengalir dari danau yang tenang. "
Buklet perjalanan ini terlambat setengah abad untuk buklet Thomas West. Saat itu, ada ledakan turis. Baik Defoe maupun Thomas Gray menginjakkan kaki di area danau. Gray memuji Rasmere sebagai "surga kecil yang tidak diragukan lagi". ", juga dikenal sebagai Lake District." Tidak ada setengah dari batu bata merah dan ubin hijau, tidak ada dinding halaman rumah pria yang vulgar untuk menyerang ketenangan surga yang tak terduga ini; hanya ketenangan, sederhana, kemiskinan yang puas, dan pakaian yang paling sederhana dan paling pantas. " Orang-orang mengikuti tren berkebun dan bepergian yang modis, dan tidak peduli dengan kotoran yang tertinggal di bawah kaki mereka.
Pada saat Fahrenheit menulis "Panduan ke Distrik Danau," kawasan danau telah sangat berubah. Orang-orang berbondong-bondong ke sana dan bahkan menetap di sini, dan pemandangannya tampak sama sekali tidak dapat dikenali selama pendudukan. Fahrenheit menulis, Di tempat-tempat di mana orang-orang lebih sering berkunjung sekarang, hampir setiap belokan adalah hal-hal melangkah yang tidak sesuai yang terlihat, yang merusak tata letak lanskap alam yang telah dilestarikan dengan bahagia selama berabad-abad. Harmoni dengan ketenangan warna, tidak ada yang bisa mengabaikan ini. " Dia juga menulis kepada Morning Post, menuduh kereta api menyerang kecepatan, kebisingan, asap hitam dan kerumunan. Untuk memperbaiki area danau, dia mengusulkan dalam "Panduan ke Distrik Danau", mengacu pada teori "lingkungan lukisan" William Gilpin, untuk merehabilitasi lingkungan dan bangunan tempat tinggal di area danau, menghilangkan eksposur, dan mematuhi alam. Ia juga berharap masyarakat bisa menyadari bahwa "kawasan danau adalah milik nasional, dan kita masing-masing berhak menghargai keindahannya dengan mata kita dan merasakan keindahannya dengan hati kita".
"Wordsworth Narrative Poems", William Wordsworth, diterjemahkan oleh Qin Liyan, People's Literature Publishing House, Juni 2018
Memulai perjalanan sastra
Saatnya kembali ke masa kanak-kanak William. Setahun setelah kematian ibunya, William dikirim ke Hawkshead School sampai dia pergi untuk belajar di St. John's College, Universitas Oxford. Sementara itu, ayah William juga meninggal ketika dia berusia 13 tahun. Dorothy yang lembut berkata dalam surat selanjutnya, "Berapa kali, aku dan kakakku memeluk kepalaku dan menangis bersama. Air mata yang pahit. Hari demi hari. , Kami merasakan lebih kuat apa artinya kehilangan orang tua kami ".
Hawkshead School didirikan pada tahun 1585. Sekolah tata bahasa ini terdiri dari seratus anak laki-laki dan empat atau lima guru. Ini adalah salah satu sekolah terbaik dalam kursus klasik dan modern. Juga dekat dengan Skotlandia. Mampu berpartisipasi dalam Renaissance Utara. Nilai kursus William tidak diragukan lagi bagus. Seorang guru merekam sesuatu seperti ini: Seusai kelas, hanya William yang menjadi gurunya. Dia mendekati dan menemukan bahwa dia sedang membaca "Optik" Newton. Satu jam kemudian dia masih membaca. Ketika guru meninggalkan kelas dan kembali, William memegang buku itu. Tanyakan padanya apakah dia bisa menyimpan buku itu sampai dia menyelesaikannya. William belajar tata bahasa yang luar biasa, retorika, dan yang lebih penting "sifat sastra" dari Hawkshead School. Yang pertama adalah bagian dari keuntungannya dari pendidikan populer, dan yang terakhir memungkinkannya untuk melangkah lebih jauh. Dia mencintai Virgil dan dengan ambisius mempersiapkan penerjemahan Aeneas.
