Pendahuluan: Pada pembukaan Pameran Ukiran Kaligrafi dan Segel Nasional ke-12, pameran pengukiran dan pengukiran segel diadakan di Museum Seni Shandong. Penulis menulis tentang pengukiran Tao Zun selama Periode Kebudayaan Zi Da Wenkou di tanah tulang ramalan Shandong, Shang dan Zhou, emas, serta Dinasti Qin dan Han. Sebagai rangkuman, Prasasti dari Dinasti Ming dan Qing serta pengukiran segel kaligrafi dan pengukir segel, tujuannya adalah untuk menyajikan skrip segel yang melimpah, peninggalan sejarah dan budaya, serta pencapaian budaya dan artistik dari wilayah Shandong, agar pembaca dapat mengalami tanah Qilu selama ribuan tahun Warisan kaligrafi emas dan batu, gaung kuno dan modern, serta emas dan batu bergema. Mari kita periksa kembali budaya karakter Tionghoa dan peradaban Tionghoa yang telah lama berdiri, dan bersama-sama menghormati karakter Tionghoa dan mewarisi peradaban Tionghoa. Shandong terletak di bagian hilir Sungai Kuning, dengan Gunung Tai di tengah dan laut di timur, memiliki daratan yang luas dan penduduk yang luar biasa, dan telah menjadi salah satu habitat ideal bagi umat manusia sejak zaman kuno. Sebagai tempat kelahiran penting peradaban Tiongkok, nenek moyang tanah Qilu lahir dan besar di Sri Lanka, meninggalkan tanah yang indah dan subur ini dengan peninggalan budaya dan peninggalan sejarah yang kaya. Peradaban karakter Tionghoa memiliki sejarah setidaknya 5.000 tahun. Penggambaran karakter gambar pada tembikar Dakouzun dari periode budaya Dawenkou yang digali di situs Lingyanghe di Ju County, Provinsi Shandong (Gambar 1) dianggap oleh akademisi sebagai prototipe karakter Tionghoa lebih awal dari prasasti tulang oracle. Di situs Desa Syijia di Kabupaten Huantai, Zibo, Shandong, di sisa-sisa budaya Yueshi, tulang dan tulang berukir ditemukan dengan simbol dan teks. Mereka bertanggal sekitar zaman Xia dan Shang, hampir tiga ratus tahun lebih awal dari prasasti oracle di Reruntuhan Yin. Sejak itu, budaya kaligrafi Tiongkok di tanah Qilu diwariskan secara tertib, dan konteksnya terus berlanjut.
Gambar 1 Tao Wen di Situs Lingyanghe di Kabupaten Ju, Periode Dawenkou
Selama dinasti Shang dan Zhou, ada banyak negara kuno Shandong kuno dan budaya mereka makmur. Menurut catatan dokumenter dan penggalian arkeologi, wilayah Shandong adalah salah satu tempat kelahiran budaya Shang, dan peninggalan budaya Shang yang kaya telah ditemukan di Shandong, di antaranya Daxinzhuang di Jinan, Xiaotun di Changqing, Subutun di Qingzhou, dan Qianzhang di Tengzhou Penemuan situs lain adalah yang paling penting. Tulang oracle yang digali di situs Daxinzhuang (Gambar 2) adalah jumlah terbesar dari prasasti tulang oracle di luar Reruntuhan Yin Shangdu, yang menunjukkan hubungan erat antara situs tersebut dan Dinasti Shang.
