Negeri Liaodong di akhir musim gugur memiliki daun maple merah cerah serta pohon pinus dan cemara hijau. Pada bulan September tahun kesepuluh Jiaqing, Kaisar Jiaqing memimpin klan dan pejabat penting ke tanah Longxing di Manchu setelah perjalanan yang sulit. Setelah memberi penghormatan ke Makam Xinbin Yongling, mereka pergi ke barat ke Shengjing dan memberi penghormatan kepada Fuling (makam Qing Taizu Nurhachi) dan Zhaoling (makam Kaisar Taiji dari Dinasti Qing).
Di Aula Longen dan Aula Qiyun di dalam mausoleum, kaisar dengan hati-hati mengunjungi peninggalan leluhur. Meja dan kursi yang digunakan oleh Nurhachi terlihat sangat sederhana, Huang Taiji menggunakan cambuk, tetapi itu hanyalah cambuk kulit sapi biasa, tanpa hiasan apa pun ... Peninggalan budaya yang berharga ini menunjukkan perjalanan sulit wirausaha nenek moyang. Kaisar berhenti untuk waktu yang lama sebelum relik ini dan sering berkontemplasi.
Dalam tata letak politiknya, tur ke timur ini sangat penting. Setelah mengevaluasi situasi keseluruhan kekaisaran dan refleksi mendalam pada "Kesepakatan Baru", ia akhirnya menentukan kebijakan administrasi masa depan Dinasti Qing, yaitu, "Shoucheng" dan "Fazu". Tujuan utama tur timur ini adalah untuk secara resmi mempublikasikan kebijakannya kepada rakyatnya di seluruh negeri.
Kaisar berkata dalam "Shou Cheng Lun" bahwa dia membaca sejarah Tiongkok berkali-kali dan sangat tersentuh. Dia menemukan bahwa pada awal sebuah dinasti, aturan dan regulasi yang sangat sempurna sering kali dibuat. Namun di tengah-tengah dinasti, seringkali ada keturunan pemberani yang pandai dan seenaknya berubah menjadi hukum.Mereka ingin merobohkan mansion yang dibangun oleh nenek moyang mereka dan memulai hidup baru sendiri. Akibatnya rumah lama dibongkar, dan rumah baru tidak dibangun. Alasan kepunahan negara sering dihancurkan oleh ini. "Para pangeran dari bangsa yang ditaklukkan semuanya karena mereka menolak untuk sukses."
Kaisar berkata bahwa selama ini, ia sering teringat akan warisan "menghormati surga dan leluhur" yang ditinggalkan ayahnya. Dibandingkan dengan dinasti-dinasti sebelumnya, masyarakat Dinasti Qing seharusnya dengan mudah menemukan bahwa setiap raja sejak Dinasti Qing dapat dianggap sebagai orang yang berbakat dan pencapaian yang cemerlang. Mereka telah menetapkan serangkaian gaya kerja yang baik dan menetapkan serangkaian "hukum dan niat baik", terlepas dari ukurannya, dan mereka semua menetapkan preseden tentang cara menghadapinya. Sumber daya cerdas ini cukup baginya untuk dipelajari dan digunakan.
Alasan utama mengapa situasi politik Dinasti Qing sekarang lesu adalah karena "birokrasi yang biasa-biasa saja tidak mengikuti sistem lama." Para birokrat ini menuruti keinginan egois dan melupakan ajaran nenek moyang tentang "kerja keras" dan "ketekunan dan cinta untuk rakyat".
Kaisar berkata bahwa meskipun Dinasti Qing sekarang memiliki dunia dan negaranya kuat, semangat kerja keras para leluhur tidak dapat hilang. Para perwira dan prajurit dari Delapan Panji sering berpikir tentang bagaimana tentara Manchu menanggung kesulitan dan bekerja keras, terus maju, dan berjuang untuk mengubah status quo dari "kegagalan dalam urusan militer dan menghapuskan urusan militer". Semua PNS sering berpikir tentang berapa kali kehidupan saat ini lebih baik daripada ketika nenek moyang mereka memulai bisnis mereka, jujur, mandiri, dan hemat, sehingga mereka selalu dapat mempertahankan kekuasaan Dinasti Qing.