"Wordsworth sebagai Pendengar", Zhu Yu, Peking University Press, Mei 2018
William Taylor, yang lulus dari Cambridge, adalah tokoh kunci dalam perjalanan sastra William Jr. Dia menjabat sebagai kepala sekolah ini dari tahun 1782 sampai kematiannya pada tahun 1786. Sebelum kematiannya, dia membawa anak laki-laki ke samping tempat tidur, satu per satu, kata Taylor kepada William, "Kepalaku akan segera / akan terbaring di tanah", berkah ini hanya untuk melihat bimbingan dan restu Taylor kepada William. Sebelum kematiannya, Taylor mengarahkan pembacaan karya terbaru dan yang masih hidup: Edward Younger, Thomas Gray, Thomas Passy, dan Robert Burns dalam Renaissance Skotlandia, George Crabbe, dan John Crabbe yang bersimpati dan peduli pada orang miskin Langhorne, William Shenston. Tidak ada yang tahu penyair mana yang melangkah lebih jauh. Mereka biasanya dianggap sebagai penyair sekunder. Mereka tidak bergantung pada gaya rima ganda yang heroik dan merupakan tradisi yang diperlukan dan berkelanjutan.
Sejauh yang kami tahu, William tidak keluar dari kursus atau sistem yang diuntungkan oleh Taylor ini.Setelah itu, William menggunakan cintanya pada alam dan jiwa untuk menjalankan sistem ini. William dewasa datang ke kuburan Taylor lagi untuk meninjau sejarah ini, "Pemandu yang andal, terbaring di tempat tidur dan menyelesaikan kematian / peringatannya ... Dia mencintai penyair, dan ketika saya / mengikuti keinginannya, saya mulai bekerja keras / menenun balada asli saya , Dia memiliki harapan yang sungguh-sungguh untukku; jika dia masih hidup hari ini, dia akan mencintaiku dan percaya bahwa aku tidak tidak menguntungkan, atau bertentangan dengan keinginannya. "
"Ketika saya berusia sekitar sepuluh tahun, jiwa saya mulai / secara sadar menikmati tekstur bahasa lagu, / Mengejar manisnya teks itu sendiri-semacam / keterikatan, semacam kecerdasan; beberapa kata / dipilih oleh saya karena menarik dan indah / Atau buat saya terobsesi. "Dalam karya dan memoarnya, William menghitung literatur yang ia pelajari selama periode ini:" Homer "," Arabian Nights ", Shakespeare, Milton, dan yang paling penting, secara umum Karya yang disebut sentimentalisme, Fielding, "Don Quixote", "Emile", "Jill Blass", "Gulliver's Travels", O'Hian
(Exiang)
... William berkata bahwa karya besar adalah sejenis kekuatan besar, "hanya lebih rendah dari kekuatan alam." Ketidakegoisan membawanya ke dalam mimpi. Dalam mimpi itu, orang Arab membawa batu dan kerang, yang dapat menghubungkan orang dengan orang-orang dengan kontrak rasional yang paling murni, yang dapat melampaui semua panggilan angin, dan menginspirasi semangat kita. William, yang terbangun, sedang memegangi "History of Rangers" Cervantes di pelukannya. Dengan cara ini, William muda tidak bisa lagi memisahkan fantasi dari kenyataan dalam kata-kata selama berperahu dan berjalan. Segala sesuatu tampak benar dan ilusi. Dia "melihat setiap tetes kebijaksanaan / hujan jatuh ke ember jiwa".
Bagian dari prasasti Wordsworth.