Gambar 2 Tulang oracle yang digali dari situs Daxinzhuang di Jinan pada tahun 2003
Koleksi Museum Universitas Shandong
Sejak Wang Yirong, seorang sarjana dari Fushan di Provinsi Shandong, menemukan potongan tulang orakel pertama di Reruntuhan Yin pada akhir Dinasti Qing, setelah 120 tahun kerja keras para sarjana, penelitian tulang oracle telah mencapai hasil yang bermanfaat. Saat ini, ada sekitar 150.000 tulang ramalan, sekitar 5.000 kata, dan lebih dari 1.000 kata dapat dibaca. Museum Shandong mengumpulkan 10.500 tulang oracle (gambar 3 dan 4), merupakan tempat penting untuk mengumpulkan tulang oracle di China, jumlah yang besar, koleksi yang bagus, dan nilai penelitian yang tinggi penting dalam koleksi tulang oracle domestik dan internasional. Mempengaruhi.
Gambar 3 Di Zhongren Bu Jia, Dinasti Shang Akhir, Museum Shandong
Gambar 4 Tulang Tulang dari Dinasti Shang Akhir, Museum Shandong
Tulang oracle dalam koleksi Museum Shandong semuanya digali dari Reruntuhan Yin awal Dinasti Shang di Anyang (Gambar 5). Tulang oracle berasal dari akhir Dinasti Shang selama lebih dari 200 tahun. Isi teks melibatkan sistem politik Dinasti Yin dan Shang, struktur keluarga kerajaan, kehidupan sosial, produksi ekonomi, geografi negara, dan perang militer. , Pengorbanan agama, sistem etiket budaya, dll., Adalah bahan sejarah yang berharga untuk mempelajari sejarah sosial, budaya, bahasa dan tulisan Dinasti Shang. Dalam hal keberuntungan perunggu dan karakter emas, barang perunggu dengan "Yachou" (Gambar 6) dan Rongzi sebagai Huiwen digali di Subutun, Qingzhou menegaskan bahwa tempat ini adalah tempat yang penting dalam Dinasti Shang. Ada banyak perunggu Dinasti Shang yang digali di tanah Qilu, di antaranya yang representatif adalah "Xiaochen Zun" (Gambar 7), yang kini disimpan di Asian Art Museum of San Francisco, AS.
Gambar 5 Tulang Tahun Hongbuyu, Dinasti Shang Akhir, Museum Shandong
Gambar 6 Ya Chou Shang 2 (tulisan yang sama di sampulnya)
Gambar 7 Xiaochen Zun Zun Shang 27 karakter (teks gabungan 1)
Dari Dinasti Zhou Barat hingga Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara-negara Berperang, tanah Qilu sangat dipengaruhi oleh ritual dan budaya musik dari Dinasti Zhou Barat, dan gaya pemeran Le Ming berlaku. Oleh karena itu, perunggu yang digali di daerah ini selama periode ini lebih banyak daripada daerah lain. Dinasti Song Utara periode Huizong Xuanhe (1123 M) Perunggu terkenal seperti Shuyizhong dan Shuyipiao ditemukan di kota kuno Negara Bagian Qi Linzi (Gambar 8) Ini adalah catatan perunggu paling awal yang ditemukan di Shandong.
Gambar 8: Chen Manyan, Warring States, Qi State (475-22 sebelumnya)
Prasasti Perunggu 4 baris, 22 kata Koleksi Museum Shanghai
Sejak itu, semakin banyak perunggu telah ditemukan di Shandong (Gambar 9, Gambar 10). Terutama selama periode Qianjia dari Dinasti Qing, dengan kemakmuran epigrafi, ahli prasasti Shandong Chen Jieqi, Wu Shifen, Ding Zizhen dan putranya, Ding Shuzhen, dll. Mengumpulkan sejumlah besar peralatan emas dan batu beserta prasasti mereka, dan melakukan penelitian tentang perunggu yang digali di Shandong. Deskripsi dan penelitian tekstual diwakili oleh "Shan Zuo Jin Shi Zhi" oleh Ruan Yuan dan Bi Yuan pada Dinasti Qing.
