Penulisan prosa memperhatikan bakat dan pengetahuan belum lagi bakat dulu, sejauh pengetahuan itu penting dulu. Pengetahuan harus menjadi pengetahuan, dan perolehan pengetahuan membutuhkan membaca. Buku apa yang kamu baca Yang paling penting adalah membaca Alkitab. Kitab Suci adalah doktrin kuno dengan Konfusianisme sebagai badan utamanya. Tuan Lu Xun tidak menganjurkan membaca tulisan suci. Dalam "Empat Belas Tahun" Membaca Buku Klasik ", dia menentang membaca kitab suci. Dia berkata," Jadi lebih baik bagi China untuk menjadi baik, atau lebih baik menjadi buta huruf. Setelah Anda melek huruf, akan ada akar penyebab dari hampir membaca. " "Empat tahun" mengacu pada tahun keempat belas Republik Tiongkok, yaitu 1925. Artikel ini ditulis pada tanggal 8 November tahun ini. Mengapa Tuan Lu Xun keberatan dengan membaca kitab suci? Secara obyektif, gaya membaca kitab suci berkembang pesat di awal Republik Tiongkok untuk sementara waktu, dan setelah perubahan berulang kali, gaya menghormati kitab suci Konfusianisme tidak pernah berhenti di masyarakat. Baru pada tahun pertama Republik Cina, pada tahun 1912, Cai Yuanpei mengumumkan Undang-Undang Pendidikan, yang menetapkan bahwa "pelajaran klasik di sekolah dasar harus dihapuskan." Buku teks yang dipilih Lu Xun ketika dia masih kecil adalah buku sejarah "Jianlue". Dia membaca Empat Buku dan Lima Klasik di sekolah swasta. Dia berkata, "Saya hampir membaca 13 Buku Klasik." Karena pengalaman pribadinya, dia menunjukkan jari untuk membaca tulisan suci dan dengan keras mengkritik argumen yang menganjurkan anak-anak untuk membaca tulisan suci pada saat itu. Anak-anak harus berhati-hati ketika membaca Alkitab, dan tidak dapat menggantikan pendidikan wajib dengan membaca Alkitab.
Namun, sebagai seorang penulis, sebagai peneliti ilmu humaniora, karya klasik tetap harus dibaca. Karena Jing adalah komponen utama dari budaya tradisional kita.Menurut klasifikasi kuno pengetahuan humanistik, Jing Xue menempati urutan pertama, karena Jing adalah fondasi pengetahuan lain dan mengatur pengetahuan lain. Untuk mempelajari pengetahuan tentang humaniora kuno, Anda harus membaca tulisan suci.
Jadi, apakah sutra itu? Yaitu, "Puisi", "Buku", "Ritus", "Yue", "Yi", dan "Musim Semi dan Musim Gugur". Kemudian, itu diperluas menjadi "Tiga Belas Klasik", yang mengacu pada "Puisi", "Buku", "Ritual", "Zhou Li", "Buku Ritual", "Buku Perubahan", "Zuo Zhuan", "Gong Yang Zhuan", "Chou Liang Zhuan" dan "The Analects" "" Er Ya "" Kitab Kesalehan Berbakti "" Mencius ". Klasik dan klasik Konfusianisme adalah sistem ideologis dan filosofis Tiongkok kuno. Dengan kata lain, karya klasik adalah gagasan utama bagi pembangunan peradaban material dan spiritual kuno. Tidak hanya mereka membangun sistem klasik yang kaya dan lengkap, mereka juga terbenam dalam prosa, puisi, dan drama. Di sini mempengaruhi semua aspek kehidupan sosial sehari-hari, seperti etika dan sistem resmi, tata krama, adat istiadat dan komunikasi antarpribadi, bahkan aktivitas bisnis. Jika Anda tidak membaca kitab suci dan memahami klasik, Anda tidak akan memahami peradaban material dan peradaban spiritual seluruh masyarakat kuno, apalagi studi prosa, puisi, dan drama, dan tidak akan ada jalan. Dalam Kitab Nyanyian · Nyanyian Zhou, terdapat pepatah: Matahari akan menjadi bulan, pembelajaran haruslah terang. Artinya Anda belajar dengan giat dari waktu ke waktu, dari yang dangkal ke yang lebih dalam, yaitu, Anda sudah mengenal dunia dan personel yang terdapat dalam karya klasik. Alasan besar. Ini melibatkan berbagai masalah ilmiah dan standar dan persyaratan