Uncategorized "Romantisisme"
E Xiang, penyair yang ditemukan oleh James Macpherson, harus disebutkan. Dalam versi revisi dari "Overture", dia menyebut Oxiang, "dan juga dari Malvern / Oxian
(Jangan percaya, ini murni / fakta)
". Namun, dalam" Lyrical Ballads "edisi tahun 1815, dia cukup mengejek Exiang," Ossien
(Exiang)
Hantu ini lahir dari penduduk dataran tinggi yang tidak tahu malu yang dengan lembut memeluk sisi gelap tradisi. "
William tidak puas dengan bahasa Eropa yang populer dan banyak memuji Exiang. Dia menyangkal bahwa E memiliki pengaruh nyata pada perkembangan sastra di negara lain. "Tidak ada penulis yang berani mengambil risiko meniru puisi-puisi ini dalam bentuk, bahkan dengan cara yang paling tidak mencolok. , Satu-satunya pengecualian adalah anak-Chatterton itu. " Manifesto William memiliki pengaruh tertentu, dan beberapa ahli telah mengadopsi pernyataan ini. Reina Wellek mempertanyakan, ia mengaitkan wacana ganda tersebut dengan usahanya untuk menjaga jarak tertentu dari konotasi lagu-lagu daerah yang sangat terinfeksi. Tentu saja, editor "Edinburgh Review" Jeffrey meremehkan William dan memuji Exiang juga membuatnya tidak dapat dengan tenang melihat penerimaan dan pembelajarannya tentang Exiang. Walaupun sikap William berfluktuasi beberapa kali, ia sepertinya tidak pernah meragukan keaslian Exiang, dari sini kita juga bisa mengetahui bahwa Exiang pastilah mentornya. Semua kreasi mereka menunjuk pada perasaan, emosi dan imajinasi, dan ini membuka era baru, "era demokrasi" Bloom.
Sebaiknya mulai dari pengenalan China untuk memahami masalah demokrasi Wordsworth. Pada tahun 1949, "Surat Kabar Seni dan Sastra" domestik menerbitkan sebuah artikel "Beberapa Pengalaman yang Saya Pikirkan tentang Pembukaan Puisi Bahasa Inggris", yang mengatakan bahwa "penyair romantis Inggris kurang lebih revolusioner, dan mereka semua merasa bahwa mereka berjuang untuk kebebasan untuk diri mereka sendiri dan untuk manusia .... Mereka Mereka menuntut kebebasan, tetapi semakin kering mereka, semakin jauh mereka dari tujuan mereka. Semakin dewasa mereka, semakin terasing mereka dari cita-cita masa muda mereka. Mereka melarikan diri dari kenyataan .... Wortsworth
(Wordsworth)
Tidak lagi berharap untuk memperjuangkan kebebasan dengan melawan, mereka yang memiliki penghasilan kecil akan dengan santai 'kembali ke alam' ". Sejak itu, tiga penyair tepi danau Wordsworth, Coleridge, dan Sause telah ditetapkan sebagai Romantisme negatif. Menurut Fan Cunzhong, yang diikuti oleh kalangan sastra dan seni Tiongkok adalah romantisme Byron dan Shelley yang dipadukan dengan realisme.
Pada tahun 1978, Wang Zuoliang mengoreksi nada romantisisme negatif, dengan mengatakan bahwa pelarian Wordsworth adalah karena kekecewaannya pada Perang Napoleon. "The History of British Romantic Poetry" juga menetapkan garis utama pada upaya demokratis Wordsworth, terutama Revolusi Prancis. Wang Zuoliang bahkan menghubungkan sejarah penulisan Wordsworth dengan Revolusi Prancis. Panen dari tahun 1796 hingga 1806 adalah karena Revolusi Prancis memberinya kegembiraan yang nyata, dan kegembiraan datang dari kehidupan, jadi saya memiliki kesan. Menulis, ada perasaan untuk dibicarakan, dan sekali Anda hanya membenci semua ini, maka kemiskinan hidup pasti akan mengarah pada kemiskinan penciptaan. "Sejak 1807, kehidupan puisi Wordsworth telah menurun secara tak terelakkan. Milton merosot menjadi orang yang biasa-biasa saja. Ia juga memusuhi gerakan demokrasi Inggris. Pada akhirnya, Wang Zuoliang menyimpulkan, "Ini adalah kemunduran dan kekakuan dari masa kanak-kanak yang murni dan pemuda yang penuh gairah, dan lenyapnya 'kilatan ilusi'. Penyembunyian 'titik waktu' menderita semua akibat romantisme Inggris. "
