Popularitas Wang Zengqi di tahun-tahun terakhirnya mungkin tidak pernah dia duga. Pada awal 1980-an, orang-orang mulai memperhatikannya, tetapi sang suami tersenyum dan menjawab, cara lama tetap sama. Dalam kesannya, semakin tua dia, semakin tua dia. Ketika saya melihatnya untuk pertama kalinya, rasanya seperti seorang ayah yang akrab dengan keintiman yang alami. Saat itu saya juga tinggal di Puhuangyu, tidak jauh dari rumahnya. Puhuangyu milik Distrik Fengtai dan lingkungannya kurang bergairah. "Puqiaoji" menulis tentang tempat ini, memberi perasaan bahwa ada permainan kecil, seperti surga, bahwa beberapa orang mengunjungi jembatan Puhuangyu. Dia menulis keindahan di tempat yang tidak menarik, dan dia bisa melihat keajaiban penanya. Saya cukup beruntung untuk bertemu dengannya ketika saya masih muda, dan saya masih merasakannya. Tetapi pada saat itu saya tidak berani membuat khawatir Tuan Wang, dan jumlah kunjungan ke rumah Wang terbatas. Pada kontak pertama, dia menyesali pengetahuan dan temperamennya yang tidak dimiliki oleh orang awam. Suara serak, sedikit sajak yang kuat dari anak unicorn, memenuhi ruang tamu dengan magnet yang kuat. Saat mengobrol, orang dari Republik Tiongkok sering dilibatkan. Karena saya sedang mempelajari guru Ku Yu Zhai pada waktu itu, saya bertanya kepadanya apa pendapatnya tentang artikel Zhou Zuoren dan murid-muridnya. Dia mengagumi Zhou Zuoren dan Fei Ming dan mengatakan banyak emosi. Sisanya, seperti Yu Pingbo, Jiang Shaoyuan, Shen Qiwu, dll., Memiliki sedikit minat dan evaluasi yang rendah, berpikir bahwa dia hanya mempelajari bulu Ku Yuweng dan retorikanya. Agak dendeng. Ketika berbicara tentang esai Yu Pingbo secara khusus, dia agak sok dan tidak melepaskan tangan dan kakinya. Adapun Shen Qiwu, terlalu banyak meniru esai Zhou Zuoren akan terlalu menjanjikan. Li Tuo pernah berkata bahwa di balik kedamaian Mr. Wang, ada sedikit kegilaan, yang bukannya tanpa alasan. Karya-karya dari generasi yang sama tidak terlalu menarik minatnya, dan menurutnya karya-karya populer tersebut tidak bisa menahan diri untuk tidak membaca. Tapi ada juga orang yang jatuh ke matanya, seperti Sun Li, Huang Shang, dan Acheng. Jika seorang penulis yang baik muncul, dia akan bahagia. Suatu kali saya membawanya ke karya baru Zhao Yuan, "Beijing: City and People". Ada pecahan rasa Beijing, yang melibatkan Mr. Wang. Setelah tiba di rumah Wang beberapa hari kemudian, dia sangat menyukai gaya tulisan Zhao Yuan, jadi saya katakan bahwa itu sangat bagus. Di matanya, cendekiawan kontemporer masih menggunakan gaya penulisan ini sebagai tulisan, dan memang tidak banyak. Saat itu Zhao Yuan masih memperhatikan beberapa penulis kontemporer, namun tidak sempat bertemu dengan Wang Zengqi, sangat disesalkan. Jika mereka memiliki beberapa pertukaran, mari kita lihat pemandangan.