etika dalam semua aspek kehidupan sosial, serta pengembangan moral pribadi dan peningkatan spiritual, seperti menekankan "kebajikan" dan "ritual", memperhatikan konsep moderasi dan harmoni. Ini semua Ide paling berharga di Tiongkok kuno. "The Analects of Confucius and Shuer" mengatakan, "Aspirasionalisme, moralitas, kebajikan, dan seni." Jika ini dapat dicapai, bahkan jika studi klasik Konfusianisme efektif, tidak peduli apakah itu melakukan sesuatu atau menulis artikel, Dengan norma, ada juga standar. Para penulis esai Tiongkok kuno, terutama esai arus utama, menulis artikel berdasarkan norma dan standar ini.
Ada tiga aliran utama penulisan prosa kuno, prosa sejarah, prosa politik dan prosa liris. Dua aliran pertama secara alami terkait erat dengan klasik, tetapi bagaimana dengan prosa liris, terutama prosa lanskap? Di permukaan, prosa lirik seolah-olah terlepas dari dunia, mengejar konsepsi estetika yang lebih murni. Nyatanya, tidak demikian. Sutra masih merupakan garis keturunan dan kerangka ideologisnya. Ini karena apakah itu prosa liris atau prosa lanskap, itu untuk mengekspresikan konsep tertentu. Atau emosional, dan gagasan atau emosi yang ingin diungkapkan tidak dapat dipisahkan dari Tao. Han Yu mengemukakan bahwa "artikel menyampaikan Taoisme" mengacu pada seluruh genre prosa kuno. "Dao" ini adalah pemikiran dan filosofi klasik.
Penulisan esai adalah masalah serius di zaman kuno, dan tidak semua orang bisa menulis esai. Prosa adalah gaya yang sangat mulia, gaya yang "membawa Tao". Liu Xizai, seorang sarjana terkenal di Dinasti Qing dan ahli teori sastra dan artistik, juga menunjukkan dalam bab pertama dari "Jenderal Sastra" dalam volume pertama "Seni", "Enam Klasik", cakupan teksnya juga. , Pengetahuannya yang dalam tidak terbatas, itulah yang disebut "seratus sekolah lompatan dan lompatan" dalam "Wen Xin Diao Long" -apa artinya ini? Dengan kata lain, artikel klasik adalah "ruang lingkup" artikel dunia, dan semua artikel berada di bawah perintah artikel klasik dan tidak dapat dipisahkan dari jalur artikel klasik. Dari sudut pandang ini, kitab suci berkaitan erat dengan penulisan prosa kuno, dan kitab suci mempengaruhi dan mempengaruhi perkembangan prosa kuno, yang merupakan tema dan ide filosofis dari gaya prosa. Para penulis esai kuno kebanyakan adalah sarjana atau sarjana yang telah menerima pendidikan Konfusianisme formal. Tanpa karya klasik, Anda tidak dapat membaca dan memahami filsafat kuno, etika, politik, ekonomi, dan sastra dan seni, atau menulis artikel yang bagus. Oleh karena itu, semua pro dalam sejarah negara kita semuanya adalah ahli klasik. Sejauh menyangkut Konfusius, pendiri utama Konfusianisme, karyanya yang penting "The Analects of Confucius" juga merupakan karya prosa yang brilian dalam menjelaskan pemikirannya sendiri. "Zuo Zhuan" telah menjadi model seni prosa, Liu Xizai berkata, "Narasi" Zuo Shi ", narasi" Zuo Shi ", narasi" Zuo Shi ", narasi, kesepian ditambah, lempengannya hidup, lurusnya lembut, vulgarnya elegan, dan keringnya lemah. Oleh karena itu, cara menjahit dan mentransformasikan adalah mempersiapkan kebesaran ", mencapai tingkat seni yang sangat tinggi. Dimana Mencius? Tak perlu dikatakan, artikel-artikelnya penuh dengan semangat argumentatif, megah dan megah. Master Konfusianisme di Dinasti Han dan generasi sarjana Dong Zhongshu yang mendorong Konfusianisme ke posisi arus utama negara kita, "Chun Qiu Fan Lu" -nya juga merupakan kumpulan esai yang sangat bagus. Dan "Catatan Sejarah" muridnya Sima Qian dipuji oleh Tuan Lu Xun sebagai "lagu angsa dari sejarawan, li Sao tanpa rima".