Gambar 9: 5 kata Yiqiu Shang ayah Yuzha
Gambar 1029 kata-kata Chen Houpan Spring and Autumn
Prasasti Qin dan Han adalah salah satu peninggalan utama budaya kaligrafi Shandong, dan jumlahnya mencapai sekitar setengah dari total negara.Terutama karya dinasti Qin dan Han Barat memiliki keunggulan absolut. Selama tur ke timur dari kaisar pertama Qin, dia mengukir prasasti batu untuk memuji perbuatan di banyak tempat, dan mendirikan "Batu Berukir di Gunung Yishan", "Batu Berukir di Gunung Tai" dan "Batu Ukir Langya" (gambar 11), yang ditulis oleh Li Si dan merupakan model dari Qin Xiaozhuan. Tahun berikutnya, "Batu Ukir Zhifu" dan "Batu Ukir Pemandangan Timur" didirikan. "Batu Ukir Langya" berkata: "Kaisar saat ini berada di negara yang sama, ... para menteri dan pahala kaisar yang melafalkan diukir dengan emas dan batu, yang dianggap sebagai meja." Dan "Batu Ukir Yishan": "Kaisar berkata: tulisan di atas batu, kaisar adalah permulaan Apa yang dilakukannya Saat ini, tetapi prasasti pada prasasti dan pahatan batu tidak disebut kaisar pertama, tidak disebut kesuksesan dan kemakmuran di Jiuyuan, seperti ahli waris. Ukiran aksara kekaisaran jelas karena jelas. "Di antara tujuh batu besar bertulisan Dinasti Qin, lima batu yang terdaftar berada di Qilu. Sebagai model khas segel Qin Xiao, mereka memainkan peran besar dalam pemilihan dan pewarisan skrip segel dari generasi selanjutnya.
Gambar 11 Batu Ukir Taishan (Sapuan Lagu Guo Bei)
Koleksi Museum Kaligrafi, Daerah Taito, Tokyo, Jepang
Dinasti Han Barat telah melewati lebih dari dua ratus tahun, dan hanya ada sedikit batu berukir yang ada. Di antara mereka, prasasti "Lima Prasasti Phoenix" (juga dikenal sebagai "Prasasti Liu Xiaowang" dan "Prasasti Lu Xiaowang Panchi") didirikan ketika Raja Lu Xiao membangun istana (Gambar 12) ) Merupakan perpaduan gaya penulisan yang khas antara segel dan kitab suci, dengan suasana yang kuat dan kuno, dengan kekuatan resmi dan metode segel dan kaligrafi.Ini memang permata di pahatan batu Dinasti Han Barat, dan sangat berharga. Awalnya diukir di gerbang batu makam Sai di makam Lu Wangya di Gunung Jiulong Selatan, Qufu, "Pahatan Batu Makam Raja" (juga dikenal sebagai "Batu Segel Gunung Jiulong") (gambar 13) adalah harta karun lain dalam pahatan batu Dinasti Han Barat.
Gambar 12 Pahatan Batu pada Tahun Kedua Wufeng, Dinasti Han Barat
Gambar 13 Ukiran di atas batu makam kekaisaran Dinasti Han Barat
Metode segel ukiran ini menyerupai prasasti pada "Quan" dan "Kuantitas" di Dinasti Qin. Tidak seanggun Qin Xiaozhuan, tetapi memiliki kesederhanaan juru tulis kuno, dan memiliki rambut yang kuat, sederhana, dan acak-acakan. alam. "Batu Ukir Laizihou" (gambar 14), yang diterbitkan pada 13 Februari di Tianfeng tiga tahun (16 M) setelah Xinmang didirikan, sekarang berada di Museum Kota Zoucheng. Dapat dianggap sebagai representasi khas dari metode Cunzhuan dari Dinasti Han . Raja Jince dari Zhucheng pernah berkomentar tentang dia: "Saya tidak tahu bahwa prasasti asli hanya polos dan sederhana untuk melihat perasaan kuno; hari ini, orang-orang tidak terkalahkan daripada orang dahulu, tetapi sederhana dan polos." Yang Shoujing berkata dalam "Tablet Ping": "Ini adalah ukiran yang kuat Kualitas, yang selamat dari Han Li adalah yang tertua dan tertinggi. Pahatan batu ini secara tidak sengaja ditemukan di Gunung Macan Crouching di selatan Kabupaten Zou sejak musim gugur Jiaqing pada tahun ke-22 Dinasti Qing (1817). Para sarjana menganggapnya sebagai harta karun. Naskah segel pada prasasti Dinasti Han merupakan sumber bahan penting dalam segel Han yang saat ini terlihat. Prasasti dari prasasti Zhangqian (Gambar 15), prasasti Kongzhou, prasasti Zhenggu, dan prasasti Wang Sheren di wilayah Shandong Monumen, dll., Memiliki gaya unik dan nilai artistik yang sangat tinggi.