"Overture or the Growth of a Poet's Mind", oleh William Wordsworth, diterjemahkan oleh Ding Hong, Peking University Press, Oktober 2017
Bagaimanapun, puisi Wordsworth tidak dapat dibatasi pada tingkat romantisme tertentu. Wordsworth bisa menjadi kesedihan dan simpati Lu Zhiwei bagi orang-orang, bisa menjadi model China yang damai dan damai dalam "The Spirit of the Chinese", bisa menjadi bahasa dan gaya yang membebaskan Hu Shi, bisa jadi karya Tian Han, bisa juga " "Tenggelam" dan membaca puisinya, kereta dorong desa yang berayun dalam krisis, bisa jadi seni tangisan Xu Zhimo yang murni ketika dia melihat bunga kecil, bisa juga mengejar estetika klasik Wu Mi, atau pengalaman subjektif Zhu Guangqian Pengalaman puitis saat melompat masuk. Bukan hanya Wordsworth yang tidak bisa mendefinisikannya, tapi juga romantisme. Secara keseluruhan, romantisme adalah situasi di mana ada kerinduan untuk hidup dan keinginan untuk mati. Baik untuk seni dan seni, tetapi juga untuk menyelamatkan masyarakat. Ia memiliki persatuan dan keragaman, baik presisi maupun buram. Sekalipun kita mengambil rata-rata untuk romantisme, kita tetap tidak bisa mengukur nilai romantisme Wordsworth. Kita tidak bisa begitu saja mendefinisikan kekuatan dan kelemahan tubuh kehidupan sastra, kita hanya bisa mengamati aspek samar-samar dan garis besarnya dalam lintang sastra di banyak masyarakat.
Berbeda dengan latar belakang puisi maju dan filosofis dari Romantisisme Jerman, Romantisisme Inggris jauh lebih lemah dalam hal promosi, puisi, dan revolusi. Ekspresi khusus dan tak terhindarkan dari romantisme Inggris adalah dalam sifat cinta dan kontemplasi. Di antara penyair romantis Inggris, Coleridge kecanduan opium dan fantasi, Sao Sai adalah seorang sastrawan profesional dan fiksi yang dicintai, Byron mengejar revolusi seperti iblis, Shelley bebas dan mulia, dan Keats rendah hati dan penuh. Wordsworth dan Coleridge berada di dekat pegunungan dan sungai, dan ketika ada lem, ada kalanya mereka terpecah; hidupnya mirip dengan Sao Sai, dan hidupnya menjadi semakin konservatif; dia juga muak dengan Byron, Shelley dan Keats. Kekaguman; singkatnya, dia memiliki umur terpanjang, hampir paling konservatif, dan paling mencintai realitas alam. Puisi romantis Inggris diciptakan oleh keenam sahabat ini. Mereka terhubung satu sama lain dengan rumit, hidup bersama, bersosialisasi, memiliki celah, bekerja sama, dan berdoa. Dalam satu gerakan, mereka menggunakan romantisme untuk membangun platform puisi Inggris pada waktu itu.
Lyric Ballads, terbitan 1798, merupakan tarian duet Wordsworth dan Coleridge. Buku tersebut berisi 19 puisi termasuk "Tinden Abbey" oleh Wordsworth. Coleridge berisi "Ancient Empat puisi termasuk Rime of the Mariner. Penjualan buku ini sangat buruk, kritik menjerit, dan orang-orang jauh dari "merasakan tanah segar" seperti Hazlit. Kegagalan buku ini adalah bahwa sifat dan realitas kedua penyair tersebut terlalu berbeda dengan tren puisi saat itu. Mengingat hal ini, Wordsworth menulis kata pengantar untuk pencetakan ulang pada tahun 1800, menunjukkan bahwa ia mementingkan emosi dan perlunya bahasa biasa. Di antara mereka, "puisi adalah ekspresi alami dari emosi yang kuat" jarang terjadi dalam puisi seribu tahun. Jenis prinsip kalimat yang baik.
