Sumber: Wen Wei Po
Sauvignon Blanc di Chang'an. Serial TV "Twelve Hours in Chang'an", yang saat ini mengudara, menampilkan gambaran dunia di masa kejayaan Dinasti Tang. "Ratusan rumah seperti permainan Go, dan Twelfth Street seperti kebun sayur", pemandangan makmur Chang'an luar biasa dan layak. Pada permulaan Hua Deng di Dinasti Yuan, pakaian dalam Kota Chang'an harum dan kuil-kuil wangi, suaranya penuh dengan orang, mata mengalir di antara cahaya, dan semuanya begitu indah, megah dan kabur.
Ini adalah periode perkembangan budaya dan munculnya seniman terkenal dalam sejarah Tiongkok. Baik kaligrafi, lukisan, puisi, atau kertas, perkakas, dan ornamen, banyak warisan berharga telah ditinggalkan, dan mereka telah menjadi bagian penting dari budaya tradisional Tiongkok yang sangat baik.
Hari ini, mari kita bicara tentang aspek apa yang sebenarnya termasuk dalam estetika Dinasti Tang.
Kaligrafi dan Pedang Qi
Di masa kejayaan Dinasti Tang, kaligrafi bergabung dari utara ke selatan, dan semua sungai kembali ke laut, dengan fokus pada "kembali ke perdamaian". Para kaligrafer berbakat, sambil mewarisi "norma" dan "aturan", mereka juga menunjukkan penghinaan dan pemberontakan jenius, serta kebanggaan langit. Di satu sisi, advokasi hukum Tang Kai dan pengulangan hukum puisi Tang adalah paralel, yang cukup untuk memberi contoh bagi generasi mendatang. Di sisi lain, Li Bai, Bibi Gongsun, Wu Daozi, Zhang Xu, Huai Su, dll. Telah mengambil bagian depan yang miring dalam puisi, tarian pedang, lukisan, dan kaligrafi.
Dalam hal lukisan, Wu Daozi dari "Wu Belt as the Wind" memiliki gayanya sendiri: Semua orang dekat dengan Panji, saya jauh dari lukisan titik Piqi, semua orang seperti ikon, dan saya menjauh dari yang biasa. Kuil Chang'an Bodhi Patung Buddha beterbangan di langit, dindingnya penuh angin, dan karakter di Kuil Zisheng bahkan lebih "menyimpang secara mengejutkan", membuat orang merasa kedinginan pada pandangan pertama. Dia menggambar lima naga terbang di Datong Hall. Setiap kali ada hujan lebat, asap akan keluar. Lukisannya seringkali terburu-buru, dengan bantuan dewa. Ini adalah semacam kebebasan dengan hukum dan aturan, dan segala sesuatunya akan habis, dan momentumnya akan dilebih-lebihkan. Keduanya tidak terkendali dan tegak, menunjukkan gaya lukisan di Dinasti Tang yang berkembang. kedatangan.
Kuda Han Gan juga cukup mewakili suasana Dinasti Tang yang makmur, ia mengubah postur kuno dan kikuk para pendahulunya dalam melukis kuda dengan "tubuh naga leher ayam". Munculnya orang kaya, gemuk, dan angzang dengan nafas zaman tidak hanya mirip dalam penampilan, tetapi juga memiliki kecenderungan "membangkitkan pahlawan", menganjurkan pesona daging dan darah serta semangat arogansi dan keberagaman. Ini persis semacam gaya makmur dan tak terkendali.
Dalam hal kaligrafi, Dinasti Tang mengintegrasikan dan menyempurnakan kaligrafi sejak Dinasti Wei dan Jin, membentuk matriks kaligrafi besar yang diwakili oleh Wang Xizhi, dan mengusulkan sistem teoritis lengkap dan aturan kaligrafi untuk diikuti. Kalau ada hukum pasti ada pemberontakan. Estetika kaligrafi adalah gerakan yang mengkhianati huruf balok. Di saat yang sama, Sun Guoting menuntun kaligrafi untuk berani bergerak menuju gaya pribadinya. Itu adalah jantung dari langit dan bumi. Usulan filosofi liris ini menandai datangnya puncak romantisme dalam kaligrafi Dinasti Tang. Naskah kursif Zhang Xu dan Huai Su sama seperti puisi Li Bai dengan aksara kursif tak terkekang dan tak terkekang. Tak seimbang dan digerakkan oleh hati, pasti ada aksara kursif, dan perubahannya seperti hantu dan roh.