Gambar 14 Sampah Awal Kang Sheng dan Guo Moruo yang berjudul "Batu Ukir Laizihou"
Gambar 15 Prasasti "Monumen Zhangqian" Dinasti Han Timur
Sejak zaman kuno, Shandong telah menjadi kota penting tempat segel kuno digali, dikumpulkan, dan dipelajari. (Gambar 16) Sarjana Dinasti Song Jeju Rencheng Jinshi Wang Yuji menyalin artefak kuno selama lebih dari 30 tahun, dan kemudian menafsirkan "Xiaotang Jigulu" dari teks sekarang. Sejak Dinasti Shang hingga Dinasti Han, isinya 345 barang, termasuk 37 segel. , Dapat digambarkan sebagai cikal bakal kompilasi tengah dari segel kuno dalam studi epigrafi. Koleksi ini sekarang ada di Perpustakaan Nasional China. Pada awal Dinasti Qing, karena kebutuhan akan ukiran segel, orang India Shandong pertama kali membawa segel kuno ke dalam penglihatan mereka dan memperhatikan koleksi. Seorang imprinter Zhang Zhen di Anqiu telah dikumpulkan secara luas selama periode Kangxi dan Yongzheng.
Gambar 16 Anjing laut kuno yang baru ditemukan di Shandong
Jiaoxi Gao Fenghan berusia 30 tahun. Xu Zangzai di Anqiu menerima lebih dari seribu segel kuno dan bagian dari segel, dan koleksi segel Qin dan Han miliknya berjumlah lebih dari 5.000. Dalam volume pertama "Xiyuan Yinpu" yang diterbitkan pada awal pemerintahan Qianlong, 110 kotak perunggu kuno dan segel giok disimpan. Kemudian, "Nancun Yinji" (Gambar 17) dan "Segel Perunggu dan Giok Kuno" disusun dengan segel kuno. Pada tahun kelima belas Qianlong (1750), murid Anqiu Zhang Zaixin dan Changshan Nie Jimao chui menyusun segel Qin dan Han serta segel Ming dan Qing pada tahun ke-30. Urutan delapan karakter "Tugemu", volume pertama berisi 111 kotak segel Qin dan Han. Pada tahun keempat puluh delapan Qianlong (1783), semua segel kuno yang dikumpulkan oleh Yuan Mei di Qiantang diberikan kepada Qufu Kong Guangxun, diedit oleh Kong Guangxun, dan ditinjau dan disetujui oleh Gui Fu dan Yan Chongdi di Tongli. Koleksi Pertama ") Jilid Dua. 141 partai termasuk segel pribadi Dinasti Han dan segel resmi Dinasti Song dan Yuan dikumpulkan. Pada tahun kelima belas Daoguang (1835), "Segel Shuangyu Huzhai dari SITC Wu Family" milik SITC Wu Shifen dalam empat jilid (ada juga delapan jilid), segel giok yang terkumpul, segel kuno Dinasti Qin dan Han, segel nama, segel Jiwen, dll. Sebanyak 1067 kotak.