Saya merasa Wang Zengqi di tahun-tahun terakhirnya agak kesepian.Meski banyak orang yang meminta draf dan meminta lukisan, hanya sedikit orang yang bisa berdialog mendalam dengannya. Lin Jinlan adalah teman lamanya, tetapi perbedaan antara satu sama lain menimbulkan pemikiran yang berbeda. Ketika mereka minum, mereka berbicara tentang segala hal, kebanyakan di lingkungan sastra, belajar dari tulisan Lin, dan sebagainya. Tetapi mengenai humaniora, akademisi dan sejarah budaya, seseorang hanya dapat mengunyahnya sendiri, dan orang-orang di sekitarnya tidak dapat berinteraksi dengan mereka secara akademis. Meskipun dia mengagumi cita rasa novel Lin Jinlan, dia pernah mengatakan kepada saya bahwa sayang sekali bahwa konstitusi Lao Lin agak berantakan, dan tidak baik menjadi terlalu kacau. Dia juga tidak terlalu memperhatikan kritikus kontemporer, penyebabnya mungkin kurangnya pengetahuan atau hal lain. Lebih penting lagi, orang-orang yang berinteraksi dengannya kebanyakan merahasiakan cara menulis dan bahasa ibu mereka, dan mereka hanya dapat berbicara kepada diri sendiri ketika mereka bodoh. Jelas, kita yang menyukainya tidak bisa mengikutinya. Wang suka berbicara tentang bahasa Mandarin, yang merupakan "gaya dan tulisan" yang dia gunakan ketika dia masih muda. Tapi sudut pandangnya berbeda dengan para sastrawan di sekolah Beijing, ada banyak kata-kata elegan dan banyak ucapan umum. Saya ingat bahwa Zhu Ziqing menaruh banyak perhatian pada masalah keanggunan dan keawaman dalam artikelnya "A Common Appreciation of Elegance and Vulgarity", tetapi Zhu hanya dapat mengoperasikan suasananya sendiri dalam gaya penulisan yang elegan, tetapi dia cukup terpisah dari kembang api di dunia. Artikel Fei Ming memang indah, tetapi juga merupakan transformasi bahasa para pejabat sarjana, dan tidak terlalu smokey. Adapun Zhou Zuoren, itu adalah pena di ruang kerja, dan ucapan umum masih agak ditekan. Tapi Tuan Wang tidak seperti ini. Dia adalah kebaruan dalam bahasa. Dia membenci nada pria itu, dekat dengan sajak transenden rakyat, Zhou bersaudara menyukainya, dan lagu kecil Murano juga sangat menyukainya. Seni liberal ada di lumpur. , Kemudian memiliki arti seperti "Shi Shuo Xin Yu". Membaca Wang Zengqi, saya selalu ingat ketertarikan pada bahasanya, nada-nada kuno dan bahasa modern, Taige dan pegunungan dan hutan, tidak berseberangan, seolah-olah berada dalam satu palet yang sama.
Saat kita membaca novel dan esainya, kita menaruh banyak perhatian pada bahasa, dan kita meninggalkan kata-kata tentang seni dan topik paling banyak tentang bahasa. Ketika Wang berbicara tentang bahasa, dia tidak sekekang penulis seperti para pendahulunya. Dia menghargai semua jenis gaya, memperhatikan sintaks bahasa Cina kuno dan modern dan asing, dan kosakata yang dia ambil diintegrasikan ke dalam artikelnya sendiri. Ketika membahas sejarah kajian sastra dan sejarah kritik, ia jarang membicarakan hal-hal konseptual tersebut. Di mata Wang Zengqi, bahasa adalah tempat keberadaan roh dan darah kehidupan. Efektivitas berpikir sebenarnya ditentukan oleh keefektifan bahasa. Menganggap bahasa sebagai kehidupan, dan melawan gaya penulisan vulgar dengan kekuatan sendiri, kekuatan internal terbentuk dalam dirinya. Dia pergi ke Amerika Serikat untuk memberi ceramah dan berbicara tentang masalah bahasa; dia pergi ke Sekolah Sastra Lu Xun untuk mengajar, dan dia juga berbicara tentang masalah bahasa. Dalam pengantar dan pasca koleksinya, kualitas kamus telah menjadi standar dalam menilai karya sastra. Terus terang, Wang memiliki "politik bahasanya" sendiri saat mengucapkan kata-kata ini. Beberapa orang mengatakan bahwa dia adalah karakter yang terpencil, dengan sedikit bau sastrawan jadul, yang mungkin merupakan pendapat yang dangkal. Saya merasa bahwa visinya mewarisi warisan dari Enam Dinasti, angin terakhir dari Dinasti Qing, dan penampilan Su Shi dan Zhang Dai. Dia adalah karakter yang dapat menghubungkan masa lalu dan masa kini. Ketika dia berbicara bahasa, dia juga berbicara tentang sejarah, keberadaan, dan lebih banyak makna, dengan dorongan untuk reformasi tersirat. Tampaknya jauh dari waktu dan angin, tetapi hati dalam kenyataan, kecemasan pingsan dan rasa tanggung jawab yang dalam. Wang memiliki ambisinya sendiri, dan perasaannya lebih luas daripada literatur bekas luka dan penulis literatur akar.