Keputusan Kaisar Jiaqing ini tidak dapat dipahami oleh pembaca saat ini. Melihat ke belakang pada ketinggian sejarah saat ini, kita dapat dengan jelas melihat bahwa masalah yang dihadapi Jiaqing tidak dapat diselesaikan dengan "metode leluhur yang lama".
Berdiri di atas bahu kejayaan Kangxi dan Qianlong, Jiaqing menghadapi masalah sosial di luar semua pengalaman politik China selama ribuan tahun. Kemakmuran Kangxi dan Qianlong adalah yang terakhir dan terbesar dalam sejarah Tiongkok. Pada masa kejayaan ini, hampir semua aspek telah mencapai batas pemerintahan politik tradisional: baik dari stabilitas sistem kekuasaan, melimpahnya kekayaan materi, maupun maksimalisasi wilayah negara, sudah sampai pada politik tradisional. Keadaan ideal. Terbentuknya masa kejayaan tradisional ini telah menguras seluruh kekuatan masyarakat tradisional.
Pada saat yang sama, masa kejayaan terbesar dalam sejarah ini juga telah membawa serangkaian masalah yang belum pernah terjadi sebelumnya, yang terpenting adalah pertumbuhan pesat total volume ekonomi dan jumlah penduduk telah membawa kapasitas mekanisme sosial tradisional ke titik kritis. Untuk melanjutkan zaman yang sejahtera ini, satu-satunya kemungkinan adalah menerobos kategori pengalaman politik tradisional dan menemukan jalan keluar baru dari "hukum leluhur yang lama". Padahal, tantangan apa pun juga merupakan peluang. Seperti masalah kependudukan.
Masalah kependudukan tidak hanya diganggu oleh China tetapi juga merupakan fenomena umum yang dihadapi oleh semua negara di dunia. Sejak penemuan geografis yang hebat, varietas baru seperti jagung, ubi jalar, kentang, dan kacang tanah telah menyebar dari Dunia Baru ke Dunia Lama, yang menyebabkan peningkatan populasi dunia hampir secara bersamaan selama lebih dari satu abad. Pada abad ke-18, populasi dunia meningkat dari 641 juta menjadi 919 juta, dengan laju peningkatan sebesar 43,37%; populasi Tiongkok meningkat dari 150 juta menjadi 313 juta, dengan laju peningkatan 108,67%.
Masalah kependudukan yang belum pernah terjadi sebelumnya merupakan tantangan berat bagi semua negara di dunia. Namun, tantangan inilah yang mendorong pembangunan. Sejarah banyak negara di dunia menunjukkan bahwa kekurangan penduduk dan sumber daya seringkali mendorong langkah awal dari peradaban pertanian menuju peradaban industri dan dari masyarakat tradisional menuju masyarakat modern. Melalui perkembangan industri dan perdagangan yang pesat, negara-negara Eropa menyerap surplus populasi dan industrialisasi dan urbanisasi untuk mengatasi tekanan populasi, sehingga secara bertahap memulai jalur modernisasi. Jika China dapat mengikuti tren sejarah dan mengambil perkembangan perdagangan luar negeri, perkembangan industri dan perdagangan, dan perkembangan penjajahan di luar negeri sebagai cara untuk menyelesaikan masalah kependudukan, maka sangat mungkin bagi China untuk mengambil kendaraan globalisasi yang baru dimulai dan membuat China mengambil inisiatif untuk berpindah dari tradisi ke modernitas. .
Oleh karena itu, tuntutan sejarah bagi Kaisar Jiaqing bukanlah untuk sepenuhnya mundur ke tradisi, tetapi mengambil inisiatif dan berani untuk mereformasi kerangka politik tradisional dalam semua aspek. Lalu, mengapa dia, yang memiliki gaya segar di awal pro-pemerintah, mengibarkan panji "konservasi" lebih kuat daripada kaisar mana pun?
tiga
Pada dasarnya, mentalitas "penerus" membawanya untuk membuat pilihan yang sulit dipahami saat ini.