Gambar 17 Segel kuno yang tercatat di "Koleksi Segel Nancun" Gao Fenghan
Dalam kompilasi dan penelitian segel kuno, kontribusi besar dan hasil penelitian yang berlimpah tidak diragukan lagi adalah dua orang pertama Tuan Chen Jieqi dari Kabupaten Wei dan Wang Xiantang dari Haiqu. Chen Jieqi, sebagai peneliti koleksi emas dan batu di Dinasti Qing, koleksinya melibatkan semua jenis emas dan batu, lengkap dan megah, terutama koleksi meterai kuno mahkota masa lalu dan masa kini. Dalam kata pengantar koleksi pertama segel kuno "Ji Zhai Yin Ji", dikatakan: "Segel kuno Yu Ji selama dua puluh tahun, dipilih dengan cermat, dikumpulkan dengan hati-hati, dihapus dari kepalsuan, dan karena Dinasti Zhou dan Qin telah menjadi segel pribadi Dinasti Han, Wei dan Enam. Ribuan kancing, emas, giok, perak, perunggu, permata, glasir, timah gigi, dan Bai Niu dari Tobu Liu Yanting, Fang Bo, yang direproduksi, disegel dalam segel lumpur dengan segel pegas dan kait, dan dua belas volume ditempelkan dengan jimat harimau dan jimat ikan penyu. " Sekilas kelimpahan koleksi Chen. Chen telah mengabdikan dirinya pada koleksi anjing laut kuno selama beberapa dekade. Dia telah mengumpulkan lebih dari 7000 kotak anjing laut. Rumah anjing laut tersebut disebut "Menara Wanyin". Di tahun-tahun berikutnya, dia merehabilitasi kompilasi "Segel Rumah Sepuluh Zhongshan" (Gambar 18) dan menyimpan segel tersebut. Lebih dari 10.000, segel ini sedang dalam proses pengeditan, dan ada banyak jenis koleksi segel klasifikasi tambahan, seperti "Zhou Qin Yin Pu", "Zhou Qin Yu Yin Xi", " Zhai Gou Yin Ji", "Zhu Snake Fish Button Yin Ji", "Ju" Koleksi Segel, "Segel Kuno", "Segel Resmi", "Segel Nama", "Segel Pan", "Nama Pejabat dan Selir", "Segel Piktografik", "Segel Dua Sisi Han", dll., Sangat memperkaya jenis segel.
Gambar 18 Segel kuno yang tercatat dalam "Sepuluh Segel Rumah Zhongshan" karya Chen Jieqi
Luo Zhenyu berkomentar: "Saya akan memberi Anda gambaran tentang koleksi silsilah dari keluarga Chen, karena" Yinju "dari keluarga Chen adalah yang paling luas." Wang Xiantang berkata: "Emas dan batu dalam koleksi keluarga Chen semuanya asli dan tidak ada pemalsuan. Pengetahuan yang hebat tidak mudah untuk ditipu. "Selain identifikasi anjing laut kuno oleh keluarga Chen, klasifikasi anjing laut kuno adalah pencapaian lain dalam studi anjing laut. "Sepuluh Segel Rumah Zhongshan" membagi segel kuno menjadi 35 kategori, dengan kategori yang lebih rinci. Nilai-nilai lama di zaman kuno berantakan dan kacau Sejak "Sepuluh Zhongshan Fang Yinju" diterbitkan, segel kuno sebagian besar diikuti. Koleksi segel kuno, pilihan yang bagus, kategori lengkap, gaya yang bagus, dan cetakan yang bagus belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah studi percetakan dan sangat dipuji oleh para sarjana. Pada bulan Desember 1933, Raja Haiqu mempresentasikan Dinasti Tang selama 8 bulan dan mengumpulkan koleksi lama segel kuno dan menerbitkannya menjadi tiga jilid "Sapu di Dinasti Han" (Gambar 19). Satu volume berisi lima puluh enam dan satu segel; dua volume berisi delapan puluh dua (30 di kedua sisi); tiga volume berisi lima puluh kancing dari segel Zhou, Qin dan Han, dan lima puluh delapan volume, segel tembikar tinta-tuo Segel lumpur