Delapan guru besar Dinasti Tang dan Song Han Yu, Liu Zongyuan, Ouyang Xiu, Su Xun, Su Shi, Su Che, Wang Anshi dan Zeng Gong pada dasarnya adalah sarjana klasik Konfusianisme, terutama Han Yu. Menurut Su Shi, "kemunduran delapan generasi Wenqi" adalah negara kita. Sebagai generasi baru ahli seni dalam sejarah prosa, ia mengedepankan poin prosa yang sangat penting, "artikel menyampaikan Tao", yang secara langsung menjelaskan bahwa kunci penulisan prosa adalah untuk menunjukkan "Tao Konfusius dan Mencius", yaitu pemikiran klasik Konfusianisme. Hanya dengan cara inilah prosa dapat selalu memiliki kekuatan keabadian. Pandangan ini telah mempengaruhi penulisan prosa negara kita selama lebih dari seribu tahun, dan masih ada nilainya sampai sekarang. Para juru tulis yang baik umumnya sangat baik. Beberapa tahun yang lalu, saya pernah menulis "Seni Prosa Kitab Suci Klasik", yang secara khusus membahas Dong Zhongshu, Liu Xiang, Jia Yi, Han Yu, Zhou Dunyi, Zhang Zai, Pemikiran prosa dan ciri-ciri estetika ulama Confusius seperti Zhu Xi, Wang Yangming, Gu Yanwu, Huang Zongxi.
Membaca, sampai tingkat tertentu, saya sangat rela membaca karya Xiangxian. Saya sedang membaca buku tentang Guan Xue. Guan Xue diprakarsai oleh Zhang Zai di Dinasti Song Utara dan hidup berdampingan dengan sekolah "Lian, Luo, dan Min". Itu adalah sekolah akademis yang sangat berpengaruh yang terus berkembang biak hingga Dinasti Ming dan Qing dan bahkan Republik Tiongkok. Di antara mereka, pengaruh yang lebih signifikan termasuk "San Lu", Ma Li, Han Bangqi, Yang Jue, Feng Congwu, Wang Hongzhu, Li Yong, Li Yindu, Li Bai dan lain-lain. Esai dari para cendekiawan bijak ini memiliki rasa pedesaan yang kuat di Lembah Sungai Weihe di Guanzhong, dan mereka sangat berbakat dan sangat baik untuk membaca. Misalnya, membaca Yang Jue, sederhana dan elegan; Li Yong, biasanya aneh; Wang Hong, jernih dan indah; Li Yindu, segar dan halus - artikel ini, tentu saja, merupakan penjabaran unik dari pemikiran klasik, dan juga luar biasa Karya prosa yang indah, dengan sedikit sapuan kuas liris yang menyerupai angin dan awan yang cerah, tetapi merupakan artikel nyaring yang menganalisis kemauan tegas filosofis dan esensi dari segala sesuatu dengan keyakinan luhur. Setiap kali Anda membacanya, Anda akan mendapatkan panen pikiran, yang baik untuk manusia dan dunia. Semua memiliki pengetahuan yang luar biasa.