Karakter "penerus" adalah "keselamatan yang utama".
Dari usia tiga belas tahun ketika ia diangkat menjadi putra mahkota, hingga usia 35 tahun ketika ia mengambil alih segel giok dari ayahnya, kita tidak tahu kapan Jiaqing tahu bahwa ia telah menjadi pewaris Kekaisaran Qing selama 22 tahun ini. . Satu-satunya hal yang pasti adalah, seperti saudara lainnya, mereka bertindak acuh tak acuh di permukaan dari awal hingga akhir. Karena penyimpanan bukan hanya tempat paling menarik di dunia, tapi juga tempat paling berbahaya di dunia. Terlebih lagi, dia memiliki ayah yang cerdas, sensitif, tajam, menuntut, dan kuat. Tidak mungkin seorang ayah yang terlalu bijak memiliki putra bermata tajam yang sama di bawah sayapnya. Sambil menatap takhta, dia tahu bahwa kaisar tua juga menatapnya dengan cermat, mengamati setiap gerakannya. Selama dia menunjukkan sedikit keinginan untuk takhta, dia akan segera terdeteksi oleh kaisar tua.
Setelah menebak dari berbagai tindakan ayahnya bahwa dia telah dipastikan sebagai penggantinya, dia lebih berhati-hati, berjalan di atas es tipis. Risiko dan manfaat hidup berdampingan, inilah kebenaran kekal. Untuk posisi pangeran, karena pengembalian yang diharapkan paling besar, risiko sebenarnya juga paling besar. Dari jaman dulu hingga sekarang, hanya segelintir pangeran yang berlayar dengan lancar, penuh ketakutan dan bahaya, banyak sekali orang yang dipenjara bahkan berbeda kepala. Contoh semacam itu terlalu banyak untuk dicantumkan. Ambil contoh para pangeran dari Dinasti Tang:
Li Jiancheng, pangeran pertama Dinasti Tang, meninggal di tangan adik laki-lakinya Li Shimin. Pangeran Li Shimin, Li Chengqian, juga berperang melawan ayahnya, bersekongkol dan dibubarkan, dan meninggal dalam kurungan; tiga pangeran pertama Li Zhong, Li Xian dan Li Hong yang didirikan oleh Tang Gaozong dan Wu Zetian semuanya dibunuh oleh Wu Gangtian. Pangeran Tang Xuanzong, Li Ying pertama kali dihapuskan sebagai jenderal, dan kemudian dia diberikan kematian. Sejak Xianzong, hampir tidak ada pangeran yang didirikan oleh kaisar yang dapat naik takhta. Mungkin setelah kaisar tua meninggal, pangeran dibunuh oleh kasim ...
Perpindahan kekuasaan Dinasti Qing, meski tidak berdarah seperti Dinasti Tang, juga bermasalah. kakek Yongzheng Generasi kaisar, bukan karena perebutan cadangan, saudara-saudara menghancurkan tembok, dan darah mengalir ke sungai. Di antara saudara laki-lakinya sendiri, karena putra mahkota, dua orang telah terbunuh: saudara laki-laki tertua Yonghuang terlalu tua dan tidak cukup pintar. Qianlong Tokoh utamanya tidak menunjukkan kesedihan yang cukup setelah dia meninggal lebih awal, sehingga Kaisar Qianlong yang curiga menyebutnya sebagai "bersekongkol untuk menjadi orang yang kuat", "memuliakan kemalangan," dan terlalu khawatir. Pada usia 23 tahun, dia meninggal karena sakit. Meskipun putra sulung takut mati dengan sepatah kata pun, Qianlong juga merasa bersalah, tetapi tekadnya untuk mencegah para pangeran dan cucu dari mengingini kekuasaan tidak melemah oleh ini. Pada tahun ke empat puluh satu Qianlong, dia belajar tentang pertukaran hadiah antara kaisar favoritnya Sun Miande dan seorang pejabat ibukota. Dia segera memotong rajanya dan menghukumnya untuk mempertahankan Tai Ling. Pada bulan Juli tahun yang sama, seorang pejabat kecil di Shanxi mengirim surat kepada kakak laki-laki Si yang telah keluar dan dieksekusi oleh Ling Chi. Kakak laki-laki Si juga meninggal karena kecemasan beberapa bulan kemudian karena kambing hitam. Kaisar Qianlong berulang kali menggunakan tindakan keras untuk membuktikan kepada semua orang bahwa setiap cara, konspirasi, dan trik yang menyimpang merugikan diri sendiri.