dua. Koleksi berbagai silsilah, dengan "Yin Ju" Chen sebagai yang paling luas. "Wang Xiantang berkata:" Semua emas dan batu dalam koleksi keluarga Chen adalah asli, dan tidak ada yang palsu. Raksasa tua ini seharusnya tidak mudah untuk ditipu. "Selain penelitian tekstual dan identifikasi segel kuno, klasifikasi Chen untuk segel kuno adalah pencapaian lain dalam studi segel. Shizhongshan Fangyinju" membagi segel kuno menjadi 35 kategori, dengan kategori rinci ditambahkan ke kategori. Skor lama di zaman kuno berantakan dan kacau. Sejak "Sepuluh Lonceng Gunung Rumah Segel" keluar, sebagian besar skor segel kuno diikuti. Koleksi segel kuno, pemilihan esensi, kategori lengkap, gaya yang baik, dan cetakan yang bagus semuanya dicetak Sejarah pembelajaran belum pernah terjadi sebelumnya dan sangat dipuji oleh para sarjana. Pada bulan Desember 1933, raja Haiqu menawarkan Dinasti Tang selama 8 bulan, dan mengumpulkan koleksi lama segel kuno dan menerbitkannya ke dalam tiga volume "Sapu di Dinasti Han" (Gambar 19). Satu volume berisi 56. Menyegel lumpur satu; dua volume berisi delapan puluh dua (termasuk 30 dicetak pada kedua sisi); tiga volume dengan lima puluh segel kancing dari Zhou, Qin dan Han, dengan lima puluh delapan segel, segel tembikar gosok tinta satu, dan segel dua.
Gambar 19 Segel kuno yang direkam dalam "Broomsticks in the Two Hans" karya Wang Xiantang
Pada tahun 1934, Wang Xiantang mengumpulkan lebih dari 500 keping tanah liat penyegel untuk Perpustakaan Provinsi Shandong dan mengumpulkan sepuluh jilid "Karakter Lumpur Penyegel Linzi". Dari tahun 1935 hingga 1939, Wang Xiantang melakukan penelitian ekstensif dan mendalam pada segel kuno dan mencapai hasil yang signifikan. Penelitian Wang bekerja pada studi segel, sebagian besar terkandung dalam "Lima Anjing Laut Deng Jingshe", manuskrip itu sekarang disimpan di Museum Shandong. Isinya mencakup berbagai macam sejarah segel, skor segel, segel, bentuk segel, penelitian segel, ukiran, propagasi, identifikasi, sirkulasi, dan teknik pemotongan segel, dll., Dengan kutipan dari samping, dan pernyataan keluarga, menjelajahi sumber studi segel, mempelajari karakter kuno, dan memverifikasi kanon kuno Sistemnya cukup berharga. Sejak akhir Dinasti Qing, tanah ini tidak menyukai harta karun, dan sebagian besar peninggalan budaya emas dan batu telah ditemukan. Wang Xiantang berada di luar segel segel, dan dikumpulkan pada tulang oracle, prasasti emas, prasasti tembikar, kain musim semi, segel, dan segel terkait lainnya. Itu mencakup semua dan menganalisis detailnya, sehingga dia dapat memahami dengan analogi dan memelopori studi studi segel. Metode penelitiannya mengacu pada esensi penelitian tekstual, dan telah dibaptis oleh penggalian arkeologi ilmiah lapangan modern, sehingga meningkatkan tingkat penelitian di India. Studi studi segel Wang sangat berbeda dari studi sebelumnya, karena tidak dipelajari secara terpisah dari studi segel, dan banyak segel dibahas di luar. Pembahasannya tidak terbatas pada gaya buku, bentuk, dan literatur meterai itu sendiri, tetapi berdasarkan sistem sosial arkeologi dan perubahan sejarah yang disebutkan di atas, kutipan-kutipannya sangat dalam dan asli, dan dengan demikian memperluas ranah baru studi segel.
