Jika berbicara tentang seni merangkai bunga, banyak orang mungkin pertama kali berpikir tentang ikebana Jepang. Ada kata "ikebana" dalam bahasa Inggris yang merupakan transliterasi langsung dari bahasa Jepang "", yang berarti rangkaian bunga dalam bentuk Jepang atau oriental. Faktanya, rangkaian bunga oriental paling awal muncul di Cina. Rangkaian bunga Tionghoa memiliki sejarah yang panjang. Ikebana Jepang disembah oleh Ono Meizi, seorang diplomat pada periode Asuka, karena ia diperintahkan oleh Pangeran Shotoku yang berkuasa saat itu, untuk melakukan perjalanan ke Dinasti Sui untuk mempelajari politik Tiongkok, budaya dan agama, dan membawa kembali bunga-bunga yang dipersembahkan oleh Sang Buddha pada Dinasti Sui, Jepang.
(gambar dari China Culture Daily)
Sejauh menyangkut rangkaian bunga dalam arti luas, rangkaian bunga Tiongkok telah muncul sejak Periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Periode Negara Berperang. "Kitab Lagu·Zheng Feng·Qinwei" memiliki sebuah puisi "Pemenang dan wanita, Yiqi menggoda satu sama lain, dan memberi mereka sesendok obat"; Qu Yuan menulis dalam "Li Sao": "Hu Jiangli dan Pi Zhixi, Anggrek Ren Qiu dihiasi." Dapat dilihat bahwa rangkaian bunga Tiongkok awal sebagian besar adalah bunga jepit rambut, bunga hias, dan cabang patah, dan tujuan penggunaannya adalah dekorasi.
Pada Dinasti Han, pengenalan agama Buddha membawa vas-vas kebajikan India untuk persembahan bunga, yang mengilhami rangkaian bunga Tiongkok baik dalam bentuk maupun pemikiran. Pada Dinasti Tang, agama Buddha memiliki status yang sangat tinggi dalam kehidupan masyarakat Tionghoa, pada saat itu rangkaian bunga Tionghoa terutama untuk mempersembahkan bunga di hadapan Sang Buddha, dan rangkaian bunga istana dan rangkaian bunga sekuler juga muncul. Sebagai karya seni merangkai bunga paling awal di negara saya, "Bunga Sembilan Kaleng" yang ditulis oleh Luo Qiu pada Dinasti Tang membentuk sistem teoretis merangkai bunga Tiongkok. Namun, sistem ini bukanlah sistem teknik merangkai bunga, melainkan sebuah sistem penghargaan. Pada periode Lima Dinasti dan Sepuluh Kerajaan berikutnya, karena pembatasan kegiatan Buddhis, jumlah bunga yang dipersembahkan di hadapan Buddha menurun, dan statusnya berangsur-angsur digantikan oleh rangkaian bunga istana.
(gambar dari China Culture Daily)
Kebangkitan Dinasti Song meletakkan landasan filosofis bagi rangkaian bunga Tionghoa. Selain itu, kemakmuran seni lukis, keramik, dan seni lainnya saat ini mendorong perkembangan rangkaian bunga Tionghoa. Tidak hanya rangkaian bunga keraton yang tumbuh subur, tetapi rangkaian bunga literati menjadi populer. Rangkaian bunga saat ini menghormati konsep meniru alam, dan disebut "Empat Seni Kehidupan" bersama dengan teh, dupa, dan lukisan gantung, dan menjadi simbol gaya hidup elegan para sastrawan Tiongkok. Selama ini rangkaian bunga Tionghoa telah membentuk gaya dan bentuk yang unik, dan telah menjadi seni yang memperhatikan fungsi dekorasi dan budidaya diri. Di Dinasti Song, rangkaian bunga istana dengan struktur vertikal berlapis atas dan bawah dan rangkaian bunga yang terbuat dari sejenis tumbuhan adalah yang paling khas.Rangkaian bunga yang terbuat dari sejenis tumbuhan kemudian dipuji sebagai bentuk tertinggi dari bunga sastra. pengaturan, yang berlangsung hingga pertengahan dan akhir Dinasti Qing. .
Setelah Dinasti Yuan, para penguasa tidak berniat untuk merangkai bunga, dan tatanan bunga istana menurun, dan para sastrawan mengambil tugas penting untuk memimpin tren merangkai bunga. Para sastrawan tidak memiliki kekayaan dan kekuasaan seperti keluarga kerajaan, sehingga muncullah rangkaian bunga Cina yang disederhanakan. Selain rangkaian bunga literati, rangkaian bunga sekuler juga menjadi lebih sejahtera. Rangkaian bunga istana diwarisi oleh pejabat tinggi, pengusaha kaya, dll, dan berkembang menjadi rangkaian bunga aula untuk keluarga kaya.