Jiaqing tahu betul bahwa jalan menuju takhta adalah jembatan satu papan, dan itu akan rusak jika dia melewatkan pijakannya. Bagi penerus, tidak membuat kesalahan lebih penting daripada melakukan seratus hal yang benar. Nasib tragis pangeran yang tak terhitung jumlahnya dalam sejarah mengingatkannya bahwa dia harus menghilangkan amarah dalam amarahnya dan menahan dorongan yang disengaja dalam karakternya. Karier "penerus" yang panjang menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada karakter Kaisar Jiaqing. Dalam karir cadangannya selama lebih dari 20 tahun, dia telah mengembangkan karakter yang stabil dan komprehensif dalam segala hal, dan keyakinannya adalah keselamatan, tidak ada kesalahan, tanpa kepang. Gaya menjadi seorang pria sederhana, damai, tidak standar, tidak inovatif, dan tidak standar. Dengan kata lain, selalu melihat ke depan dan ke belakang, takut pada serigala dan harimau. Apa pun yang ada di arena politik akan membuatnya gelisah untuk waktu yang lama; dia akan mempertimbangkan dan menimbang sikap kekuatan politik mana pun. "Mantap", dia pikir dia adalah kekuatan terbesarnya, sebenarnya itu juga belenggu terberatnya.
Selain struktur seksual "yang mengutamakan keselamatan", pikiran dan gagasan juga merupakan alasan penting. Sebagai seorang kaisar yang tumbuh dari studinya, setelah naik tahta Tuhan, dia tidak memiliki senjata baru di tangannya kecuali "metode bijak" dan "sistem leluhur yang lama."
Kepintaran itu kikuk, kebijaksanaan adalah kebodohan. Yong Yan tahu bahwa di era kaisar tua yang memiliki wawasan tentang segala hal, satu-satunya cara untuk posisi kaisar adalah "hanya meminta kerja keras, bukan untuk panen", menumbuhkan karakter moral seseorang, menahan keinginan seseorang, dan menggunakan kinerja moral dan tingkat akademisnya untuk menjadi satu-satunya. Lulus.
Oleh karena itu, Yongyan dikenal rajin sejak ia berakal sehat. Kelima belas pangeran itu mengira bakat mereka biasa-biasa saja, sehingga mereka bekerja sangat keras ketika mulai belajar. Pada musim dingin yang dingin tanggal 9 Maret, di tengah malam, mereka sering tidak melepaskan gulungan. Dalam kumpulan puisinya, selalu ada syair seperti: Membaca malam, pindahkan dudukan lampu ke kanan, dan setiap kali ketagihan belajar. Apa yang lebih dalam bisa dituangkan ke dalam buku, daripada menggunakan nasi wangi dan teh pahit.
Qianlong Pendidikan pangeran pada periode itu disebut paling ketat, sistematis, dan sukses. Qianlong pernah berkata: "Pangeran seharusnya hanya memperhatikan kebenaran ketika dia membaca buku, dan harapan baik untuk hidupnya sendiri. Sedangkan untuk mencari pasal dan kalimat, itu adalah tugas terakhir." Kehidupan membaca Jiaqing terutama tentang "mencari kebenaran" dan "mengkultivasi diri sendiri." , Proses "melestarikan hukum alam dan menghancurkan keinginan manusia", dengan kata lain, adalah proses membangun "pandangan dunia yang benar" dan menumbuhkan diri menjadi orang suci Konfusianisme yang tepat.