Sejak zaman kuno, Shandong memiliki banyak orang bijak dan ahli pemotongan segel yang terkenal. Pada awal tahun ke-22 Hongwu di Dinasti Ming (1389), generasi pertama Raja Ming Lu (Raja Desolate) Zhu Tan meninggal, dan ada ukiran segel seperti "Daftar Tianmen" dan "Rumah Kuibi" yang dikuburkan di makam Raja Lu di Zoucheng di. Pada akhir Ming dan awal Qing, Anqiu Zhang Zhen mendirikan Sekolah Segel Anqiu. Teknik pemotongan segel dan teori segel diteruskan ke ketiga putranya, Zhang Zaixin, Zhang Zaiwu, dan Zhang Zaiyi, yang juga dikenal sebagai "Quqiu Hou San Zhang", terutama putra sulungnya. Prestasi Zhang Zaixin dalam pemotongan segel adalah yang paling luar biasa. Zhang Zaixin mengikuti segel kuno Dinasti Qin dan Han dengan sepenuh hati, mengunjungi guru-guru kontemporer, bekerja keras dengan pedang dan pena, dan melalui usahanya yang tak henti-hentinya, ia mendorong Sekolah India Anqiu ke puncak dan menjadi orang India paling representatif di Shandong pada awal Dinasti Qing. "Mengambil segel Qin dan Han sebagai keynote, banyak meminjam dari kekuatan sekolah selatan, menekankan penanaman budaya dan karakter, gaya penulisannya konsisten dengan masa lalu dan masa kini, komposisinya stabil dan alami, semangat pena dan tinta ditekankan, pisaunya kuat, garisnya kuno dan kuat, dan penampilannya damai. Gaya India Anqiu "Elegan". (Gambar 20) Hasilnya, "Tuan Zhang Maojun di Anqiu dipromosikan oleh orang-orang yang diturunkan ke dunia dengan stylus." Sejak saat itu, keluarga Anqiu Zhang telah berkembang pesat. Weixian Guo Weiji, Guo Qiyi, Changshan Nie Jimao, dan Sun Zhang Gongzhi ketujuh Zhang Zaixin telah meneruskan Sekolah India Anqiu selama dua ratus tahun. Sekolah mengukir segel ini memiliki warisan dan kesuksesan yang teratur. Sungguh luar biasa, memiliki makna yang sangat penting dalam sejarah studi segel Tiongkok, dan masih memiliki peran teladan tradisional.
Gambar 20 Segel Keluarga Anqiu Zhang
Pada masa Qianjia, studi tentang epigrafi memasuki masa jayanya.Dengan penggalian sejumlah besar tulang ramalan, slip bambu, segel, segel tanah liat, prasasti tembikar, dan wadang, di satu sisi memperkaya konten studi prasasti dan membuat studi prasasti dan karakter menjadi generasi sarjana terkemuka. Di sisi lain, ini juga menyediakan sumber referensi untuk pembuatan pemotongan segel, mempromosikan kebangkitan dan kemakmuran studi anjing laut, dan memperkenalkan seni memotong anjing laut ke jalur yang benar untuk belajar dari Dinasti Qin dan Han, memungkinkan orang India menemukan segel kuno. Sebagai landasan hukum, menjaga pesona kuno tanpa kehilangan nasib orang banyak, meletakkan jarum emas lama dan baru tanpa kehilangan hukum klasik. Warisan sejarah dan budaya Shandong yang mendalam serta peninggalan prasasti dan tulisan yang kaya telah melahirkan banyak ahli prasasti dan pengukir segel. Tokoh perwakilan antara lain Gao Fenghan, Gui Fu, Chen Jieqi, Wang Shijing, Sun Wenkai, Ding Foyan, Meng Zhaohong, Wang Xiantang, Dong