Pembaca China memiliki kesalahpahaman yang mendalam tentang dua poin yang dia tekankan: Pertama, emosi bukanlah emosi dalam konteks saat ini, tetapi harus termasuk dalam kategori klasisisme. Ini adalah transformasi modern dari teori Aristoteles. Ini menekankan pencelupan jiwa dan emosi Kedua, bahasa umum yang dia sebutkan haruslah tata bahasa universal, yang dapat membawa dua esensi prosa dan puisi yang berbeda.Tata bahasa universal ini mengedepankan persyaratan yang lebih tinggi untuk penyair. Ia harus hidup dan antusias, memahami sifat manusia, dan memiliki jiwa yang terbuka. Setelah penerbitan "Wandering" pada tahun 1814, "Edinburgh Review" mengkritik Wordsworth, mengatakan bahwa "dengan gaya yang elegan menggambarkan seorang penjaja yang menjual flanel dan saputangan, itu akan menakuti tamunya." Tahun berikutnya, ia melengkapi kata pengantar "The Collection of Lyric Ballads" lagi, berulang kali berbicara tentang keindahan imajinasi, "Imajinasi juga dapat membentuk dan menciptakan ... Imajinasi paling baik dalam menggabungkan banyak menjadi satu, dan membaginya menjadi banyak ". Implikasinya, kritikus tidak tahu bagaimana menggunakan imajinasi, tetapi hanya bisa menggunakan pandangan otoriternya sendiri. Namun, Coleridge masih perlu berkonsultasi untuk diskusi imajinasi, meskipun Wordsworth menganggapnya dangkal.
"Idea and Tragedy: Wordsworth's Post-Revolutionary Change", oleh Ding Hongwei, Peking University Press, Oktober 2002
Kembali ke loteng
Pada tahun 1815, ketika penyair berusia 35 tahun, Wordsworth berubah. Dia kembali ke kandang merpati dan menjalani kehidupan "sederhana dan berpikiran mulia" dengan saudara perempuannya Dorothy. Dia bukan lagi seorang demokrat yang mencurahkan seluruh cintanya kepada rakyat, dia telah bergabung dengan tim perlindungan pedesaan dan merupakan musuh Inggris. Dia menekankan kewarganegaraan Inggrisnya, dan ke-Inggris-an hampir menjadi tema rahasia dan penting dalam puisi Wordsworth. Setelah menikahi Mary, kekasih masa kecilnya, dia mulai menahan diri, bertanggung jawab atas keluarganya, dan merindukan uang. Kakak laki-lakinya John berada di kapal karam ketika dia pergi ke laut, yang membuatnya mengalihkan perhatiannya ke keluarga. Temanku tersayang, dirinya yang lain dalam puisi, Coleridge, kiri, Wordsworth punya banyak teman dengan lingkungan budaya terkenal seperti Sir George Whitemont dan Scott. Penyair itu meratap, Di mana santo pelindung inspirasi saya sekarang? Di mana harga diri dan impian saya? Overture, yang lahir pada tahun 1798 dan direvisi beberapa kali, selesai tahun ini. Itu tidak akan terlihat lagi sampai penyair wafat. Sebuah rantai kehidupan yang hidup perlahan-lahan berakhir, dan mereka yang luhur, alam, pengejaran yang kekal, dan "jiwa bersama dari seluruh dunia" kembali ke buku dan waktu dan ruang tempat mereka berada dan secara bertahap diam. Dan budaya dan alam romantis baru saja disaksikan di dunia. Orang-orang percaya padanya, orang-orang yang membangunnya, dan orang-orang melanjutkannya hingga hari ini.
Di balik puisi-puisi idilisnya, puisi-puisi yang berkeliaran, puisi-puisi sipil, puisi, dan soneta, Wordsworth tampaknya secara alami memasuki posisi khusus: penyair sipil Inggris. Melalui kolonisasi, perang, reformasi Puritan, integrasi teritorial, revolusi industri, gerakan nasional, dan kanonisasi sastra, Inggris membayangkan dirinya dan warganya sebagai kerajaan Inggris Raya, dan kerajaan ini mewakili arah dunia. Puisi Wordsworth mengambil dimensi yang tidak dapat diambil oleh Milton dan penyair Abad Pertengahan dari perubahan Inggris dan dunia. Dari perspektif ini, tahun 1815 bukan lagi momen transformasi, momen penyamaran, momen orang bermuka dua, tapi momen dari penyair menjadi penyair warga, dari penyair ke penyair Inggris, dari penyair ke penyair dunia. Dia menyelesaikan cetak biru Goethe dengan latihan puisinya yang berdedikasi. Dia menyatukan romansa dan kenyataan, dan menyatukan imajinasi nasional dan puisi romantis.