Menurut standar tradisional, pendidikan Kaisar Jiaqing sangat sukses. Yong Yan, yang tumbuh di bawah pengawasan ketat Qianlong dan persyaratan ketat dari tuannya, memiliki karakter yang baik, rajin, memiliki kehidupan yang hemat, dan murah hati kepada orang lain. Pendidikan standar berhasil mengatasi berbagai kotoran di tubuhnya sedikit demi sedikit, berhasil menutup pikiran Kaisar Jiaqing, dan membentuknya sebagai cara berpikir abad pertengahan yang statis. "Asal mula Tao yang agung berasal dari langit. Langit tidak berubah, dan Tao tidak berubah." Semua fenomena di dunia telah dijelaskan oleh para wali. Hidup sendiri, selama Anda mengikuti semua prinsip yang mencakup semua yang diinstruksikan oleh para suci dan leluhur, dan diterapkan dengan cermat, semuanya akan terpecahkan. Dia telah berhasil berkembang menjadi kamus "maksim yang benar". Apa itu "menteri yang makmur, penjahat yang jauh", apa yang "mendorong dari ketekunan dan penghematan dan kekalahan dari pemborosan", apa yang mudah dari berhemat menjadi pemborosan, dan sulit untuk kembali dari pemborosan ke penghematan, apa yang tidak nyaman untuk orang dewasa, tidak nyaman dan bukan untuk orang dewasa, yang hanya membutuhkan keterampilan yang dalam, tongkat besi Menusuk ke dalam jarum, apa yang "lahir dalam kesedihan dan mati dalam damai", apa yang "tidak sebaik ketenangan", apa "tubuh yang tegak, tidak mengaturnya; jika tubuh tidak tegak, urutan tidak diikuti" ...
Pendidikan para pangeran dinasti Qing, selain metode hati orang bijak, memiliki muatan yang sangat penting, yaitu "sistem leluhur yang lama". Selama 30 tahun terakhir, Jiaqing telah akrab dengan "Catatan" dari dinasti masa lalu. Nenek moyang yang terus menerus disucikan atau bahkan didewakan oleh para sejarawan telah terkesan dengan bakat besar dan prestasi besar nenek moyang mereka. Dia dengan tulus mengagumi kebijaksanaan, ketekunan, ketangkasan dan keberanian mereka . Ia percaya bahwa volume riwayat hidup dan hadis yang ditinggalkan nenek moyang adalah kebenaran universal, dan harta hikmah yang tiada habisnya, semua pertanyaan bisa terjawab darinya. Dalam empat puluh delapan tahun Qianlong, ketika dia mengunjungi Makam Fuling dengan ayahnya, dia menulis beberapa puisi dengan tema bertema. Misalnya, "Shoucheng dan menggantikan raja suci, pahala dan kebajikan adalah keagungan. Selamanya hargai kesulitan, bekerja keras dan hindari kemalasan." Misalnya, "Rasakan pengorbanan dan pikirkan dan ciptakan, dan amati kesuksesannya. Tunggu pemandangan Binluo, dan tujuan besar untuk bisnis."
Ketika Jiaqing naik takhta, dia berusia tiga puluh enam tahun. Kesedihan umat manusia adalah bahwa dia bukanlah binatang yang dapat memperbaharui dirinya selamanya. Komposisi dasar seseorang selalu pendidikan dan pengalaman masa remaja. Hanya pubertas yang kuat yang merupakan periode emas penyerapan, pencernaan, dan pertumbuhan. Setelah periode ini, tidak peduli seberapa kuat keinginan untuk belajar dan tidak peduli seberapa cemerlang stimulus eksternal, kemampuannya untuk menerimanya telah sangat berkurang.
Meskipun fakta yang dihadapinya setelah menjabat sangat berbeda dari pengalaman di benaknya, dia sudah kehilangan kemampuan untuk berpikir ulang. Pendidikan Konfusianisme yang distereotipkan telah berhasil membentuk dirinya sehingga ia hanya akan berpikir dan berproses sesuai pola yang tetap apapun yang ia hadapi.Kreatifitas berpikirnya telah lama berada dalam keadaan penaklukan, kemampuan intuisi dan imajinasi. Itu telah sangat direndahkan, dan tidak mungkin lagi menjadi semurni masa muda, mencerminkan realitas seperti cermin.