Huai Su sangat ahli dalam memahami sapuan kuas kursif dari biokimia alami, seperti burung terbang keluar dari hutan, ular yang mengejutkan ke rerumputan, jalan menuju dinding yang robek, dan tanda hujan pada rumah yang bocor, semuanya merupakan inspirasi dari tulisannya. "Songs in Cursive Script" Li Bai ditulis untuk Huai Su. Salah satu kalimat, "Mochi terbang keluar dari ikan laut utara, dan sapuan kuas membunuh semua kelinci Zhongshan", saya melihat satu jatuh bersama, satu hitam dan satu putih, dan antara mengangkat dan bergerak, kelinci pergi memancing dan jatuh. Aura semacam itu sebenarnya hidup berdampingan dengan kecepatan. Waktu dan ruang juga bergerak maju, seperti seni bela diri yang tiada tara.
Konon Huai Su berada di jalan menyaksikan ilmu pedang Gongsun Da Niang, sehingga ia tiba-tiba terbuka. Rerumputannya yang gila menekankan ritme pasang surut dan keadaan terbang tinggi di bolak-balik pukulan. Akan tetapi, Li Bai berkata, Di zaman kuno, semuanya berharga, jadi mengapa Bibi Gongsun perlu menanggalkan tarian? Sapuan kuas yang berputar di antara garis itu sendiri adalah energi pedang yang tidak berbekas.
[Kertas, Pena, dan Kehidupan]
Ketika pena terbang dan tintanya menari, tiba-tiba seekor kelinci jatuh ke tanah seperti yang ditunjukkan oleh energi pedang. Pena di tangan Huai Su diperoleh dengan biaya Kelinci Zhongshan. Zhongshan, sebelumnya Xuanzhou, "Taiping Yulan" berkata: "Ada kelinci putih di Zhongshan, dan dunia disebut pena terbaik." Sikat yang terbuat dari bulu kelinci disebut "Ungu Hao", dan digunakan untuk kelinci musim gugur Zhongshan untuk mengganti rambut. Punggungnya kuat, kuat dan bertulang. Kandangnya sangat teliti, dan kelinci yang gemuk tidak bisa mendapatkan beberapa pena yang bagus.
Huai Su menggunakan rambut kelinci untuk menulis di atas sutra polos rami, pada saat itu kertas sering diwarnai dengan lima warna, kalender atau dilukis dengan tanah liat emas dan perak, belum lagi sutra polos yang indah, serasi dengan pedang dan bayangannya. Menulis bisa dianggap sebagai pesta visual.Tak heran Li Bai dikejutkan oleh angin dan hujan, bunga yang jatuh dan salju yang beterbangan begitu luas.
Orang-orang di Dinasti Tang mencoba menggunakan berbagai bahan untuk membuat kertas. Menurut "Guo Shi Su" Li Zhao, "Kertas berisi Kertas Lumut Yue Zhi Yan, Mie Rami Shu Zhi, Remah, Talc, Bunga Emas, Rami Panjang, Roe, Kertas Warna Shi , Yang Zhi Liu He Jian, Shao Zhi Zhu Jian. "" Dua Belas Jam Chang'an "sangat memulihkan pabrik kertas di masa kejayaan Dinasti Tang. Xu Bin yang diperankan oleh Zhao Wei mengembalikan seluruh proses pembuatan kertas bambu dengan serat batang bambu sebagai bahan baku. .
Penggunaan kertas di Dinasti Tang telah berkembang dari menulis ke melukis, menyalin, menggosok, memasang dan mencetak, dan bahkan surat kabar paling awal "Kaiyuan Di Bao" muncul. Sangat populer di kalangan orang untuk menyerahkan postingan terkenal. Selama periode ini, rami dan chu masih menjadi bahan baku utama pembuatan kertas, sedangkan mulberry dan anggur digunakan secara bersamaan, dan perbedaan antara kertas mentah dan kertas masak mulai terlihat. Kertas yang belum diproses setelah disalin disebut "kertas mentah", dan kertas yang telah diproses ulang dengan cara seperti menguning dengan bakteri, ukuran dan tawas, pencelupan dan pelapisan, pembuatan pulp dan waxing, disebut "kertas matang". Sastrawan memotong lembaran kertas besar untuk menulis puisi dan surat, dan menyebutnya "kertas" setelah proses artistik dan kecantikan. Sejak itu, kertas, di tangan para sastrawan, mewarisi keanggunan terbesar.