Wang Zengqi percaya bahwa bahasa adalah budaya, yang disebut kulturalitas bukanlah ekspresi pemikiran yang sepihak, tetapi konsumsi peradaban Cina dan asing kuno dan modern. Dia sangat menyukai retorika para sastrawan di Enam Dinasti, dan ada sesuatu yang jauh di dalam kesederhanaannya. Faktanya, hal itu dipengaruhi oleh kitab suci Buddha, serta cita rasa sederhana dari pemikiran kuno. Sebagian besar artikel bagus di China tidak bergantung pada kata-kata untuk mengambilnya. Liu Zongyuan dan Ouyang Xiu cukup berpengetahuan di sini, dan artikel bagus mereka karena pencapaian sastra dan sejarah mereka yang dalam. Penulis yang baik sejak Enam Dinasti juga merupakan cendekiawan, dan mereka juga mandiri secara estetika. Pengetahuan dapat meningkatkan alam, tetapi itu bukanlah substitusi yang tumpul, tetapi bentukan alam. Kebanyakan artikel yang ditulis dengan susah payah tidak baik, dan "pertumbuhan dan keakraban Su Shi, itu untuk menjelaskan", di matanya itu adalah teori yang cerdas.
Sugestivitas bahasa juga merupakan sisi yang dia hargai. Dia berkata: Seorang kritikus rumah tangga mengomentari pekerjaan saya, mengatakan bahwa bahasa Wang Zengqi sangat aneh, dan setiap kalimat biasa ketika dibongkar. Jika digabungkan, akan memiliki sedikit rasa. Saya pikir bahasa setiap orang seperti ini. Setiap kalimat adalah pepatah, itu tidak akan tertahankan. Bahasanya tidak ditulis kalimat demi kalimat, "ditambah" bersama-sama. Bahasa tidak dapat dibangun dari bata demi bata seperti membangun rumah. Itu akan menjadi "susun". Keindahan bahasa tidak pada setiap kalimat, tetapi pada hubungan antar kata. Atas perkataan Wang Xizhi, Bao Shichen berkata bahwa melihat kata-kata itu satu per satu tidak terlalu indah, tetapi bagian dari kata-katanya adalah "seperti seorang lelaki tua yang menggendong cucu-cucu muda, menantikan kasih sayang, dan berhubungan satu sama lain". Orang China memperhatikan "qi" dalam tulisan. Bahasa saling terkait di mana-mana dan memiliki koneksi internal. Bahasa itu seperti pohon, dengan cabang dan daun, getah mengalir, satu cabang menggoyangkan seratus cabang, itu "hidup". Ini adalah cara tuannya sendiri, menceritakan pengejaran estetika. Sugestivitas katanya memiliki banyak dimensi, termasuk reproduksi teks kuno, penempatan dialek, dan penyematan bahasa lisan. Ketika dia menulis, dia sering mengklik sampai akhir, tidak berlebihan. Namun ada latar belakang yang tak terbatas dibaliknya, dimana pasang surut dunia manusia. "Bintang Dou Qi Wen, Na Zi Zi Qi Ren", sepertinya mengingat kata-katanya, tetapi kesederhanaan Sekolah Tongcheng, keanggunan gaya Kuyuzhai, dan keanggunan gaya Shen Congwen, semuanya keluar dengan suara tenang, dan karakteristik air tenang yang mengalir dalam dapat meregang. "Tuan Jin Yuelin" adalah sebuah karya menarik yang menceritakan dan menulis orang-orang, sangat tenang, dan ketika berbicara tentang tempat-tempat indah, berhenti tiba-tiba, meninggalkan ruang kosong. Tapi di dalam kata-katanya, aftertaste-nya melengkung, yang bikin orang kagum sesaat. Wang juga berbicara tentang fluiditas bahasa. Jika penulis dipenjarakan