Sebagai penerus yang tumbuh dengan pakaian mewah, meskipun Kaisar Jiaqing cukup pintar, cukup cepat, dan cukup sabar, dia kekurangan dua hal yang mendasar bagi kaisar agung: keberanian dan keberanian. Faktanya, dia dibunuh sebelum tulang ayahnya dingin. He Shen Baginya, itu adalah tindakan luar biasa yang diambil di bawah tekanan berat tugas menekan alis yang membara dari Bailian Sect. Menerapkan beberapa "kebijakan baru" yang bertentangan dengan kebijakan ayah juga merupakan "kebijakan khusus" yang harus dilakukan dalam situasi krisis. Dengan beratnya tangan tersebut, energi psikologis yang menopangnya adalah rasa cemas dan krisis yang terakumulasi selama karir cadangan yang panjang. Begitu krisis teratai putih berlalu, masalah lamanya yang berupa keraguan, ketakutan, dan cemoohan segera kambuh.
Dia tidak ingin mereformasi, tetapi dia tidak berani mereformasi. Dia tahu persis betapa seriusnya krisis di Dinasti Qing, dan dia tahu bahwa tubuh yang lumayan baik ini sudah sekarat. Namun, penyakit yang mengerikan inilah yang membuatnya takut. Dia takut dia akan secara tidak sengaja membuat pasien yang sakit kritis ini mati di tangannya sendiri.Ini adalah tanggung jawab historis yang tidak akan pernah berani dia tanggung.
Kaisar Jiaqing sangat akrab dengan Kitab Suci dan sejarah, ia sangat memahami bahwa di bawah latar belakang budaya Tiongkok, reformasi adalah pilihan dengan risiko besar dan tingkat keberhasilan yang kecil. Reformasi Dinasti Song Utara dan reformasi Dinasti Ming pertengahan tidak hanya gagal menyelesaikan masalah, tetapi lebih jauh mengintensifkan kontradiksi yang ada dan mempercepat kejatuhan dinasti. Para reformis hebat dalam sejarah Tiongkok, dari Shang Yang, Wang Anshi Untuk Zhang Juzheng , Nasib akhir adalah kehancuran. Untuk menghancurkan rumah berusia seabad yang dibangun oleh nenek moyangnya dan membangunnya kembali sepenuhnya, baginya, itu hanya meminta seekor antelop untuk menyerang singa. Ini jelas bukan gaya aktingnya.
Bukan hanya tidak berani melakukan reformasi besar-besaran, bahkan "Kesepakatan Baru" skala kecil pun membuatnya panik.
"Karena kaisar telah menguasai dunia, bukan tidak mungkin Tianfazu menjadi tugas pertama." Aturan pertama pemerintahan para kaisar Dinasti Qing adalah "hormati surga dan ayah". Mereka mempekerjakan personel untuk administrasi, selalu pergi ke ujian kaisar tanpa meninggalkan mulut mereka, dan sering mengutip bukti untuk "merupakan konstitusi." Bahkan kaisar reformasi paling terkenal Yongzheng Dia tidak pernah mengakui bahwa dia adalah seorang reformis, tetapi dia membual bahwa "Saya hanya mengambil ujian kekaisaran sebagai hatinya dan ujian kekaisaran sebagai pemerintahannya. Di periode selanjutnya dari "Kesepakatan Baru", dia telah melarang orang menggunakan istilah "Kesepakatan Baru". Dia takut orang akan mengira "New Deal" -nya sengaja membalikkan kasus ayahnya. Tuduhan "kesalehan tidak berbakti" tidak dapat diberikan oleh orang dengan kualitas "jujur" seperti ini. Kaisar mengumumkan bahwa meskipun ayahnya Qianlong melakukan beberapa hal konyol di tahun-tahun terakhirnya, tetapi menyimpulkan hidupnya, kesalahan dan prestasinya setidaknya harus dua hingga delapan. Kesalahan ayah di tahun-tahun terakhirnya justru karena dia telah menyimpang dari kebijakan yang benar di tahun-tahun awalnya. Oleh karena itu, kebijakan saya sendiri pada dasarnya adalah kebijakan yang benar untuk kembali kepada ayah kaisar, bukan kontradiksi dengan ayah kaisar.