Menurut legenda, Xue Tao membeli sebuah rumah di tepi Danau Baihua di Huanhuaxi, Chengdu, dan menyewa pengrajin untuk menjalankan bengkel pembuatan kertas. Ia menggunakan kembang sepatu sebagai bahan baku membuat kertas berwarna berdasarkan prinsip kertas mewarnai dengan daun amberberry. Kertas yang dirancang oleh wanita dengan hati cymbidium ini sangat manusiawi. Ini adalah kertas kecil dengan panjang dan lebar sedang, yang mudah digunakan kapan saja. Diikat dengan sepuluh lembar dan diwarnai dalam sepuluh warna. Penyair sangat menyukai ini. . Xue Tao juga menggunakan metode menyikat untuk membuat kertas berwarna. Pewarna yang diekstrak dari safflower dicampur dengan bahan ukuran dan dicat pada permukaan kertas, yang lebih nyaman daripada metode celup celup tradisional. Warna merah sangat alami dan elegan, serta mengandung wewangian tumbuhan. Catatan bunga yang elegan dan pesona pribadi Xue Tao telah menciptakan legenda puitis di industri kertas.
Sebelum Dinasti Tang, lukisan sutra banyak digunakan, tetapi Dinasti Tang meninggalkan lukisan kertas yang dapat dilihat saat ini. Saat itu, para pelukis menggunakan kertas sebagai bedak untuk menggambar. Zhang Yanyuan's "Catatan Lukisan Terkenal di Masa Lalu Dinasti" mengatakan: "Hal yang baik keluarga harus membeli 100 lembar kertas beras, dan menggunakan lilin untuk menyalin." Artinya, menggunakan kertas beras untuk lilin untuk menciptakan efek transparan untuk menyalin gambar, ini adalah catatan paling awal dari nama kertas beras. "Lima Sapi" karya Han Huan dari Dinasti Tang yang dikoleksi oleh Museum Istana di Beijing adalah lukisan Tiongkok tertua yang ada di atas kertas. Terbuat dari kertas berlapis murbei. Kertasnya tipis dan rata, memperlihatkan bulu halus sapi dengan jelas. . Bahkan para biksu di Dinasti Tang punya kebiasaan memakai baju kertas sebagai pengganti sutra. Study Four Pu · Paper Pu mencatat: Penghuni gunung merasakan kertas sebagai pakaian, dan sampul Zun Shi Yun tidak dibungkus dengan mulut ulat sutera. Ini menunjukkan bahwa kertas pada waktu itu memiliki ketebalan dan kelenturan tertentu, dan kualitasnya harus sesuai Sangat bagus, dan harganya lebih rendah dari sutra.Orang biasa menggunakannya untuk menghindari dingin, yang sebanding dengan kain kertas DuPont yang digunakan untuk membuat pakaian, sepatu dan tas.
[Rias Wajah dan Kehidupan Sehari-hari]
Karena keberadaan pena dan kertas yang nyaman, Dinasti Tang meninggalkan banyak karakter yang menginspirasi dan emosional, meskipun kebanyakan dari mereka ditiru oleh orang-orang Song, yang asli adalah kelas satu. Dengan gambar-gambarnya yang megah, garis-garis kosong dan cerah serta warna-warna yang cemerlang, lukisan sosok Dinasti Tang berada di luar jangkauan generasi mendatang. Terutama gambar wanita yang paling bisa menunjukkan temperamen dan keanggunan Dinasti Tang. Dalam "The Twelfth Hour in Chang'an," para wanita yang bergegas di sepanjang jalan dan para wanita yang menonton pertunjukan Xu Hezi semuanya terlihat bagus di usia yang makmur.
Pusat politik dan ekonomi Dinasti Tang terkonsentrasi di daerah Guanzhong Menurut "Buku Bergambar Xuanhe", "hanya ada sedikit wanita lemah di Guanzhong". Dinasti Tang juga merupakan dinasti yang sering melakukan pertukaran dengan etnis minoritas perbatasan, pada saat itu, perempuan banyak dipengaruhi oleh etnis minoritas sekitarnya dan tertarik pada olahraga. Karena makanan air dan tanah serta kebiasaan hidup, wanita di Dinasti Tang kebanyakan berpenampilan montok. Catatan "Guangchuan Painting Postscript": "Ini mengkonsolidasikan hal-hal baik dari Dinasti Tang. Saya telah merasakan semua pepatah. Selir Taizhen memiliki otot yang kaya dan tulang yang indah. Saat ini, ketika Anda melihat lukisan, otot lebih baik daripada tulang." Dapat dilihat bahwa kekayaan adalah standar kecantikan. Bagus ", dengan demikian memandu estetika seluruh masyarakat. Volume Fengfei memiliki rasa keamanan dan fungsi praktis. Menurut catatan "Warisan Kaiyuan Tianbao", ketika kerabatnya Yang Guozhong berkuasa, dia sombong dan boros. Di musim dingin, dia secara khusus memilih selir gemuk untuk menahan angin. Awak "Twelve Hours of Chang'an" juga meminjam bentuk "deretan daging" untuk menggambarkan karakter kekuatan obsesif Yuan Zai dari kritikus Kuil Dali.