Jing, Shan Zhinan, Zhu Fujian, Jiang Weisong, dll. (Gambar 21, Gambar 22, Gambar 23, Gambar 24, Gambar 25 ), mereka meneliti atau berlangganan teks emas dan batu untuk mendapatkan ide utamanya, atau mengumpulkan emas dan batu peninggalan kuno, dan membuat pencapaian luar biasa dalam praktik teknis dan penelitian teoretis dari skrip segel dan pemotongan segel mereka. Di bawah pengaruh filologi Jinshi, cara yang jelas untuk mempelajari zaman dahulu, menghargai zaman dahulu dan bahkan kembali ke zaman dahulu telah terbentuk secara bertahap. Kelompok pahatan segel Shandong didasarkan pada penelitian Jinshi, berdasarkan kaligrafi yang ketat, belajar dari Dinasti Qin dan Han sebagai pintu gerbang, dan berinovasi melalui yang lama dan yang baru. . Grup ini sangat memengaruhi perkembangan dan tren seni pemotongan segel Shandong, secara aktif mempromosikan kemakmuran seni pemotongan segel Shandong, dan bersama-sama membangun aula pemotongan segel Shandong yang megah.
Gambar 21 Ukiran Segel Gao Fenghan "Rumah Antara Qilu dan Lu"
Gambar 22 Pahatan segel oleh Wang Shijing
Gambar 23 Pahatan segel Ding Foyan
Gambar 24 Pahatan segel Jiang Weisong
Gambar 25 Pahatan segel Zhu Fujian
(Catatan: Sebagian besar dokumen dan materi grafik yang dikutip dalam artikel ini berasal dari "Koleksi Lengkap Kaligrafi Shandong" (Prasasti Tulang Oracle, Volume Segel Kuno, Ukiran Qin dan Han) Volume, Volume Fengni, Volume Pengukiran Ming dan Qing Seal, dll.).
Tentang penulis: Tan Hongxi, saat ini adalah wakil sekretaris jenderal Komite Pendidikan Asosiasi Kaligrafi Provinsi Shandong, wakil sekretaris jenderal Asosiasi Kaligrafi Pemuda Shandong dan Sekretaris Jenderal Komite Akademik, dan guru di Universitas Normal Qilu.
(Satu poin Qilu)
Temukan reporter, minta laporan, minta bantuan, unduh APP "Qilu One Point" di pasar aplikasi utama atau cari applet WeChat "One Point Intelligence Station". Lebih dari 600 reporter media arus utama di seluruh provinsi menunggu Anda untuk melaporkan secara online! Saya ingin melaporkan
- Berdebat dengan pacarnya, berdebat dengan ibunya, seorang pria bunuh diri dua kali dalam waktu 8 jam
- Henan berkonsentrasi pada penghancuran sekumpulan makanan palsu dan inferior dengan nilai lebih dari 8,6 juta yuan
- Anak laki-laki berusia 9 tahun itu telanjang dan menangis di dekat jendela saat larut malam! Tetangga: Dia sudah seperti ini selama beberapa hari! Setelah polisi datang, anak itu mengajukan permintaa
- Pohon Ginkgo kuno di Xi'an telah diposkan ulang sebanyak 40.000 kali, dan netizen Tiongkok serta asing mengagumi keindahannya.
- Apakah Anda benar-benar memahami diabetes? Dokter Concord membawa Anda keluar dari "kesalahpahaman yang manis"
- Apakah tidak ilmiah untuk menutupi mulut dan hidung dengan handuk basah dan melewati asap tebal selama kebakaran? Apa yang harus kita lakukan?
- Ayah Kong Chuinan mengirimkan balasan panjang: Kami terisolasi dan Zhang Mengyan yang tak berdaya menggunakan cara untuk mengintimidasi