Ketika "Kesepakatan Baru" didorong hingga akhir, ketika rangkaian kebijakannya terbukti hanya berdampak kecil dalam membalikkan status quo Dinasti Qing, ia mulai terus-menerus meragukan dirinya sendiri. "Insiden Hong Liangji" membuatnya semakin ketakutan.
Selama periode Qianlong, Hong Liangji dikenal karena keberanian dan keberaniannya, dengan dorongan dari Jiaqingqiu, dia membuat peringatan yang sengit. Di awal peringatan, Hong Liangji membuat pernyataan yang mengejutkan: Masalah yang muncul di Dinasti Qing berakar pada periode Qianlong. Korupsi politik Dinasti Qing saat ini telah seratus kali lipat lebih besar daripada sepuluh atau dua puluh tahun yang lalu, dan Dinasti Qing telah semakin dekat ke tepi jurang. Hong Liangji menggambarkan realitas sosial saat ini sebagai "adat istiadat negara telah menjadi semakin rendah hati, penghargaan dan hukuman masih belum ketat, cara berbicara tampaknya jelas tetapi tidak jelas, dan pemerintah ingin ditundukkan tetapi tidak ditundukkan." Dinasti Qing saat ini, "pejabat provinsi Orang-orang yang tamak berada di peringkat sembilan dari sepuluh. Bertentangan dengan apa yang disebarkan oleh pengadilan, sebagian besar pejabat di Dinasti Qing sekarang buruk atau relatif buruk. Kanker korupsi telah mencapai stadium lanjut, dan sel kanker telah menyebar ke seluruh tubuh. Dunia berada dalam kekacauan, hanya di tikungan.
Hong Liangji berkata bahwa "Kesepakatan Baru" kaisar terlalu "baik hati dan lembut". Hukuman untuk korupsi sangat berat, tetapi investigasi dan hukumannya adalah semua bajingan yang menembak pistol. Karena sistem pengawasannya sebenarnya gagal, maka hukum nasional tidak berpengaruh pada pejabat yang korup: "Toleransi hukum nasional dan ketidakpatuhan terhadap hukum negara oleh para menteri tidak separah yang terjadi saat ini!". Oleh karena itu, Hong Liangji menunjukkan bahwa di masa-masa sulit, kode-kode yang berat harus digunakan, dan ketika pikiran orang-orang sangat lemah, pembunuhnya harus menderita dan hukuman untuk korupsi harus ditingkatkan. Sebagian besar pejabat administratif yang ada akan disingkirkan, dan sejumlah besar orang baru akan direkrut menjadi pejabat. Hanya dengan cara inilah Dinasti Qing dapat memiliki harapan.
Peringatan ini mengejutkan kaisar. Jauh di lubuk hati, kaisar merasa bahwa banyak kata-kata Hong Liangji tidak masuk akal. Namun, kaisar tidak setuju dengan penilaian keseluruhan Hong Liangji tentang situasi politik Dinasti Qing, terutama kata-kata dan ekspresi menjijikkannya.
Di mata kaisar, masyarakat Qing memang menghadapi banyak masalah serius, tetapi masalah ini bersifat parsial, sementara, dan dapat diatasi. Bahkan dari periode Qianlong akhir, pencapaian Dinasti Qing masih yang utama, dan kehidupan masyarakat pada dasarnya memadai. Jika tidak, tidak mungkin menjelaskan mengapa Dinasti Qing mampu meletakkan Agama Teratai Putih, dan mengapa penduduknya masih mencatat rekor sejarah setelah perang. Kesalahan terbesar dari peringatan Hong Liangji adalah mengklaim bahwa sembilan dari sepuluh pejabat di pengadilan Qing adalah pejabat yang korup. Dia percaya bahwa korupsi di pemerintahan Qing telah mencapai titik di mana rakyat biasa tidak dapat bertahan, dan semua hukum leluhur yang lama harus dibatalkan. Ini adalah "secara terbuka memfitnah pencapaian Dinasti Qing sejak Qianlong", yang tidak hanya sepenuhnya menyangkal dirinya sendiri, tetapi juga menyangkal sepenuhnya ayahnya Qianlong, dan bahkan menyamarkan nenek moyang Dinasti Qing. Jiaqing percaya bahwa ini adalah perwujudan pemikiran yang sangat salah dan sangat berbahaya. Jika dikatakan bahwa dunia pada Dinasti Qing sudah gelap gulita, bukankah itu berarti Dinasti Qing harus digulingkan seperti Dinasti Ming?