Riasan wanita di Dinasti Tang bisa dilihat di lukisan kecantikan. Zhang Xuan pandai menggambarkan citra seorang wanita dengan alis melengkung dan pipi montok dan "Zhu Hua Ergen". Karya aslinya sekarang sudah tidak ada lagi, dan ada dua tiruan penting yang tersisa dalam sejarah, Diantaranya, volume "Practice Picture" menunjukkan adegan kerja perempuan bangsawan memukul, menenun dan menyetrika. Saya melihat para wanita istana mengenakan kaos dalam berleher rendah, berlengan sempit dan pendek, rok panjang berpinggang tinggi dan diikat dengan pita, dan mengenakan pola sulaman sutra yang seringan kain kasa. Sikap mereka anggun dan tenang, yang konsisten dengan pakaian sehari-hari para wanita dalam pertunjukan itu. Terutama riasan wajah Ji Jiang, putri bungsu tukang cukur dalam drama tersebut, dan kipas dalam lukisan
Gadis kecil itu persis sama.
Pelukis wanita lainnya, Zhou Fang, "mengambil asal mula dunia dari perjalanan Anda", apa yang dia lihat dan dengar adalah makmur dan indah. Karya-karyanya sederhana dan penuh warna, dan citra wanita dalam mahakarya "Wanita Jepit Rambut" berasal dari Dinasti Tang. Contoh khas dari seorang wanita aristokrat, gambar kawat pianonya yang halus, kuat, elegan dan halus serta warna-warnanya yang indah mencerminkan martabat wanita aristokrat, suasana hati sehari-hari bermain di antara bunga, kupu-kupu, burung bangau dan anjing, dan sikap mengantuk yang idiosinkratik, sepanjang hari . Patut disebutkan bahwa seekor anjing yang lebih lucu muncul di "Gambar Wanita Jepit Rambut", dan seekor anjing halus Shaanxi yang langka muncul dalam drama tersebut.
Untuk mengonfirmasi catatan sejarah dengan gambar-gambar wanita di Dinasti Tang, dan mengacu pada pertunjukan dalam lakon tersebut, dapat dilihat bahwa tata rias wanita di Dinasti Tang mencakup beberapa langkah seperti mengaplikasikan bedak timah, pemerah pipi, menggambar alis, appliques, wajah dotting, miring merah, dan mengoleskan lipstik. . Ada puluhan bentuk alis di alis saja. Alis disebut "Pelangi Tujuh Cinta" oleh orang dahulu, tetapi Du Fu Shiyun "terlalu muak dengan warna bedak, dan menyapu alis ke arah yang tertinggi." Bahkan jika bedak tidak diterapkan, sariawan tidak bisa dihilangkan. Kaisar Ming dari Tang sangat kecanduan alis sehingga dia membuat pelukis menggambar "Sepuluh Alis" untuk diwariskan ke generasi berikutnya. Ada beberapa alis, seperti alis willow, alis bulan sabit, alis bulan, dan alis horoskop. Ciri khas riasan Tang adalah alis ngengat dalam "Hairpin Lady", juga dikenal sebagai "Guyeye Eyebrows". Alisnya lebar, pendek, dan tebal. Biasanya digambar setelah bercukur. Alis membulat dan runcing, dan pinggang alis tebal dan terangkat. , Ujung alis runcing dan elips, dan semangat heroik juga terlihat dalam rahmat.