(Idyll)
, Dikombinasikan dengan imajinasi
(memaksa)
Dan pengalaman Puritan
(Estetika Kristen Abad Pertengahan)
. "The Lonely Reaper", "On the Bridge of Westminster Abbey", "Tinden Abbey" dan "Roaming" dapat dikatakan sebagai bagian dari dunia yang seperti itu. "Berapa kali / secara mental aku berpaling padamu, ah
(...)
/ Kamu pengembara yang mengalir melalui hutan, / Berapa kali jiwaku berpaling padamu! "kapan
(...)
Isi konten yang mewakili Inggris Raya, dan Wordsworth telah menjadi Wordsworth yang paling sering dirasakan pembaca.
Pertama, terakhir, tengah, keabadian
M. H. Abrams percaya bahwa ada dua jenis Wordsworth. Salah satunya adalah Wordsworth humanistik, yang mengikuti sederhana, universal, permanen, hasrat batin, perasaan besar, keberadaan manusia, dan alam. Yang lainnya adalah Wordsworth, yang percaya pada kompleksitas, paradoks dan misteri. Ia terpanggil pada tradisi Kristen yang belum terungkap. Ia belajar mendengarkan dan menghindari dalam kesepian. Ia dan Novalis adalah sama.
Mari kita kembali ke Art "Overture" nya lagi. Dengan cara ini / saya berkomunikasi dengan setiap makhluk antara langit dan bumi, memandang mereka / memandang Tuhan Pencipta dengan ekspresi hormat dan mata penuh kasih. Kata-kata ini memberikan jawaban yang jelas bagi MH Abrams. Penyair bukan keduanya, juga bukan keduanya. Dalam puisi ini, penyair mengamati komunikasi antara kehidupan dan Tuhan, Dia berada di puncak segitiga yang terdiri dari penyair, kehidupan dan Tuhan, tetapi itu adalah puncak yang begitu rendah hati dan lembut sehingga tidak memperkuat apa yang disebut romantisme. diri
(Konsep lain yang ditemukan)
Ini menyebarkan "titik waktu", "tautan tak terlihat" dan hukum interkoneksi ke setiap eksistensi.
Kita tahu bahwa yang dikejar penyair adalah "integrasi antara antusiasme masyarakat dengan keindahan alam dan bentuk kekal", begitu pula dengan hubungan antara penyair dan alam. Dalam "The River of Mind" penyair, dia menggunakan "mata jiwa" untuk melihat "pemandangan yang lebih luar biasa dan lebih indah daripada penampilan biasa di sekitarnya", dan dia menggunakan "kerja keras / untuk pujian dan kemuliaan abadi" untuk membuatnya "Kemuliaan dan ilmu menghasilkan kekuatan", ia "menjelajah dalam hal ini / lain-lain, penuh minat". Dia adalah jenius yang menangkap emosi di mata Hazlit, dia adalah sisa-sisa Yunani di mata Arnold, dan dia adalah anak yang bahagia dan dicintai di mata alam. Seperti "kepribadian puitis" yang disebutkan oleh Keats, Wordsworth tidak memiliki diri, tetapi pada saat yang sama segalanya; paling puitis dalam segala hal, karena dia tidak memiliki identitas, dan pada saat yang sama dia selalu membentuk ... Ini bukan pujian Penyair, ini hanya menggambarkan alam semesta puisi yang puitis.
Akhirnya, izinkan saya mengatakan secara sewenang-wenang bahwa puisi Wordsworth itu seperti "Wahyu", "itu adalah simbol dan simbol akhirat yang kekal, milik yang pertama, terakhir, tengah, dan keabadian."
Menulis Bisnis selanjutnya
Edit Zhang Jin Luo Dong
Proofreading Liu Baoqing
- Shiqian, Guizhou: Relawan untuk pencegahan dan pengendalian epidemi mengambil tanggung jawab yang berat