Oleh karena itu, tugu peringatan ini dibakar di permukaan dan keadilan linglung, tetapi sebenarnya ini adalah sinyal yang sangat berbahaya. Kemunculannya menunjukkan bahwa telah terjadi kecenderungan pemikiran yang sesat dalam masyarakat Qing yang berusaha untuk sepenuhnya menyangkal kekuasaan Dinasti Qing dan kemudian menyangkal legitimasi keluarga Aixinjueluo. Hong Liangji telah mengedarkan dan mendistribusikan naskah secara luas sebelum menulis makalah ini. Di mata kaisar, tidak diragukan lagi ini bukan tindakan yang baik. Dalam politik otoriter, ada beberapa hal yang dapat dikatakan kaisar tetapi menteri tidak dapat mengatakannya. Ada hal-hal tertentu yang dapat diketahui oleh kaisar dan pejabat senior, tetapi orang biasa tidak bisa. Meskipun kaisar tahu lebih baik daripada siapa pun, sejauh mana kerusakan Dinasti Qing, dia tidak pernah mau mengungkapkan gejala Dinasti Qing kepada dunia. Peringatan Hong Liangji tidak diragukan lagi merupakan manifesto yang disengaja.
Sebagai seorang politikus yang matang dan pelindung yang selalu memikirkan "keselamatan pertama" dari Dinasti Qing, kaisar tentu tidak bisa membiarkan tanda-tanda seperti itu begitu saja. Dia mulai dengan beberapa kesalahan frasa kecil di peringatan Hong Liangji, meraih kuncirnya, dan mengirimnya ke Xinjiang.
Kasus Hong Liangji sebenarnya menandai berakhirnya "Kesepakatan Baru Jiaqing". Terjadinya kasus ini membuatnya sangat waspada. Dia percaya bahwa itu karena dia "tidak tahu apa yang bisa dia lakukan", "menjadikan dirinya lebih dari hukum," dan "merasa benar sendiri" telah menyebabkan bahaya ini. Jika kita mengikuti jalan "Kesepakatan Baru", hasil akhirnya adalah "penyangkalan total" seperti Hong Liangji, dan Dinasti Qing pasti akan memulai "jalan jahat".
Setelah belajar dari rasa sakitnya, bertentangan dengan saran Hong Liangji, dia akhirnya memilih qigong tradisional Tiongkok ditambah pengobatan konservatif Tai Chi. Dia mengadopsi metode tur timur untuk mengumumkan ide "Shoucheng", untuk memperingatkan para menteri Manchuria bahwa untuk pasien sekarat seperti Dinasti Qing, dia tidak boleh bergerak dan membuat resep. Untuk pasien yang sakit parah, satu-satunya rencana pengobatan yang layak adalah "memberi makan secara perlahan" dan "mengkonsolidasikan tubuh", dan menggunakan obat ringan untuk melembabkan penyakit kering ini sedikit demi sedikit. Jenis terapi ini membutuhkan kesabaran yang tinggi dan suplemen yang bergejala. Kesabaran dan kepercayaan diri adalah kekuatannya, dan dia juga memiliki tonik di tangannya, yaitu serangkaian "pikiran leluhur" dan "cara bijak" yang digunakan untuk "memupuk kebenaran".
- Tranportasi Festival Musim Semi yang Menggila di Abad Terakhir: Pemandangan Luar Biasa dari Jutaan Pekerja Migran yang Kembali ke Kota