Ada juga riasan dengan "Hua Tian" di antara alis dalam "Gambar Latihan", yang juga dapat tercermin dalam drama tersebut. Bahannya umumnya kertas emas, sisik ikan, tulang insang ikan, serpihan mika, dll, yang ditempelkan di wajah dengan lem kantung renang ikan. Pola di atas alis mungkin dibuat dari sisik ikan, yang menunjukkan bahwa orang dahulu mengambil keajaiban dunia dan segalanya. Orang dahulu juga mempelajari lemak bibir yang penting. Yang disebut "Bai Xue Ning Qiong, bibir merah tua berujung mutiara terang", di Dinasti Tang, lipstik yang digunakan oleh wanita sudah mirip dengan lipstik saat ini. Bentuknya seperti tabung atau kotak, atau dipotong dengan sutra, kertas, atau kertas emas. Bentuknya bulat atau kelopak, direndam dalam jus pemerah pipi, dan dikeringkan agar mudah dibawa. Saat menggunakannya, bentuk bibir asli sering kali dilapisi dengan bedak putih, dan bentuk bunga sakura atau bunga persik kecil ditaburi ulang di bibir. Pada awalnya, orang menggunakan cinnabar untuk mengolesi bibir, tetapi karena daya rekatnya yang buruk, mudah luntur atau warnanya tidak merata, orang menambahkan lemak hewani ke cinnabar untuk membuat "lemak mulut" yang asli.
Gao Lian dari Dinasti Ming mengomentari gambar kecantikan Zhou Fang: "Kecantikan itu tidak terduga, kelimpahannya redup, pesona genit, dan postur yang bermartabat." Make-up, lebih banyak dengan tampilan dan sikap.
Peralatan dan Kehidupan
Dalam "Dua Belas Jam Chang'an", lengan Taois Li Biguang, jubah bangau, mahkota batu giok, dan pengocok adalah tuan muda yang paling cantik. Banyak orang memperhatikan bahwa jepit rambut mahkota kembang sepatu yang dikenakannya disisipkan terbalik. Di Tiongkok kuno, jepit rambut umumnya dibagi menjadi gaya horizontal dan vertikal, gaya horizontal adalah jepit rambut, dan gaya vertikal adalah jepit rambut meridian. Setidaknya sampai Dinasti Yuan, mahkota Taoist Tao terutama berbentuk jepit rambut ziwu, yaitu cara ziwu disisipkan dari belakang ke depan. Sampai Dinasti Ming dan Qing, ada metode interpolasi arah Maoyou. Kiri untuk hidup dan kanan untuk mati, harus disisipkan dari kiri ke kanan. Kaisar Qianlong juga merupakan pendukung setia jenis kostum Han ini.
Aksesoris rambut wanita pada Dinasti Tang sangat bervariasi dan bervariasi. Pada masa Kaisar Xuanzong dari Dinasti Tang, roti Wangxian cincin ganda, roti Uighur, roti Choulai, dan roti Guishun sangat populer di istana. Saat itu, sangat populer memiliki sisir dan bunga di kepala. Selama periode Kaiyuan dan Tianbao, karakteristik gaya rambut adalah "erat merangkul wajah", dengan sanggul besar berbulu halus dengan jepit rambut melangkah dan sisir kecil di seluruh kepala. Mengenai bunga, yang paling sesuai dengan suasana Dinasti Tang adalah peony. Li Longji tidak memilih keindahan tapi lebih menyukai keindahan. Baik full peony maupun Yang Guifei menjadi favoritnya. Paviliun Chenxiang tidak lagi menikmati acara besar penghargaan peony, dan "Qing Ping Tiao" Li Baizui masih beredar sampai sekarang: "Awan menginginkan pakaian dan bunga, dan angin musim semi bersinar." Ini masih kalimat terindah yang menggambarkan peony.
Hiasan pada jepit rambut pada Dinasti Tang juga beragam, di antaranya lebih banyak muncul hiasan ikan yang memiliki alasan sejarah. Terlihat dari "Buku Tang Baru · Bengkel Mobil" bahwa sejak Gaozong, pejabat kelas 5 ke atas mulai mengenakan kantong ikan, dan situasi "orang yang memakai ikan" berangsur-angsur berkembang menjadi simbol status resmi. Pakaian yang digunakan wanita pada Dinasti Tang umumnya mengikuti prinsip berpakaian "wanita mengikuti warna suami", sehingga mereka sering menghiasi kepala jepit rambut dengan bentuk ikan yang sangat indah untuk melengkapi kantong ikan pejabat pria. Simbol status dan kemuliaan, juga merupakan kesaksian cinta antara suami dan istri. Bayangkan wanita yang mengenakan jepit rambut ikan, dengan mata air yang tumbuh di saat itu, angin dan kabut, ikan dan air bersukacita, begitu asmara.