Prosa tidak harus penuh dengan angin dan salju, dan tidak perlu bermain-main dengan terlalu banyak keterampilan menulis, tetapi untuk bermanfaat bagi dunia dan orang-orang, dan berani menjelajahi kutub spiritual baru yang belum dicapai pemikiran manusia. Ini perlu dengan sungguh-sungguh mendapatkan apa yang seharusnya diwarisi dari klasik Tiongkok kuno. Jus budaya yang sangat baik membangun kerangka jiwa seseorang. Tak perlu dikatakan, beberapa esai kontemporer kurang semangat "pemberdayaan", dan sulit untuk menghasilkan kekuatan untuk menyerang orang. Masalah utamanya adalah bahwa pemikiran penulis pucat dan lemah, dan tidak berakar pada kedalaman budaya tradisional kita, terutama yang klasik. Oleh karena itu, membaca karya klasik adalah sebuah akuisisi. Sumber penting untuk kekuatan spiritual prosa.
Tuan Lu Xun tidak menganjurkan membaca kitab suci, itu adalah pendapat khusus di era khusus saat itu. Mengenai penciptaan sastra, dia menunjukkan dalam "Tiga Koleksi Gratis · Cara Menulis", "Apa yang harus ditulis adalah masalah, dan bagaimana menulis adalah masalah lain" -ini memang masalah. Jika Anda tidak mengatakan apa yang harus ditulis, katakan saja bagaimana Menulis, dan bagaimana menulis ini, jika tidak ada "landasan" pemikiran dan budaya tradisional, itu benar-benar menjadi masalah. Seperti yang telah disinggung di atas, tanpa pengetahuan apalagi pengetahuan, tentu saja artikel ini tidak akan bisa untuk ditulis, oleh karena itu untuk menulis, Anda harus terlebih dahulu memiliki sedikit kitab suci di perut, inilah perangkat keras berfikir dalam menulis artikel dan prosa. Bacaan hari ini tidak hanya untuk menulis prosa, tetapi yang lebih penting untuk mempelajari budaya tradisional yang unggul. Prosa dengan muatan ideologis merupakan khazanah prosa, dan prosa yang hanya memperhatikan ketrampilan dan retorika pasti kurang memiliki kekuatan untuk menyemangati jiwa. Oleh karena itu, perlu menulis baik muatan ideologis, tetapi juga sangat khusus tentang keterampilan dan retorika. Prosa, inilah syarat penulisan dan arahan prosa kontemporer.
Yiyi awalnya diterbitkan di "China Art News" 2019.6.7
Profil penulis
Baifeng, dari Pucheng, Shaanxi. Penulis berbagai monograf teori sastra dan koleksi esai. Memenangkan penghargaan sastra nasional dan provinsi. Anggota Asosiasi Penulis China, anggota Asosiasi Kritikus Seni dan Sastra China, Wakil Ketua Asosiasi Kritikus Seni dan Sastra Shaanxi.
- Melihat ke belakang ketika saya masih muda, saya berpikir bahwa hidup ini begitu lama sehingga tidak ada akhir yang terlihat. Kemana perginya waktu?
- Pertarungan kambing! Nadal mengejar Federer + Djokovic mengejar hegemoni Fenard akan terus berlanjut
- Xining, perhentian pertama Gerbang Qinghai-Tibet, permata yang bersinar di mahkota Dataran Tinggi Qinghai-Tibet
- Dewa tanah liat merah! Masih mempertanyakan dominasi Nadal? Roma 9 mahkota + Perancis Terbuka 12 mahkota
- Hari terakhir lelaki tua dengan wajah bopeng: berpikir untuk melihat putrinya yang dipaksa untuk menikah, hidupnya tiba-tiba berakhir
- Terlalu banyak wajah! Mantan raja Spanyol datang untuk membantu Nadal, ratu aktor Oscar + Parker menonton pertandingan