dalam suatu konteks, dia akan berakhir dengan tersentak-sentak. Sapuan kuasnya jatuh dengan lembut, tanpa suara, tetapi menyentuh saraf pembaca. Fluiditas ini memiliki pasang surut keanggunan ke vulgar, hamburan kekosongan dan kenyataan, dan persimpangan keseriusan dan humor. Terkadang itu merupakan penggalan di bawah pemikiran syair, terkadang itu adalah nada yang dikabarkan, dan terkadang itu adalah pernyataan yang direbus. Dalam beberapa novelnya, bahasanya hampir merupakan tata letak dari bahasa lisan, tetapi kadang-kadang bercampur dengan bahasa Cina klasik, dan suasana drama muncul, yang memperluas alur kata-kata. Dalam satu kata, semua adegan terdengar, dan di titik balik, Baiwei tiba-tiba hidup kembali. Dia mengambil keindahan ritme Han Yu dan menghilangkan unsur-unsur Taoisme; dia mendapatkan ketertarikan Zhang Dai pada kejelasan, tetapi dia memiliki sentimen yang serius. Seni yang telah menyebar di kalangan rakyat telah mempengaruhi pilihan kata-katanya dalam hal pesona, dan kebencian samar mengalir dalam damai, yang jarang terjadi dalam satu abad sastra.
(Kutipan dari Sun Yu "The Wind of Wang Zengqi's Language", diterbitkan dalam edisi pertama tahun 2020 "New Literature Historical Materials" oleh People's Literature Publishing House)
Penulis: Sun Yun Editor: Xu Yang Editor yang bertanggung jawab: Fan Xin
-
- Hujan ringan, semua bunganya baru, guntur mulai menyengat. Hari ini, sengatan guntur masih merupakan festival bunga, dan musim semi akan datang ...
-
- Bangun di musim semi! Sengat semuanya tumbuh, tunggu wabah menyebar dan bunga mekar
-
- Data terbaru dari pengendalian penyakit nasional: Orang China memiliki aktivitas fisik yang terlalu sedikit! Anda bisa berolahraga seperti ini di rumah
-
- "Three Lives Three Worlds Pillow Book" "The Next Stop Is Happiness" ... Apakah "hewan peliharaan manis" yang populer itu benar-benar "hubungan yang sempurna" di mata wanita kontemporer?
-
- Menggunakan seni untuk melawan rasa sakit, Frida menggambar legenda kehidupan di ranjang rumah sakit, dan Matisse memotong dunia lain dengan kursi roda.
-
- Wang Kai, Zhang Yi, Jin Dong, Ren Jialun ... drama yang akan ditayangkan pada bulan Maret adalah pertarungan lain dengan dewa, menyelamatkan kelaparan drama Anda
-
- "Jika hidup menipumu, jangan sedih, jangan tidak sabar", orang-orang ini telah mengubah tahun-tahun menjadi puisi di hari-hari ketika mereka terjebak
-
- Dokter Ding, tidak peduli seberapa telat atau berapa lama, saya akan datang menjemput Anda. Sukarelawan mobil khusus itu bersedia menjadi tukang perahu dari malaikat putih.
-
- Wenhui Morning Reading | Diagnosis dan Rencana Perawatan Pneumonia Koroner Baru Edisi Ketujuh: Tes Serologis Baru
-
- Di balik stabilitas Shanghai adalah dedikasi tanpa pamrih mereka
-
- Pelacakan -Waktu Nyata Ulasan Pneumonia Mahkota Baru Zhang Wenhong (4): Menyeberangi musim dingin, sistem pencegahan dan kontrol penyakit menular Tiongkok yang lahir dari cahaya
-
- Sekolah Shanghai memulai "Ideologi dan Politik di Atas Awan": adegan memerangi "epidemi" adalah ruang kelas yang hidup untuk mendidik orang