Rangkaian bunga pada Dinasti Ming telah mencapai kematangan dan kesempurnaan baik dari segi teori maupun teknik. Pada akhir Dinasti Ming dan awal Dinasti Qing, kematangan rangkaian bunga lanskap dan munculnya rangkaian bunga gabungan membawa kejayaan lain pada rangkaian bunga Tiongkok. Banyak karya tentang merangkai bunga muncul di Dinasti Ming dan Qing. "Delapan Catatan Zunsheng" karya Gao Lian dan "Enam Bab Kehidupan Terapung" karya Shen Fu semuanya membahas tentang merangkai bunga. "Vas Bunga" karya Zhang Qiande dan "Vase Sejarah" karya Yuan Hongdao bahkan Ini adalah monograf terkenal di bidang merangkai bunga. Selain itu, "rangkaian bunga homofonik" sangat populer di Dinasti Qing, hampir sampai pada titik bahwa "setiap materi harus disengaja, dan maknanya harus menguntungkan". Namun sejak akhir Dinasti Qing, dengan gejolak sosial dan penurunan budaya, seni merangkai bunga tradisional Tiongkok berangsur-angsur menurun.
Sepanjang sejarah, rangkaian bunga tradisional Tiongkok didasarkan pada Neo Konfusianisme, dan merupakan rumah harta karun artistik dari berbagai gaya dan bentuk rangkaian bunga seperti agama, pengadilan, sastrawan, dan sekularisme.Ini mengandung konotasi budaya yang kaya, teori rangkaian bunga yang sistematis, bunga yang indah keterampilan merangkai dan Cara unik untuk menikmati bunga. Menekankan permainan dan minat adalah pertimbangan estetika unik dari rangkaian bunga Tionghoa, di mana konsepsi artistik Tionghoa dan estetika Tionghoa ditampilkan sepenuhnya.
Dengan perkembangan ekonomi sosial dan peningkatan kualitas hidup masyarakat yang berkelanjutan, seni merangkai bunga menjadi semakin populer di zaman modern. Pada tahun 2008, "rangkaian bunga tradisional" terdaftar sebagai warisan budaya takbenda nasional. Sebagai warisan yang kaya yang ditinggalkan oleh nenek moyang kita, rangkaian bunga tradisional Tionghoa perlu lebih diperhatikan, diwariskan, dibawa ke depan dan direvitalisasi.
Ketika kita belajar merangkai bunga Tionghoa hari ini, kita tidak hanya dapat menggunakan bunga untuk mengekspresikan emosi, memainkan peran mendekorasi rumah dan mempercantik kehidupan, tetapi juga memahami dan menguasai sejarah Tiongkok dan sejarah seni Tiongkok, meningkatkan estetika dan menumbuhkan sentimen melalui pengaruh tradisi. sejarah dan budaya Dengan mempelajari pandangan keseluruhan tentang pertukaran, kemampuan observasi yang cermat, kemampuan memecahkan masalah, menghormati bunga dan orang serta cara berpikir lain yang terkandung dalam ikebana, kita dapat "mencerahkan" kehidupan dan pekerjaan kita. Jika Anda memiliki gunung dan sungai yang megah di hati Anda, Anda dapat mengungkapkan "matahari terbenam di sungai yang panjang" di tangan Anda; jika Anda memiliki pemandangan yang tenang di hati Anda, Anda dapat mengungkapkan "fajar angin dan bulan di tepian pohon willow" di tangan Anda...Menggunakan bunga dan dahan sebagai kuas, ekspresikan qi di dada Anda, dan gunakan gambar tersebut untuk menginfeksi Pemirsa adalah alam yang kita kejar setelah mempelajari merangkai bunga Tiongkok. (lebih)
- Zhu Zhengming: Mengapa budaya Guan Gong mempengaruhi Tionghoa perantauan secara luas di seluruh dunia?
- Untuk membuat pengalaman pengguna lebih baik, Tuhu Auto Care dengan tulus mengundang sekelompok 10.000 orang untuk merasakan pemilihan "toko reputasi baik"
- Lin Mang, seorang peneliti di Guangzhou Institute of Geochemistry, Chinese Academy of Sciences, memenangkan Global Scholar Award dari Canadian Institute for Advanced Study
- Simulasikan pertemuan sekali dalam seratus tahun! Latihan pengendalian banjir dan penyelamatan di Guangdong ini telah mempraktikkan "kerja keras" dalam pertempuran yang sebenarnya
- SF kerugian intra-kota hampir 200 juta untuk menyerahkan kue pasar makanan kelompok tingkat triliun "Fengshi" "tidak enak"