Pola burung phoenix dan burung pada jepit rambut di Dinasti Tang juga lebih umum, dan keahlian serta ornamennya dapat dianggap sebagai model untuk generasi selanjutnya. Jepit rambut emas dan perak Dinasti Tang yang dihiasi dengan pola burung phoenix ditemukan di Xiaxinqiao, Kabupaten Changxing, Zhejiang. Pola burung phoenix pada saat ini sebagian besar disertai dengan pola tanaman, menambahkan sentuhan kelembutan dan relaksasi. Di akhir Dinasti Tang, "Manusia Bodhisattva" Wen Tingyun menulis: "Burung phoenix menentang untaian emas, dan bunga peony mengalami hujan ringan dalam semalam. Cermin cerah bersinar dengan riasan baru, pelipisnya terang dan wajahnya panjang." "Burung phoenix menentang untaian emas" dapat dipahami sebagai berdiri berdampingan. Burung phoenix emas diikat yang menggelengkan kepala jepit rambutnya juga diperpanjang menjadi seorang wanita yang mengenakan jepit rambut phoenix Sepanjang malam, dia bahagia, menghadap wajah halus di cermin, Gu Ying merasa mengasihani diri sendiri, dan hatinya masih tak terbatas. Dalam drama tersebut, Xu Hezi, yang mengenakan rok berlengan besar dan hampir mengembalikan bentuk patung tembikar Dinasti Tang yang dicat, perlahan-lahan naik ke pelampung. Sanggul tingginya mengenakan jepit rambut phoenix emas yang mempesona. Mahkota, Tianying lelah dan lelah, Pei Shanshan ".
Produksi emas dan perak yang paling terkenal di Dinasti Tang adalah Hejiacun yang disebutkan dalam drama itu, yang mewakili keahlian tertinggi Dinasti Tang. Ada sachet berbentuk bola yang digali dari gudang Hejiacun. Desainnya sangat indah. Tidak peduli bagaimana bola luar berputar, panci dupa di tengahnya selalu seimbang dan bumbu tidak akan tumpah. Alat leveling ini sepenuhnya sesuai dengan prinsip giroskop, dan prinsip ini belum banyak digunakan dalam penerbangan dan navigasi di Eropa dan Amerika hingga zaman modern. Menurut literatur, Tang Xuanzong kembali dari Sichuan dan memerintahkan Gao Lishi untuk mencari selirnya. Gao Lix menemukan jenazah Selir Yang Guifei di Maweipo. Kulitnya rusak, tapi bungkusnya masih ada. Jenis sachet ini terbuat dari emas dan perak.
Sachet itu masih ada, dan orang Sri Lanka itu tewas. Xuanzong memegang sachet dan jepit rambut selir yang pas selama hidupnya, dan menangis. "Song of Everlasting Regret" dari Bai Juyi menulis: "Hanya hal-hal lama yang akan mengungkapkan kasih sayang, dan jepit rambut paduan akan dikirim. Jepit rambut tetap di kipas, dan emas dan emas digabungkan dan dibagi. Tapi hati seperti emas yang kuat, dan langit dan bumi akan bertemu." Angin sepoi-sepoi gelap, dan Tianchai seperti kemarin, tetapi orang-orang terjebak di antara yin dan yang, dan tidak peduli seberapa dalam sumpah itu, itu akan menjadi awan asap.
Dalam drama tersebut, penyanyi Dinasti Tang Xu Hezi menyanyikan keindahan dan keindahan Chang'an dengan sebuah lagu oleh Li Bai:
Seberapa singkat hari ini? Satu abad penderitaan itu mudah untuk dipenuhi. Langit sangat luas, dan Tai Chi panjang. Magu menggantung di pelipisnya, setengahnya telah menjadi beku. Ketika Tuhan melihat gadis giok itu, dia tertawa seribu kali. Saya ingin mengambil Liulong, kembali ke mobil dan menggantung Fusang. Beidou meminum anggur berkualitas, dan membujuk naga untuk melakukannya. Kekayaan bukanlah yang Anda inginkan, dan Anda tinggal bersama orang lain.
Di gang-gang kosong dan kota yang penuh dengan orang-orang, di antara surga dan naga, kegembiraan meminum lagu-lagu liar dan desahan geometris kehidupan terkait dengan momen memabukkan dari minum dan minum di Beidou, dan akhirnya berubah menjadi pujian kehidupan yang mulia dan abadi, berubah menjadi surga dan bumi Puisi yang indah dan luar biasa.
Hu Jianjun (Penulis adalah profesor madya di Akademi Seni Rupa Shanghai, Universitas Shanghai)